Тема 4. «Серебряный век» русской культуры. Литература

Период развития русской культуры рубежа веков (названный в сравнении с «золотым» пушкинским «серебряным веком»). Его пролог — речь Достоевского на празднике по поводу откры­тия в Москве памятника Пушкину (1880 г.) и эпилог — речь Блока «О назначении поэта» (1921 г.), также посвященная Пушкину.

Символизм как основное творческое направление «в рус­ском ренессансе начала XX в.» (Н. Бердяев). Символизм как новая форма романтизма. «Символизм... означал искания ду­ховного порядка и обращение к мистике... обращенность к грядущему, ожидание необыкновенных, трагических событий» (Н. Бердяев).

Возвращение к человеку, к его личности, сосредоточенность на сложном мире собственного «я»; стремление к гармонии, к красоте (старшие символисты: Д. Мережковский, 3. Гиппиус, Ф. Сологуб, В. Брюсов, К. Бальмонт, Инн. Анненский и др.). Стремление совместить общественное с личным: трагизм, рож­денный в столкновении идеала с действительностью (младшие символисты: А. Блок, А. Белый, Вяч. Иванов). Пророческий характер русской поэзии начала XX в.

132

Футуризм, акмеизм и поэзия «крестьянских поэтов» — литературные направления 1910-х гг.— их полемика с симво­лизмом и в то же время развитие его творческих идей. Протест против подчиненности искусства «жизнеподобию», утили­тарно-пропагандистским требованиям, отстаивание права ху­дожника на вымысел, на следование прихотливой «правде мига», на недоговоренность; попытки прикоснуться и выра­зить «несказанное». Приобщение к открытиям западноевро­пейской поэзии (П. Верлен, Ш. Бодлер, А. Рембо, С. Мал­ларме, М. Метерлинк).

Д. Мережковский об искусстве: «То, что не сказано и мерцает сквозь красоту символа, действует сильнее на сердце, чем то, что выражено словами». Произведение поэта «Дети ночи», «Старинные октавы».

В. Брюсов о поэзии символистов. Символизм — это «поэ­зия намеков». Сборники «Русские символисты», «Маленькая хрестоматия» — образы «новой поэзии», новых форм и средств выражения: верлибр, словесная инструментовка, пар­насская четкость, намеренная затемненность смысла, рас­крепощенность. Мировая история, мировая культура — «род­ник красоты» («Фонарики», «На журчащей Годавери», «Клео­патра»).

Поэзия К. Бальмонта («Только мимолетности я влагаю в стих». «Завет Вердена» — «Так музыка же вновь и вновь». «Челн томленья», «Я мечтою ловил уходящие тени», «Тише, тише»).

Творчество Ф. Сологуба («Сердце сказки просит и не хочет были», «Приучив себя к мечтаньям...», «В поле не видно ни зги...», «Мы — плененные звери...», «Нюренбергский палач»).

Поэзия И. Анненского. «Среди миров», «Свечку внесли», «Старая усадьба». Поэт о себе: «С детства любил заниматься историей и словесностью и чувствовал антипатию ко всему элементарному и банально-ясному». Вяч. Иванов о поэзии Анненского: «Ассоциативный символизм». Анненский — ма­стер звукописи и стилизации («Шарики детские», «Песни с декорацией»).

Поэзия А. Белого («Мои слова — жемчужный водомет, средь лунных снов, бесцельный, но вспененный», «На горах», «Пер­вое свидание»). Стихотворения А. Блока («На непроглядный ужас жизни открой скорей, открой глаза», «Фабрика», «Ба­лаган», «Полюби эту вечность болот...», «В углу дивана», «Ми­ры летят»...).

Акмеизм. Отталкивание от символистской поэтики намеков, «возврат к земле». Стихотворения М. Кузмина («Умоляю, будьте... точны и подлинны, и вы найдете секрет дивной вещи — прекрасной ясности» («Где слог найду...», «Алексан­дрийские песни»). Романтика далеких стран и минувших вре­мен; культ мужества в поэзии Н. Гумилева («Жираф», «Старый конкистадор», «Капитаны», «Выбор»). «Огненный столп» («Па­мять», «Шестое чувство», «Мои читатели»).

133