- •Кирилл Михайлович Королев а. Лактионов
- •Часть первая «дыхание в нас – от единой матери»: становление античной мифологии
- •Глава 1 бремя «плавильного тигля»: мифология Средиземноморья
- •Основные события истории античного мира
- •Хронологическая таблица (все даты – до н. Э.)
- •Глава 2 в начале был хаос: античная космогония
- •Часть вторая
- •Глава 2 «можно ждать чего угодно, можно веровать всему»: семейная и государственная мифология античности
- •Часть третья
- •Частные жертвоприношения (по Катону)
- •Суеверия римлян (по Плинию)
- •Истолкование знамений
- •Оракулы знаков
- •Оракулы экстатические (Аполлоновские)
- •Оракулы сновидений
- •Оракулы вызова мертвых
- •Глава 2 «тебя всем смертным хвалить подобает»: религиозные праздники и мистерии
- •Общеэллинские празднества
- •Олимпийский праздник
- •Пифийский праздник
- •Истмийский праздник
- •Немейский праздник
- •Афинские праздники
- •Первая четверть года (Панафинеи и др.)
- •Вторая четверть года (Пианопсии, Фесмофории, Апатурии, сельские Дионисии и др.)
- •Третья четверть года (праздники Диониса и др.)
- •Последняя четверть года (Фаргелии, Скирофории, Дииполии и др.)
- •Пелопоннес
- •Острова Эгейского моря
- •Малая Азия
- •Западные колонии
- •Мистерии
- •Элевсинские мистерии
- •Самофракийские мистерии
- •Критские мистерии Зевса и куретов
- •Учение орфиков
- •Часть четвертая
- •Глава 2 «лаций да будет всегда, и веками пусть царствует альба»: миф о Вечном городе
- •Приложение
- •Агапевесса
- •Агростины
- •Аид (гадес)
- •Аий локутий
- •Акка ларентия (ларенция)
- •Алкмена
- •Альсеиды
- •Амазонки
- •Аполлон
- •Апофеоз
- •Арвальские братья
- •Аргонавты
- •Арес (арей)
- •Ариадна
- •Артемида
- •Асканий (юл)
- •Асклепий
- •Астарта
- •Атланты
- •Атлантовы пределы
- •Ауспиции
- •Афродита
- •Ахилл (ахиллес)
- •Аякс (аянт)
- •Б баалшамем
- •Беллерофонт
- •Беллона
- •Бендида
- •Вейовис (ведиовис, ведиус)
- •Великая богиня
- •Вертумн (вортумн)
- •Весталки
- •Виктория
- •Ганимед
- •Гарпократ
- •Гекатонхейры (сторукие)
- •Гекуба (гекаба)
- •Гелиады
- •Геликон
- •Гелиос (гелий)
- •Гераклиды
- •Геркулес
- •Гермафродит
- •Гермес трисмегист
- •Геспериды
- •Гиакинф (гиацинт)
- •Гиганты
- •Гименей
- •Горгонион
- •Горгоны
- •Гор‑па‑херд
- •Горы (оры)
- •Д даймоний
- •Дактили
- •Данаиды
- •Девкалион
- •Девоции
- •Дельфийский оракул
- •Деметра
- •Деянира
- •Дивинация
- •Дике (дика)
- •Дионис (бахус, вакх)
- •Дионисии
- •Диоскуры
- •Диспатер
- •З загрей
- •Зевс (дий)
- •Кадуцей (керикейон)
- •Калидонская охота
- •Кармента
- •Кассандра
- •Кастальский ключ
- •Катоблепас
- •Кентавры
- •Кербер (цербер)
- •Керкопы
- •Киклопы (циклопы)
- •Киммерийцы
- •Клитемнестра (клитеместра)
- •Конкордия
- •Корибанты
- •Котитто (котис)
- •Кронос (крон)
- •Кулсанс (ани)
- •Лаомедонт
- •Левкофея
- •Лестригоны
- •Либертас
- •Либитина
- •Лимнады
- •Лотофаги
- •Марс (маворс, марспитер)
- •Матер матута
- •Мелиады (мелии)
- •Минотавр
- •Мирмидоняне
- •Митра (мифра)
- •Н наяды
- •Немесида (немезида, адрастея)
- •Ойкумена
- •Океаниды
- •Орф (орт, ортр)
- •Осирис (усир)
- •Острова блаженных (элизий)
- •Палладий
- •Панафинеи
- •Пандора
- •Паренталии
- •Парис (александр)
- •Парнас (парнасс)
- •Патрокл
- •Пеан (пэан)
- •Пеласг (пелазг)
- •Пелоп (пелопс)
- •Пенелопа
- •Персефона (кора)
- •Пигмеи (пихиеи)
- •Пиэриды
- •Прозерпина
- •Прометей
- •Психея (психе)
- •Психопомп
- •Пуп земли (омфал)
- •Р радамант (радаманф)
- •Рея сильвия (илия)
- •Рог изобилия
- •Сатурналии
- •Семеро против фив
- •Серапис (сарапис)
- •Сервий туллий
- •Сивиллы (сибиллы)
- •Сильван
- •Сильвий
- •Симплегады
- •Сисиф (сизиф)
- •Скилла (сцилла)
- •Стимфалийские птицы
- •Стриги (стринги)
- •Тельхины
- •Тесей (тезей)
- •Тешуб (тешшуб, тейшеба)
- •Тин (тиния, тина)
- •Тиресий
- •Тиха (тихе)
- •Троянский конь
- •Туллгостилий
- •Фауна (фавна)
- •Фемида (темида, темис)
- •Ц церера
- •Эвр (евр)
- •Эйрена (ирена)
- •Эллин (геллен)
- •Эмпуса (эмпуза)
- •Эннеада
- •Эпигоны
- •Эпиклеса
- •Эрихтоний (эрихфоний)
- •Эрот (эрос)
- •Эскулап
- •Эхидна (ехидна)
- •Ю ювента
- •Юпитер (йовис, диспатер)
- •Юстиция
- •Я яблоко раздора
- •Ясон (иасон)
- •Библиография Источники
- •Использованная литература
Общеэллинские празднества
