Расселение на балканах греков‑ахейцев
Новый этап в историческом развитии Древней Греции ученые связывают с переселением на Балканский полуостров и продвижением с севера на юг в 2200–2000 гг. до н. э. греков‑ахейцев – одной из групп индоевропейских народов. Начинается важный период в истории материковой Греции, получивший название среднеэлладского.Дальнейшая история народов Балканского полуострова будет неразрывно связана с древнегреческим этносом. Именно после расселения греческих племен на материке сложилась цивилизация бронзового века, а затем, в эпоху железного века, – начался расцвет в Средиземноморье античной культуры.
Вторжение греческих племен сопровождалось вытеснением с плодородных равнин местного населения, опустошением ранее освоенных пеласгами земель, а также пожарами. Так были разрушены и сожжены поселения Зигурия, Орхомен и другие древние центры Балканского полуострова (слой пепла, разделяющий слой раннеэлладского и среднеэлладского периодов, найден при раскопках практически всех археологических памятников материковой Греции). Однако в этот период, помимо расселения греческих племен на новой территории, шел сложный процесс соединения двух культур: автохтонного населения материковой Греции и пришедших на Балканы греков.
С появлением ахейцев на Балканском полуострове родовые связи в обществе упрочились. После кровопролитных стычек, разрушений и гибели людей, сопровождавших передвижение огромных племенных групп, в обществе возникла потребность в стабильности и защищенности. В этих условиях регламентация традиционных норм общинных отношений и внутренних устоев племенной жизни на основе обычного права была самым действенным средством защиты каждого члена племени и обеспечения жизни всего общества.
В период 1900–1700 гг. до н. э. в материковой Греции повсеместно наблюдается доминирование родо‑племенных отношений. Такое сохранение традиционных социальных связей и сельского образа жизни обусловливалось не только особенностями исторического пути народов Балканского полуострова, но и их географической изоляцией из‑за того, что покрывавшие полуостров горы были труднопроходимы. В этих условиях становится необходимым развитие в каждом племенном центре собственного ремесленного производства, обеспечивающего все потребности жителей округи.
В технологию керамического промысла переселенцы привнесли важное новшество – гончарный круг, обеспечивающий массовое производство высоко качественных сосудов из глины. В этот же период у ахейцев начинается использование в быту и хозяйственной жизни бронзовых орудий труда, повозок, а в военном деле – колесниц.
Сосуд из шахтной гробницы.
Рисунок
С развитием хозяйственной и политической жизни племенные центры преобразуются Сосуд из шахтной гробницы. в своеобразные «племенные города». Ярким примером процесса «градообразования» является история поселения Дрион IV (или Мальти) на западе Мессении, расположенного на вершине холма в 20 километрах от берега моря. Около 1800 г. до н. э. вокруг этого племенного центра возводят оборонительные стены с пятью воротами. По мнению археологов, внутри было более 300 небольших домов простых общинников (в плане они были прямоугольные или подковообразные). В центре находился дом вождя племени, который по площади (около 130 квадратных метров) значительно уступал царскому дворцу, возведенному в предшествующий период в Лерне. По всей видимости, социальные отношения в племени, построенные на традиционных формах распределения, еще не позволяли вождю накапливать богатства. Рядом с домом правителя располагались квартал ремесленников и хранилища. Планировка этого «племенного города» и простота быта, характерная даже для жилища вождя ахейского племени, свидетельствовала о еще сохранявшемся от предшествующих эпох родо‑племенном равенстве. Изменился только обряд захоронения. Родовые кладбища раннеэлладского периода отошли в прошлое. Умершего теперь хоронили в отдельной могиле в каменном ящике, сложенном из крупных плит.
Однородность основных аспектов повседневной жизни и материальной культуры обычно интерпретируется учеными как свидетельство этнической монолитности населения материковой Греции. Правда, обусловленная горным рельефом местности изолированность отдельных областей оказывала влияние на развитие многочисленных местных диалектов раннего греческого языка.
К 1600 г. до н. э. у греческих племен, заселивших Балканский полуостров, сложились три основных диалекта: ионийско‑аттический, центральный (включавший эолийский и аркадский) и западный. Конечно, в отдельных уголках страны сохранились местные варианты диалектов. Греческая традиция донесла более трех десятков названий древних племен, большая часть которых к I тысячелетию до н. э. исчезла или слилась с другими группами греческого этноса. Так, из эолийских племен, обитавших в Фессалии, выделились ахейские племена, затем переселившиеся в Пелопоннес и включившие в свой диалект ряд особенностей языка обитавших рядом аркадцев. Различие в диалектах не было сколько‑нибудь серьезным препятствием для общения древнегреческих племен. К концу среднеэлладского периода этнокультурная общность ахейцев позволяла преодолевать племенную разобщенность греческого мира.
В процессе консолидации греческого этноса и при сохранении консервативного образа жизни появляется родовая аристократия. В развитых племенных центрах, прежде всего в Пелопоннесе, начинается процесс оформления царской власти и возникновения государственности.
