3. Смысл названия романа «Санькя» Прилепина

На первый взгляд, сюжет романа очевиден и прост. Саша Тишин с товарищами-партийцами живут романтическими идеями о революции и свержении власти государства, которое, по мнению всего «Союза созидающих», ничего не делает для своего народа. Ребята захватывают башню в Риге, громят городские магазины и офис, готовятся к убийству латвийского судьи, осудившего товарищей на тюремный срок, а в финале захватывают здание администрации в родном городе Саши. Эпизоды из яркой жизни нацбола чередуются с идеологическими дискуссиями и воспоминаниями о деревенском семейном рае. Деревенская сюжетная линия романа начинается во второй главе, где рассказывается о том, как Саша после устроенного им с друзьями погрома в Москве вынужден скрываться. В качестве места своего укрытия он выбирает родную деревню, в которой доживают свой век его бабушка с дедушкой. Именно бабушка с дедушкой, растившие маленького Сашу, называют его так грустно и трогательно – Санькя. Недаром в таком, деревенском варианте это имя вынесено в заглавие романа. Из повествования становится понятным (и это немаловажная деталь в романе), что Саша не является для бабушки живым воплощением ее сына, Сашиного отца, а лишь тенью прошлого.

Сам Саша любит себя только в прошлом («…Саша только того мальчика и любил, темноногого, в царапках»). С отцом, который в то время был рядом, он часто проводил бесконечные летние дни возле речки, греясь на раскаленной солнцем плите и купаясь, – здесь у них было потаенное место. Гусей, проходивших по деревне, Сашка боялся и с ужасом убегал прочь, стыдясь своего страха... Только этот период своей жизни вспоминал юноша с радостью и умилением. Ныне же герою все враждебно, существование в любом из этих мест бессмысленно и нерадостно. Ласковое и простонародное Санькя вынесено в заглавие для отражение лучшей стороны главного героя, либо для того, чтобы продемонстрировать контраст между той деревенской жизнью, когда у мальчика еще была надежда, вера в лучшее будущее и настоящей жизнью Саши Тишина, когда он озлоблен, потерян и, по сути, одинок.

«– Матвей, – спросил он негромко. – А ты думаешь иногда о том, что нас ждет? Партию что ждет?

Матвей посмотрел на Сашу серьезно.

– Ну, ты умный человек, Саш, – ответил.

Саша промолчал – так, чтоб Матвей понял, что он ждал иного ответа. И Матвей понял.

– Саша, у нас нет ни одного шанса, – сказал он. – Но разве это имеет значение?

Саша коснулся коры дерева рукой.

– Не имеет, – ответил искренне.»

3. Характер конфликта в романе Дудинцева «Не хлебом единым»

Произведение направлено на критику административно-командной системы, бюрократии, однако цель автора не в очернении системы, а очищении общества от прошлых традиций, от культа личность. На первый взгляд «Не хлебом единым» обладает всеми атрибутами «производственного романа»: есть здесь и герой-новатор, и борьба за совершенствование социалистического производства, и сюжет противостояния «консерватору». Однако роман не только вступал в контакт с традицией, но и во многом спорил с ней.Дудинцев принципиально нарушает один из главных канонов соцреализма — благополучное разрешение конфликта.

