- •1. Русское литературное барокко (имена, концепции, проблемы).
- •2. Проблема русского барокко и русского классицизма в 18 веке.
- •3. «Поэтика» Феофана Прокоповича
- •4. Художественное творчество Феофана Прокоповича.
- •5. Творчество а.Д.Кантемира.
- •6. Реформа русского стихосложения в.К.Тредиаковского и м.В.Ломоносова.
- •7. Творчество в.К.Тредиаковского.
- •8. Риторика в 18 веке. Риторики м.В.Ломоносова.
- •9. Художественное творчество Ломоносова.
- •10. А.П.Сумароков как теоретик классицизма.
- •11. Творчество а.П. Сумарокова.
- •12. Сумароков «Дмитрий Самозванец».
- •13. «Сумароковский» классицизм и его представители.
- •14.«Три оды парафрастические» (поэтическое состязание Тредиаковского, Ломоносова и Сумарокова).
- •15. М.М.Херасков и поэты кружка Хераскова.
- •16. Екатерининские оды г.Р. Державина.
- •17. «Суворовскиий» цикл од и стихотворений Державина.
- •19. Художественное новаторство Державина.
- •20. Теоретические воззрения Державина на литературу.
- •21. Так называемые «неправильности» в стиле Державина и поэтов его круга.
- •22. Поэты державинской эпохи (Львов, Капнист, Дмитриев, Костров и др.).
- •23. Жанр оды в русской литературе 18 века. (Тредиаковский, Ломоносов, Сумароков, Петров, Державин, Костров, Бобров).
- •24. Грамматика и индивидуальные стили поэтов 18 века.
- •25. Капнист «Ябеда».
- •26. Майков «Елисей или раздраженный Вакх».
- •27. Богданович «Душенька».
- •28. Творчество Фонвизина.
- •29. Фонвизин «Бригадир».
- •30. Поэзия Карамзина.
- •31. Повести Карамзина.
- •32. Русский сентиментализм и его представители.
- •33. «Письма из Франции» Фонвизина и «Письма русского путешественника» Карамзина.
- •34. Жанр басни в поэзии 18 века (Сумароков, Фонвизин, Хемницер, Дмитриев и др.)
- •35. Творчество Крылова в 18 веке.
- •36. «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева и русская литература 19 века.
19. Художественное новаторство Державина.
Классицизм диктовал разделение поэзии на жанры, что определяло закон единства стиля. Каждому жанру соответствовала своя тема, которая требовала своего языка и точно обозначенной образной системы. Державин разрушал каноны классицизма, смело смешивал "'высокое'' и "низкое", "возвышенное" и "смешное", следуя за реальной действительностью, в которой все явления находятся в тесной взаимосвязи Содержание, соответствующее оде, он излагает жанром анакреонтической песни, сочетает хвалебную оду с сатирой и т. д. Державин изображает реальный мир во всем многообразии особенностей присущих ему явлений, что обуславливает индивидуальность стиля. Об этом писал Гоголь: "Слог у него так крупен, как ни у кого из наших поэтов. Разъяв анатомическим ножом, увидишь, что это происходит от необыкновенного соединения самых высоких слов с самыми низкими и простыми, на что бы никто не отважился, кроме Державина". Соединение высоких слов с низкими я лирические жанрах запрещалось классицизмом, и это правило смело нарушает Державин (в этом отношении показательно стихотворение "Снигирь"). В современном литературоведении сосуществуют разные точки зрения по вопросу (принадлежности Державина к тому или иному литературному направлению. Рассматривая Державина как фигуру переходного времени, следует отметить его связь с классицизмом, сентиментализмом, предромантизмом и реализмом.
Первое самое оригинальное сочинение Д. – стихотвор. 1779г. « Ода на рождение в севере
порфирородного отрока ( посвящ. внуку Екатерины 11 – Александру 1 )
В этом стих. Д. изменил практически все канонические признаки торжественной высокой
оды, создал самобытную оду, в которой высокое начало соединяться с изображением
бытности, повседневности, высокий стиль соединяется со средним.
А) отказ от 4-х стопного ямба, заменив 4-х стопным хореем.
Б) отказ от одической строфы , написал «сплошным текстом»
В) ода превращ-ся в подобие песни, фолькл. стилизации , присущ хорей, (плясовой размер).
Г) Д. отказался от характерных для оды образов, лирич. беспорядка, одического парения.
Выстраив. в стих. новеллический сюжет, который развертыв. на узнаваемом фоне
(русской зимы)
д) принцип. меняется изображение адресата. Он отказывается изображать адресата как
высшее существо. Для него монарх – « человек на троне» , имеющий обычные , но
положительные качества. Власть монарха основана на том, что он умеет управлять своими
страстями.
Развитие этой темы присутствует и в др. одах ( «Фелица», ода « Вельможа»)
Даже образ Петра, традиционно обожествляемый в русской лит-ре 19 в. осмыслив. Д. в
человеческом масштабе , изображался как «работник на троне» . Это развил Пушкин.
Д. , подводя итог своим худ. исканиям, дал определение собственной оде как «оде общежител.» ( стих. «Рассуждение о лирической поэзии или об оде» Такая ода открыта
всем впечатлениям бытия, впускает быт. картинки, воспевает открытость миру, умение
ценить жизнь во всех проявлениях. Нет разделения на высокое и низкое. Первое слово
«Бог» .