На протяжении XVII–XVI вв. до н. э. идет формирование ранних ахейских государств. Прежде всего они складываются на прибрежных землях Фессалии, Мессении и Арголиды, где издавна существовали тесные торговые и культурные контакты с развитыми обществами Крита, Египта и Малой Азии. Нарастание монархических тенденций, рост авторитета царя и концентрация в его руках значительных богатств наиболее полно прослеживаются в Арголиде, но прежде всего – в важнейшем центре цивилизации – в Микенах.
Первые царские гробницы в Микенах датируются серединой XVII в. до н. э. Первоначально так называемые шахтные гробницыбыли довольно скромными. Например, в женском погребении были обнаружены лишь тонкие золотые ленты да несколько бронзовых сосудов, изготовленных местными мастерами. Но уже в начале XVI в. до н. э. могила царицы содержала роскошный погребальный инвентарь, показывавший богатство царского дома: золотые бусы и серьги, изделия из слоновой кости и янтаря, булавки, инкрустированные горным хрусталем, вазу в виде утки из горного хрусталя и несколько десятков керамических сосудов.
А в царских погребениях середины XVI в. до н. э. присутствовали не только роскошные заупокойные дары, но и покрывавшие лица умерших золотые маски, передававшие портретные черты. С еще большей роскошью хоронили в Микенах во второй половине ХVI в. до н. э. В шахтных усыпальницах обнаружены многочисленные изделия из золота, серебра, драгоценных и полудрагоценных камней: диадемы, перстни, браслеты, парадная посуда из золота и серебра, расписная керамика, изукрашенное резьбой и инкрустацией оружие. Не случайно Гомер в эпосе называет Микены «златообильными». Погребальный инвентарь из шахтных гробниц ясно свидетельствует о богатстве микенских царей и почете, которым они были окружены. Отражением процесса возвышения царской власти ок. 1550 г. до н. э. стало появление толосов –купольных гробниц.
Микены.
Купольная гробница («сокровищница Атрея»). Фотография
Крупнейшая из девяти микенских купольных гробниц находилась на склоне холма возле цитадели, и еще в античные времена ее назвали гробницей Атрея, считая, что в ней был захоронен мифический микенский царь. В усыпальницу вел выложенный камнем дромос –длинный открытый коридор. По нему попадали в круглую (диаметром 13,5 метра) куполообразную камеру, выложенную из больших тщательно отесанных каменных блоков, которые были украшены бронзовыми с позолотой розетками. Рядом была еще одна небольшая прямоугольная в плане камера, где, по‑видимому, и находилось царское захоронение. Сверху все это монументальное сооружение было засыпано землей и имело вид кургана. О богатстве захоронения и погребального инвентаря можно только догадываться, так как все купольные гробницы были разграблены еще в древности.
Пилос. Гробница (XV в. до н. э.). Фотография
Цивилизация в материковой Греции формировалась под непосредственным и сильным влиянием минойского Крита, который господствовал в это время над обширными прибрежными территориями. Об этом свидетельствуют произведения критского искусства: культовый сосуд из золота и серебра в виде головы быка, увенчанной лабрисом из шахтной гробницы в Микенах, два золотых кубка из купольной гробницы в Вафио (Лаконика) с изображенными на них сценами ловли диких быков и их укрощения, расписные лаковые сосуды. Эти привезенные с Крита произведения художников и ювелиров зачастую соседствовали в захоронениях с грубыми изделиями местных мастеров, являвшими собой неумелое подражание заморским образцам. С Крита были заимствованы приемы строительства и росписей, некоторые культы, фасоны одежды и многое другое.
Переход к более высокой стадии исторического развития, культурное и социально‑экономическое развитие ахейских греков были ускорены влиянием критской и восточной культур, что наложило отпечаток на некоторые аспекты возникшей на Балканском полуострове цивилизации.
Битва ( один из воинов держит сакос, описанный Гомером). Рисунок с изображением на перстне
Источники
По истории микенской Греции источников значительно больше и они разнообразнее, чем по истории минойского Крита. Прежде всего это поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея»,связанные с событиями Троянской войны, так как основные части эпосов возникли в ахейскую эпоху и в них представлены реалии того времени. Исследования болгарского лингвиста В. Георгиева и английского филолога Дж. Чедвика убедительно показали, что гомеровский диалект включил многое из языка крито‑микенской эпохи и некоторые термины, известные по ахейским табличкам. Раннее возникновение «троянского цикла» подтверждается и особенностями языка поэм, который относится к ахейской группе диалектов, существовавших до XII в. до н. э., т. е. до дорийского нашествия.
