25. В чем заключается особенность «русской колонизации» Сибири?

Военная экспансия происходила вслед за продвижением промышленников-торговцев и «служилых людей». Местные народы постепенно входили в состав Русского царства вследствие не только военно-политической, но и в первую очередь экономической экспансии. Важную роль в колонизации сыграли беглые «вольные переселенцы» - крестьяне, желавшие избавиться от крепостного гнета. Таким образом, в отличие от других районов, процесс колонизации шел не исключительно «сверху», по инициативе правительства, но и «снизу», в результате установления торговых и культурных связей.

26. Кто и когда инициировал распространение ислама среди сибирских татар?

Ислам был внедрен в Западной Сибири в 1394-1395 гг. учениками основателя Ханифитского мазхаба ислама Ходжи Багауддина. Особенно сильно эта религия укрепилась в правление хана сибирско-татарского государства Кучума.

Согласно рукописям, в 1394 г. - 1395 г 336 шейхов, по приказу основателя ордена Нашбанди Ходжи Багауддина, с присоединившимся к ним ханом Синей Орды Шейбаном с 1700 всадниками-героями спустились по Иртышу на места, где жили прибывшие из Китая народы хотан, ногай и кара кипчак. Они не имели своей истинной веры, поклонялись куклам (идолам). Все они были татары, говорится в рукописи. На Иртыш прибыл к тому времени еще один народ под руководством Тарган хана, вместе с которыми жили остяки - язычники. Ходжа Багауддин приказал шейхам «пригласить эти народы к исламу, а если не примут вашего предложения, то учинить с ними великую войну за веру». Все эти народы отказались принять ислам.

Была великая война, шейхи и их всадники сражались как истинные храбрецы. Язычников и татар истребили великое множество. Не оставили ни одну реку, ни одного озера, ни одного болота, ни одного оврага, на берегах которых жили татары и язычники. Но и сами понесли тяжелые потери.

Оставшиеся в живых остяки, не приняв ислам, убежали в леса, пришедшие с Тарган ханом ушли обратно в Китай. Хотаны, ногаи и кара-кипчаки приняли ислам.

После этих событий в Западной Сибири утвердился ислам. Открылись пути, вдоль Иртыша стали проходить караваны и наезжать ученые люди, служители культа и просветители. У сибирских татар появилась арабская письменность, вместо рунического письма, открывались мечети, школы. В Западную Сибирь пришла исламская культура.

Следующая волна внедрения ислама в Западной Сибири произошла при хане Кучуме уже не насильственным, а мирным, просветительским путем. Отдельные группы татар, проживавшие в отдаленных местах, в 1394 - 1395 гг. остались при своей старой вере, не приняв ислам. Кроме того, после этих событий приехали в Западную Сибирь новые волны тюрков - не мусульман. Поэтому Кучум решил всех татар - не мусульман обратить в ислам и в 1572 г. обратился к бухарскому хану Абдулле с просьбой направить в Сибирь законоведа по шариату и проповедника ислама.

II. Поход Ермака. Продвижение русских землепроходцев до Тихого или Ледовитого океанов.

1) В связи с каким событием Иван 4 присоединил к себе титул “всея Сибирской земли повелитель”?Еще хан Едигер из рода Тайбугидов обратился за помощью в Ивану Грозному и пообещал платить ясак. Случилось это при таких обстоятельствах. Сибирские ханы воевали на своих южных границах с казахами и войсками бухарского хана Муртазы, которыми командовал средний сын бухарского хана Кучум, будущий правитель Сибирского ханства. В 1554 году Кучум совершил удачный поход на Иртыш, прошел по его верховьям, разорил юрты местных жителей и дошел практически до самой столицы ханства. Это поставило Едигера и его ханство на грань краха. Поражение заставило Едигера искать союзника и покровителя. Перебрав все возможные кандидатуры, хан остановился на московском царе Иване IV, который незадолго до того разгромил и покорил могущественное Казанское ханство. В январе 1555 года Едигер послал посольство в Москву во главе с Бояном с предложением дани и просьбой о военной помощи против бухарцев. Хан признал себя вассалом русского царя и пообещал ежегодно вносить 3 тысячи соболей в качестве дани. В качестве подарка посол привез 700 соболей. В Москве рассудили дело по-своему. Царь объявил посланнику, что хан мог бы внести дань и побольше, ибо у него около 10 тысяч подданных. Следовательно, дань должна быть не в 3 тысячи, а в 10 тысяч соболей ежегодно. Посольство было задержано, посол помещен под арест. Царь объявил Сибирское ханство своими владениями, присвоил себе титул «Всея Сибирския земли повелитель» и назначил сборщиком ясака, или по-татарски даругой, в Сибирском ханстве сына боярского Дмитрия Непейцына.Правившие в «Сибирской земле» братья Едигер и Бекбулат, опасаясь другого претендента на престол — хана Кучума, сына бухарского правителя, решили искать поддержку в Москве у победителя Казани, Ивана Грозного. В 1555 году их послы просили Ивана IV, чтобы он «всю землю Сибирскую взял в свое имя, и от сторон ото всех заступил, и дань свою на них наложил». Вскоре Иван Грозный прибавил к своим титулам еще один: «вся Сибирския земли и северныя страны повелитель» (предположительно 1562 г.).