2.Конфликт в романе Леонова "Русский лес".

". Этот роман (1953г.) - художественное достижение Л. Леонова, написан живым и образным языком, показывает жизнь простых людей, эмоции, как и истории, героев были близки современникам писателя.Все вращается вокруг противостояния двух основных фигур, двух ученых профессоров-лесоводов Вихрова и Грацианского. Конфликт разворачивается на разных художественных уровнях. Вихров и Грацианский – это Прометей и коршун (морально-этический уровень конфликта). Есть у него и чисто научный уровень: противостояние разных принципов лесопользования между сегодняшними нуждами, требующими всего, в том числе лесного сырья, как можно больше и любой ценой (Грацианский), и нуждами завтрашними, заставляющими думать о природных ресурсах для будущих поколений (Вихров). Однако наиболее важен уровень социальный, а также философский. Спор возник и развивался в условиях строящегося СОЦИАЛИЗМА (не мог возникнуть в других). Паразитизм Грацианского родился на социалистической почве. Именно послереволюционными «обстоятельствами» были «актуализированы» и методы «грацианщины»: использование идеологических обвинений, политического доноса под видом научной критики. Это противостояние «русского леса» («человеческого леса») и капитализма. Философия жизни, которую отстаивают писатель и его герой, противостоит губительной силе всей «технической цивилизации». Здесь очень важен ОБРАЗ ЛЕСА. Лес почти становится «действующим лицом» романа. Лес у Леонова – символ жизни, воплощение сил ее вечного обновления, через него утверждается идея неистребимости и вечности жизни. Отн-е к лесу становится критерием оценки человека, через него раскрываются духовные качества людей, философские позиции героев. Речь шла о конфликте «по горизонтали», т.е. между людьми одного поколения, он осложняется конфликтом «по вертикали» – между людьми, сложившимися еще до революции, и послереволюционным поколением. Главная ось – отн-я Поли Вихровой с ее отцом Иваном Вихровым. Сознание молодежи засорено пропагандой (Полино – статьями Грацианского), поэтому она, не зная отца, относится к нему с презрением, враждебностью («От кого же он лес бережет... от народа?»). Изменение позиции молодых людей (от Грацианского к Вихрову) происходит только после того, как они прошли испытания войной, стали ощущать себя частью народа. Итак, в романе человек обретает себя, проявляет истинно челов сущность в единстве с природой, с народом и Родиной, образуя высшее единство, к-ое Леонов обозначает метафорой «человеческий лес». Важны общенародные ценности (природа, народ, нация, родная земля, человек). Это и побеждает.

3.Против чего выступают публицисты в журнале "Молодая гвардия".

Позиция "молодогвардейцев" сформировалась только к 1968 году. Публицисты издания стояли на позициях возрождения русской национальной духовности. Выступали против сталинизма, главной трагедией которого считали раскрестьянивание. Были противниками мещанства, американизма духа, вульгаризирования классики, массовой культуры, следования моде. Несмотря на отсутствие прямой полемики с идеями марксизма 4.Прокомментируйте слова Бунина о поэме "Василий Тёркин" : "Какая свобода! И нет ни одного фальшивого слова".

Бунин ознакомился с произведением Твардовского, находясь в эмиграции в 1947 году. По словам Л. Зурова, Бунин сперва недоверчиво отнесся к книге, поскольку в большинстве произведений встречал фальшь. Однако, ознакомившись с текстом, Бунин пришел в восторг от народного языка произведения,. Под "фальшивыми" Бунин подразумевал штампованные "готовые" фразы и слова. Его восхитило именно то, что стихи написаны солдатским, народным языком, а с народным языком Бунин был знаком. По словам самого Бунина "Ведь это труднейшее дело. Не так-то просто писать солдатским языком".

№11 1. Тема отрицательных сил в лакировачной прозе. Как отразилась эта тема в романе Леонова "Русский лес" 2. Новаторство и эволюция деревенской прозы 3. черты военной литературы 50-70 гг. 4. Причины кризиса новомировского направления в 80-х годах.