- •Історія соціальної педагогіки та соціальної роботи
- •1. Поняття соціальної педагогіки та соціальної роботи
- •2. Принципи конвергенції соціальної педагогіки і соціальної роботи
- •3. Предмет, завдання, джерела. Принципи побудови курсу.
- •1. Архаїчний період в історії соціальної роботи
- •2. Підходи світової науки до виникнення виховання як суспільного явища
- •3. Особливості соціального виховання на різних етапах первіснообщинного ладу
- •1. Благодійність у державах Стародавнього Сходу
- •2. Соціальне виховання та суспільна опіка у Древній Греції та Древньому Римі
- •3. Релігійні вірування про виховання моральних якостей та благодійність
- •4. Зародження елементів соціальної педагогіки у творчості давньогрецьких та давньоримських мислителів. Висвітлення проблем соціальної допомоги
- •1. Християнська церква як перший соціальний інститут
- •2. Становлення і розвиток конфесійних теоретичних підходів до проблем допомоги і підтримки. Педагогічні ідеї християнських теологів
- •1. Формування гуманістичних традицій у древніх слов’ян
- •2. Форми соціальної допомоги
- •3. Основні тенденції благодійності в Київській Русі. Княжа підтримка і захист
- •4. Церковно-монастирські форми опіки
- •5. Теоретичні аспекти соціальної роботи та їх висвітлення у творах письменників княжих часів
- •1. Особливості соціальної роботи в період Українського Відродження
- •2. Філантропічні функції братств України та їх продовження у братських школах
- •3. Виховання гуманізму і милосердя як одне з основних завдань козацької педагогіки. Соціальна допомога у Запорізькій Січі
- •5. Педагогічна думка епохи Відродження про виховання доброчесностей та заклики до милосердя
- •1. Обгрунтування необхідності переходу до нової системи благодійності
- •2. Соціальна допомога у Західній Європі
- •3. Висвітлення проблем суспільної гармонії та державного виховання у соціально-педагогічній творчості
- •4. Церковно-державна благодійність у Росії
- •2. Проблема щастя людини та гармонійного розвитку в творчості г.С. Сковороди. Висвітлення шляхів запобігання бідності
- •3. Т.Г. Шевченко про соціальне виховання
- •5. М.І. Пирогов про необхідність зв’язку школи з життям
- •6. Філантропічна діяльність о. Духновича, х. Алчевської, м. Корфа
- •1. Реформування системи опіки в епоху Просвітництва та розвитку нового суспільного устрою
- •2. Оформлення наукового етапу соціальної роботи у XIX ст.
- •3. Державна благодійність у Росії у другій половині хvііі – першій половині XIX ст.
- •1. Суспільна опіка на територіях підросійської України
- •2. Соціальна допомога в Галичині (на західноукраїнських землях)
- •3. Приватна благодійність в Україні. Філантропічна діяльність Андрея Шептицького
- •1. Аналіз системи соціального забезпечення в перше десятиріччя після встановлення Радянської влади в Україні
- •2. Завершення формування української радянської системи соціального захисту в 30-ті роки
- •3. Соціальна допомога в роки другої світової війни та повоєнний час
- •1. Розвиток соціальної роботи в незалежній Українській державі.
