4. Школьное дело и зарождение педагогической мысли в Древнем и средневековом Китае.

В основе педагогических традиций Древнего Китая - опыт семейно-общественного воспитания, уходящей корнями в первобытную эпоху. Главное в воспитательных отношениях: уважение младших к старшим, почитание наставника; важность образования

Первые письменные свидетельства о существовании в Древнем Китае школ сохранились в различных надписях, относящихся к древнейшей эпохе Шан (Инь) (XVI-XI вв. до н. э.). В этих школах учились дети свободных и состоятельных людей.

В эпоху Чжоу (XI-III вв. до н. э.) в школах обучались дети из высокопоставленных слоев (госюэ) и менее родовитой знати (сансюэ): госюэ - в столице, сансюэ - в провинциальных городах.

Средства обучения: расщепленный в пластины бамбук и шелковая ткань, на которых писали соком лакового дерева с помощью заостренной бамбуковой палочки.

В VI в. до н. э. в Древнем Китае сформировалось несколько философских направлений - конфуцианство и даосизм, оказавших сильное влияние на развитие педагогической практики.

На исходе эпохи Древнего Китая (II в. до н. э. – II в. н. э.) конфуцианство являлось официальной идеологией, в том числе идеологией образования и воспитания. Идеально воспитанный человек должен обладать высокими качествами: благородством, стремлением к истине, правдивостью, почтительностью, богатой духовной культурой.

Образованность получила сравнительно широкое распространение. Школьное дело превратилось в неотъемлемую часть государственной политики.

В основу образования был положен канон конфуцианских книг: книги песен, хроник, сведений по философии и гаданию, своды изречений об этике, государстве, семье.

Начальное образование продолжалось около 7 лет и состояло в изучении письма (иероглифов), языка, стиля, стихосложения. Дальнейшее обучение предусматривало заучивание наизусть древних текстов, их комментирование.«Великая наука» состояла из шести искусств: этики и ритуала, каллиграфии, счета, музыки, умения стрелять из лука и управлять колесницей.

В книге «Ли цзи» - о ритуале и обычаях (4-1 в.до н.э.) сформулированы основные принципы обучения:

- учить вовремя, пресекая дурное;

- учиться, пока не упущено время;

- соблюдать последовательность в учении;

- учиться в коллективе, т.к. кто учится один, познания скудны, кругозор ограничен.

В Ханьскую эпоху возникла система государственных экзаменов на чиновничьи должности. Прошедшие курс школьного образования и сдавшие успешно экзамены получали доступ к общественной карьере.

В целом, для воспитания и школьного образования в государствах Древнего Востока было характерно:

1. соответствие социальной дифференциации общества;

2 практическая ориентированность;

3.относительная самостоятельность школ, их развитие в процессе эволюции общества и влияние на этот процесс;

4.основанность на традициях патриархального семейного воспитания и, одновременно, ремесленного ученичества;

5. обучение преимущественно мальчиков.

6. престижность школы писцов;

7.сочетание общего образования с основами профессиональной подготовки;

8. приобщение к религиозным нормам и философско-религиозным учениям;

9. организация процесса обучения путем устного сообщения знаний, повторения, заучивания, комментирования текстов, беседы.; использование таких приемов воспитания как пример старших, усвоение нравственно-религиозных постулатов, наказания.