Ахейские реалии, присутствующие в поэмах Гомера, подтверждаются археологическими находками. Так, золотой кубок из шахтной гробницы идентичен кубку, привезенному под Трою царем Нестором. Описанный в поэме сакос(большой щит, защищавший воина с головы до ног) сопоставим с изображением щитов на различных памятниках микенской культуры. Сакосы и упоминаемое бронзовое оружие были распространены еще в эпоху, предшествующую Троянской войне. Покрытый пластинами из клыков дикого кабана шлем, переданный Одиссею перед вылазкой в стан противника, также уверенно идентифицируется с изображениями ахейских шлемов XVI–XV вв. до н.э. Наконец, в поэмах, как это подтвердили археологические открытия, достоверно описаны дворцы Приама и Алкиноя и их убранство, характерное для XIV–XIII вв. до н. э. К ахейскому времени относится «Каталог кораблей», где перечислены те племена и народы, которые со своими предводителями прибыли с Агамемноном под Трою. Все это позволяет с доверием относиться к описанным в поэмах событиям и реалиям ахейского времени. Другим важным историческим источником являютсяпамятники ахейской письменности– документы, написанные так называемым линейным письмом Б. В его основе лежат знаки критской письменности – линейное письмо А.
Майкл Вентрис
Таблички с линейным письмом Б были найдены первооткрывателем минойского Крита А. Эвансом в Кносском дворце, но они были созданы после 1450 г. до н. э., когда минойская держава уже погибла. Впоследствии тексты, написанные линейным письмом Б, были обнаружены и в материковой Греции. Таблички были найдены в царском дворце в Пилосе и в частных домах. Кроме того, линейным письмом Б сделаны надписи на печатях и сосудах, обнаруженных в Микенах, Тиринфе и других центрах ахейской цивилизации.
Письменность долго не удавалось расшифровать, так как ее посчитали отражением языка, относящегося к неиндоевропейской языковой семье. Слава расшифровки линейного письма Б принадлежит английскому исследователю М. Вентрису(1922–1956), который опроверг ошибочное утверждение великого Эванса о родственном характере линейного письма А и Б и вместе с филологом Чедвиком убедительно доказал, что линейное письмо Б является греческой письменностью.
Открытые таблички содержат однородную информацию – это списки хозяйственной отчетности дворцовых хозяйств Пилоса и Кносса, а также частных домов крупных торговцев (ученые различают на табличках из Пилоса почерки 40 человек). Эти тексты позволяют представить социально‑экономические отношения в ахейской Греции: состав рабочей силы и персонала управления, статус работников, формы контроля и т. д.
Таблички линейного письма Б из дворца в Кноссе: 1– запись о количестве мечей в арсенале;2– запись об экипировке воина‑колесничего;3– запись о жертвоприношении.Рисунок
Но, конечно, самыми массовыми являются археологические памятники.Открытие ахейских памятников связано с именемГ. Шлимана,который восхищался описанным Гомером миром ахейцев. Он верил, что такая яркая картина прошлого, как показанная в «Илиаде» и «Одиссее», не может быть авторским вымыслом, а должна быть основана на исторической правде.
Опираясь на тексты гомеровских поэм, Шлиман в 1870 г. приступил к раскопкам холма Гиссарлык на побережье Малой Азии. Находки превзошли все ожидания. Холм скрывал руины девяти городов, существовавших последовательно, один за другим на одном и том же месте. Из земли было извлечено множество изделий из бронзы, драгоценных металлов, керамики и камня. Многие из них вполне соответствовали описанным Гомером. Большая часть находок была названа Шлиманом «кладом Приама». Находившиеся там ювелирные изделия (диадемы, браслеты, серьги, кольца), а также оружие и сосуды из золота, серебра, бронзы с инкрустацией из яшмы и нефрита (только золотых предметов в кладе было свыше 8000) поражали тонкой работой и совершенством исполнения.
Однако Шлиман, не имевший достаточной профессиональной подготовки, не смог правильно определить месторасположение гомеровской Трои. Он считал, что она находилась в слое «Троя II», но, как показали исследования, это было поселение еще III тысячелетия до н. э. А ко времени Троянской войны относится слой «Троя VIIа». Раскопки, проводившиеся дилетантскими методами, превратились, по существу, в поиск сокровищ. В результате оказались нарушенными все слои со строительными сооружениями, созданными за тысячелетия существования города на этом месте.
В 1874 г. Шлиман, руководствуясь гомеровскими поэмами, приступил к раскопкам столицы Агамемнона– ахейских Микен. И здесь его ждала удача. Он открыл мощные стены цитадели, остатки царского дворца и шахтные царские гробницы, в которых был найден богатый, исполненный на высоком художественном уровне погребальный инвентарь и знаменитые золотые маски с портретными чертами царей.
После этого при раскопках в Тиринфе были сделаны не менее блестящие находки, свидетельствовавшие о существовании богатой и развитой ахейской культуры.
Вслед за Шлиманом археологи начали раскопки во всех местах, упомянутых Гомером, и практически везде были обнаружены следы существования городов микенского времени. Это подтвердило догадку Шлимана, что в основе гомеровских поэм лежат исторические реалии того времени.
Керамика из Трои II