Молодой инженер Лопаткин изобретает специальную машину для отливки труб, облегчающую жизнь людям. Он противопоставлен другим ученым, которые не хотят внедрения этого новшества, потому что им проще действовать по старым схемам. Есть 3 героя, которые мешают Лопаткину – Дроздов (директор завода) – он видит в Лопаткине перспективного работника, но чтобы угодить начальству, не дает ему работать, ибо считает, что все зависит от имени ученого, который продвигает изобретение. Сам Дроздов – очень приземленный человек практического характера. Лопаткин пытается бороться за свое изобретение и едет в Москву. Там ему помогает замминистра Шутиков – «флюгер». Он поддерживает Лопаткина, так как видит в этом возможность выдвинуться, а потом отказывает в помощи, когда изобретение не проходит экспертизу. Академик Авдиев – директор исследовательского института (этот институт – айсберг, о который разбиваются карьеры ученых). Авдиев из обычной семьи, много учился и сам построил свою карьеру – и когда он сам смог выдвинуться в науке, то начал травить своих конкурентов-ученых. Новому человеку почти невозможно войти в круг избранных – только отказавшись от авторского права на свое изобретение можно пройти экспертизу, однако Лопаткин хоть и желает помочь людям, отказываться от своих прав он не собирается. Конфликт между изобретателем Лопаткиным и чиновниками носит черты извечного спора между идеалистом, желающим облагодетельствовать свой народ, и чиновником, которому мешает каждое нововведение, ибо оно угрожает его спокойствию. Но отмечая эти черты, писатель подчеркивает те характерные для советской действительности особенности, которые превращают этот конфликт в борьбу за право на инакомыслие, в борьбу с застывшей системой. Конфликт также связан с теорией «жизни по этажам» (см. 13 вариант, вопрос 4)

Теория автора – концепция жизни по этажам. Люди первого этажа живут материальными потребностями и их социальный статус неважен. Люди второго этажа – те, кто живет «не только хлебом единым», но и творчеством, радостью созидания. Цель этих людей – отдать свое изобретение людям и улучшить их жизнь, а цель людей первого этажа – помешать им ради собственного спокойствия и поддержки устоявшейся системы.

Противоречия автора:

• Идея романа – отрицание культа личности в науке (образ Авдиева), но при этом утверждается культ личности изобретателей (Лопаткин)

• Человек, живущий не хлебом единым бескорыстен – и Лопаткин мог продвинуть изобретение, взяв Авдиева в соавторы, но Дудинцев не предоставляет своему герою такой возможности. Автору не хотелось бы, чтобы ученый поступился своим изобретением, а значит нельзя говорить о полном альтруизме.

Вариант 3

№ 3 1. Осн.принцип характерологии в повести Пановой "Спутники" 2. Идеологич.платформа журнала Октябрь 3. Какое из последствий "культа личности" отр.в рассказе А.Яшина "Рычаге" 4.В чём смысл названия повести Трифонова "Обмен"

1 Принципы характерологии в романе В.Пановой «Спутники» + роль войны в повести

Принцип характерологии Пановой – каждый человек не без греха, подчеркнутый объективизм – о человеке нельзя сказать однозначно плохой он или хороший. В этом отличие Пановой от Некрасова – она не дает четких оценок людям.

Доктор Белов – главврач санитарного поезда, по природе очень добрый человек, талантливый лирик – но при этом плохой руководитель. Мягкость характера приводит к неудачам в работе.

Лена Огородникова – сбежала из дома от пьющей матери, всю жизнь пробивалась сама и до встречи с мужем никого не любила. В него она вложила всю свою нежность, жила ради него, всю войну пыталась разыскать его, но в конце выяснилось, что он предал ее и бросил ради другой женщины, и Лена снова потеряла смысл жизни.

Иван Данилов – комиссар санитарного поезда, в работе способен любого поддержать и вдохновить, однако в частной жизни (особенно с женой) он жёсткий человек, неспособный понять переживания другого.

Панова сделала установку на сложность человеческой личности. Ей важно было показать роль человека на войне и роль войны в жизни человека. Панова прослеживает жизнь каждого героя – эпизоды довоенной жизни, военное время и прогнозы на послевоенную жизнь. В жизни каждого героя война – кульминационный момент.

Для Пановой важно показать, что в определенной обстановке каждый человек способен на подвиг – даже самый обычный или не очень хороший человек. Эти обстоятельства – не сама война, а то психологическое состояние, которое она породила – братство людей, духовное единство. Каждый начинает думать не о себе, а об интересах другого. После войны духовное братство распадается и каждый возвращается к тому, с чего начала – снова становится заурядным или не очень хорошим человеком. Роль войны – дать человеку проявить себя, почувствовать себя личностью, от которой зависит многое. Война – трагичное, но очень яркое событие в жизни героя, но после войны яркость уходит из жизни героев.