1.2. Структура и содержание учебной дисциплины (модуля)

Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетные единицы, общий объем часов 108, в том числе:

• лекции 36 ч.;

• практические занятия18 ч.;

• самостоятельная работа студента 54 ч.

Форма контроля – экзамен.

Семестр 1.

СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

ТЕМА 1. Предмет истории общественно-политических учений

Понятие предмета истории общественно-политических учений. Методы изучения. Место и роль сравнительного метода. Принцип историзма. Проблема периодизации общественно-политической мысли человечества.

Основные этапы истории общественно-политических воззрений.

Их характеристики по регионам. Сравнительный анализ этапов.

Тема 2. Политическая мысль Древнего Востока

Исторические условия формирования государств Древнего Востока и общественно-политических теорий. Мифологическая и философская основы общественно-политических воззрений Древнего Востока.

Политические идеи письменных памятников Древней Индии. Сравнительный анализ политических идей брахманизма, буддизма и индуизма.

Философско-политическая мысль Древнего Китая и её особенности. Учение Конфуция о государстве и обществе. Моизм, даосизм и их общественно-политический аспект.

Тема 3. Своеобразие общественно-политических теорий

Древней Греции и Древнего Рима

Социально-политический строй Древней Греции и его своеобразие.

Особенности общественно-политических доктрин античности. «Идеальное государство» Платона и «Полития» Аристотеля: сравнительный анализ.

Исторические и политические особенности учений Древнего Рима. Цицерон о государстве и праве.

Общественно-политический аспект раннего христианства. Зарождение теократических доктрин. Августин Блаженный об управлении государством.

Тема 4. Западноевропейские общественно-политические доктрины периода Средневековья

Особенности общественно-политической мысли Западной Европы в эпоху средневековья. Теократические концепции. Теория двух мечей (полифония власти). Папоцезаризм. Цезарепапизм.

Политико-правовая мысль Византии. Теория симфонии двух властей.

Учение Фомы Аквинского о власти и законе: основные положения и роль.

Политические идеи еретических движений. Ереси XI–XIIIвв. (богомилы, катары, альбигойцы и др.).

Ереси XIV–XVIвв. (лолларды, табориты и др.).

Еретизм и раннее христианство: проблема соотношения.

Критика теократии в произведениях Марсилия Падуанского.

Тема 5. Становление и развитие общественно-политических идей Арабского Востока

Возникновение новой мировой религии — ислама и его роль в создании Арабского халифата. Теократическая концепция ислама и её особенности.

Основные течения ислама и их политические разногласия.

Аль-Фараби как «второй учитель»: сравнительный анализ с концепцией Аристотеля.

Концепция государства Ибн-Хальдуна, идея цикличности развития общества и государства.

Суфизм как мистико-аскетическое течение ислама, эзотеризм исмаилитов.

«Изысканные одеяния» или «Утонченные хитрости» и их общественно-политическое влияние.

Тема 6. Зарождение и развитие общественно-политической мысли Древней Руси

Образование централизованного государства — Киевская Русь. «Слово о Законе и Благодати» Иллариона — первый русский общественно-политический трактат. Идея богоизбранности Руси и симфонии власти.

Общественно-политические идеи «Повести временных лет». Образ идеального правителя в произведениях Владимира Мономаха и Даниила Заточника: сравнительный анализ.

«Русская правда» и своеобразие правовой мысли Руси.