Обозрение праздников отдельных местностей Эллады мы начнем с четырех национальных празднеств, совершавшихся в Олимпии, Дельфах, Немее и на Коринфском перешейке (Истме). Первоначально все эти празднества, без сомнения, имели лишь местное значение42и только с течением времени, благодаря особым благоприятным обстоятельствам, возвысились до того общеэллинского значения, которым пользовались в исторические времена. Происхождение всех их кроется во мраке доисторической эпохи (хотя в гомеровских поэмах они не упоминаются), но своим возвышением до общенационального значения все они обязаны дорийцам и в особенности спартанцам: законодателю спартанскому Ликургу вместе с Ифитом элейским приписывается то устройство Олимпийского праздника, которое соблюдалось в исторические времена. Спартанцы же были главными виновниками низвержения коринфских и сикионских тиранов, с которым тесно связано возобновление Истмийских и Немейских празднеств. Само собой разумеется, что первоначально главной целью этих праздничных собраний было почитание того божества, которому была посвящена данная местность; но гимнические и другие состязания, издавна устраивавшиеся в честь божеств во время этих праздников, постепенно приобрели столь выдающееся значение, что стали считаться существеннейшею частью празднества, так что именно благодаря им эти четыре праздника возвысились до значения общеэллинских и до того небывалого блеска, которого сами по себе они никогда бы не имели. Древнейшим состязанием, по крайней мере в Олимпии, был бег взапуски на стадии, но к нему постепенно, начиная с VII в. до Р. Х., присоединялись различные другие виды состязаний, разнообразие которых явилось следствием более строгого разделения состязающихся по возрастам (на детей, безбородых, мужей и т. д.), введения различных изменений и комбинаций в самые состязания, допущения разных видов бега на колесницах и т. п. Затем кроме гимнических и конных состязаний были введены музыкальные (которые, впрочем, в Дельфах были установлены раньше других состязаний и долгое время были единственными), поэтические и т. п., так что эта часть праздника приобретала все большее и большее развитие и блеск и стала привлекать участников и зрителей, не только из собственно Эллады, но и из малоазийских, сицилийских и южноиталийских колоний. Большинство государств Эллады отправляло священных послов для участия в этих праздниках. Масса публики съезжалась не только из любопытства и жажды к зрелищам, но и по торговым делам, так как здесь благодаря стечению народа происходила весьма оживленная торговля всякого рода товарами. Ораторы, поэты и философы приезжали сюда публично читать свои произведения, художники выставляли напоказ свои произведения (Плиний говорит даже о настоящих состязаниях живописцев (certamen picturae) в Коринфе и Дельфах), государства обнародовали и выставляли во всеобщее сведение договоры и другие важные грамоты, одним словом, эти празднества служили для эллинов весьма важными объединяющими центрами, и во время их била ключом общеэллинская жизнь, заставлявшая забывать хоть на время всю ту многообразную рознь, от которой эллины так много страдали. Победа на них считалась величайшим счастьем и ценилась чрезвычайно высоко. Все сказанное в наибольшей мере относится к Олимпийскому празднеству, которое далеко превосходило остальные блеском, великолепием и многочисленностью собиравшейся публики. Самый блестящий период празднеств, естественно, совпадает со временем наибольшего могущества и процветания Эллады, т. е. относится к V в. до Р. X.; но еще и в римские времена пользовались они большим значением и уважением и продолжались до IV в. по Р. X.: Олимпийские игры были прекращены в 394 г. по распоряжению императора Феодосия, Истмийские упоминаются в последний раз при императоре Юлиане.
Подробности относительно состава, условий и хода состязаний на разных празднествах известны нам далеко не в одинаковой степени. Об Олимпийских играх мы знаем гораздо более, нежели о других, но имеем право думать, что в общем между ними было большое сходство, так что по Олимпийским играм можем заключать и о других, помня только, что последние значительно уступали Олимпийским в блеске и великолепии.