- •2. Аналіз предметної сфери соціальної роботи/соціальної педагогіки
- •3. Зарубіжний досвід організації соціальної та соціально-педагогічної роботи
- •4. Професійна підготовка соціальних працівників / соціальних педагогів в Україні
3. Т.Г. Шевченко про соціальне виховання
Тарас Григорович Шевченко (1814-1861) видатний український письменник, поет, художник, громадський діяч. Народився в с. Моринці на Черкащині. Початкову освіту здобув у дяка, після викупу з кріпацтва навчався у Петербурзькій. Академії мистецтв, потім повернувся на Україну. Був активним членом таємної політичної організації Кирило-Мефодіївське Братство, де очолив революційно-демократичну групу. У 1847 р. Шевченка заарештували і заслали в Оренбурзькі степи рядовим солдатом. Після заслання жив у Петербурзі. Педагогічні погляди Шевченка знайшли місце у його віршах, публіцистичних і художніх творах. Вірив у велику силу виховання. Виняткову роль у вихованні відводив сім’ї. З великою симпатією писав про виховання дітей у трудових сім’ях, де матері піклуються про своїх дітей, де наполеглива праця зміцнює порядність у стосунках. З повагою ставиться до жінки-матері. У повісті “Наймичка” зобразив маму-селянку, яка приховувала своє материнство від сина заради його благополуччя. Зовсім по-іншому змальовує поміщицькі сім’ї, де убога мораль згубно впливала на виховання дітей. Затаврував тих аристократок, які безвідповідально ставляться до виховання своїх дітей. Такою є мати-поміщиця з твору “Прогулка с удовольствием и не без морали”, яку більше цікавить вбрання, ніж власні діти. Сімейне виховання не може замінити виховання суспільного, яке передбачає життя серед однолітків, спілкування з дорослими, ознайомлення з соціальними обставинами. Ніяке, навіть найкраще поставлене сімейне виховання не в силі забезпечити підготовку добре зорієнтованих в життєвих умовах юнаків і дівчат. Поміщиця Софія Самійлівна (повість “Музика”) висловлює бажання виховувати своїх дітей Лізу і Наталю у цілковитому безлюдді і потім випустити їх у світ зовсім невинних, як двох пташенят з-під крильця. Т.Г.Шевченко дає таку оцінку цьому планові: “Справді, поетична ідея, але не більше”. Дитинство дівчаток було цілком однакове, проте в 14-15 років характери їх вийшли різні. Наталя любила музику, дуже допитлива. Ліза занадто жвава, більше схожа на хлопчика, вчиться неохоче й музики не любить. Автор розмірковує: “Дивна, одначе психологічна загадка”. Дівчатка, як дві краплі води схожі одна на одну, але дуже різняться характерами. Подібна психологічна загадка зображена у повісті “Близнецы”, де показано, яка може бути різниця завдяки суспільному вихованню між двома хлопчиками-близнюками, один з яких навчався в гімназії та університеті і зробився корисною людиною, а інший виховувався в кадетському корпусі, де з нього витруїли все людське. Отже, проблеми, які вирішувались теоретичною педагогікою, Шевченко розв’язав при допомозі художніх засобів. Він виділив три фактори формування особистості: - задатки, набуті в дитинстві; - система виховних впливів учбового закладу; - вплив соціального середовища, яке оточує виховання. З творів Шевченка можна отримати чітке уявлення про його виховний ідеал, яким для нього була людина з багатогранними знаннями і високими моральними якостями, що здатна застосовувати свої знання в житті, уміє цінувати мистецтво, любить працю. Виховному ідеалові Шевченка властива така риса, як працьовитість. Праця повинна займати, на його думку, головне місце в житті людини. В повісті “Капітанша” він писав: “Заздрю і завжди заздритиму тобі, щасливий благородний трудівнику”. Шевченко піддав гострій критиці станову систему освіти в царській Росії. Він вказував на недостатню кількість навчальних закладів на Україні, а з тих закладів, що існували, виходили духовно скалічені молоді люди. У повісті “Княжна” він описав недоліки початкового навчання. Учителями були малограмотні дячки, які вчили за церковними книжками. Навчання зводилось до того, щоб навчити дітей читати релігійні книжки і виховати їх в дусі покори. У творах Шевченка звучить також критика навчально-виховної практики станових закладів: кадетських корпусів, пансіонів та інститутів шляхетних дівчат. Т.Г.Шевченко належить до радикального (революційно-демократичного напряму) соціально-педагогічних досліджень. Він мріяв про школу та виховання, створення яких пов’язував, передусім, з революційною перебудовою суспільства. Народну школу уявляв як школу, де панує рідна мова. Ставив також питання про необхідність освіти для жінок нарівні з чоловіками. Як революційний демократ Шевченко гаряче вболівав за відкриття недільних шкіл, які відігравали важливу роль у поширенні освіти серед трудящих. Надавав їм матеріальну підтримку. Так, у 1860 році в Петербурзі він, разом з іншими письменниками, виступив на літературному вечорі на користь недільних шкіл. Він регулярно передавав їм частину своїх коштів після реалізації видань “Кобзаря”. У листах до М. Костомарова та М.Чалого Шевченко підкреслював, що необхідно створити спеціальні підручники для всіх шкіл. Сам він взявся за написання одного з них – “Букваря Южнорусского”. Закінчив роботу над ним у 1860 році, вже тяжко хворим. “Буквар” був виданий у кількості 10 тис. примірників (вартість 3 копійки). Книжечка нараховує усього кільканадцять сторінок, але це “прощальна лебедина пісня нашого національного генія”