- •1.Предмет философии и ее функции.
- •4.Материализм Древнего мира.
- •7 . Философия Возрождения
- •8. Английская и французская философия Нового времени.
- •9. Философские взгляды и.Канта
- •10. Философские взгляды г.Гегеля
- •11. Философские взгляды л.Фейербаха
- •12 Развитие философской мысли в России.
- •13 Общая характеристика Марксистской философии.
- •14.Социально-экономические, естественнонаучные и теоретические источники марксизма.
- •15. Современные немарксистские философские учения.
- •16. Развитие философской мысли в Молдавии.
- •18. Понятие материи. Современная наука о структуре материи.
- •19. Понятие движения. Движение как способ существования материи.
- •21.Происхождение и сущность сознания.
- •22. Понятие отражения. Эволюция форм отражения. Сознание - высшая форма отражения действительности.
- •Эволюция форм отражения
- •23. Свобода и необходимость.
- •24.Познаваемость мира и сущность познания.
- •25. Роль практики в процессе познания.
- •26. Диалектический характер процесса познания. Единство чувственного и рационального.
- •27. Проблема истины и ее критерии.
- •28. Формы и методы научного познания
- •29. Диалектика как система законов и категорий. Принципы диалектики. Диалектика и ее альтернативы.
- •30. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений и его специфика проявления в специальности.
- •32. Закон отрицания отрицания и его специфика проявления в специальности.
- •34. Причина и следствие. Специфика их проявления в специальности.
- •35. Необходимость и случайность. Специфика их проявления в специальности.
- •38.Сущность и явление
- •39.Характеристика социальных теорий. Предмет и задачи социальной философии.
- •40.Природа и общество, их взаимодействие.
- •41.Понятие общественно - экономической формации. Ее структура.
- •42. Производство материальных благ - основа общественного развития.
- •43. Нтр и ее последствия.
- •44. Социальная структура общества.
- •45. Политическая структура общества.
- •46. Исторические типы общности людей.
- •47. Проблема человека в философии.
- •48. Глобальные проблемы современности.
- •49. Культура как социальное явление.
- •50. Общественное сознание и его структура. Диалектика общественного и индивидуального сознания.
- •51. Политическое сознание.
- •52. Право и правовое сознание.
- •53. Мораль как форма общественного сознания.
- •54. Наука как социальное явление.
- •55. Искусство как форма общественного сознания.
- •57. Сущность социальной революции. Революция и реформы.
- •58. Понятие общественного прогресса. Его критерии.
40.Природа и общество, их взаимодействие.
Нельзя одни предметы отнести к природе, а другие к обществу. Деревья в саду посажены человеком, их семена и процесс роста-природный фактор. Почва часть природы, преобразованная человеком. Человек тоже прир-е существо.; он - венец природы, высший биологический вид. Но он прежде всего соц. сущ-во.Чел-к живет на Земле в пределах ее оболочки-географич. среды.Это та часть природы,котор. наход-ся в особо тесном взаимодействиис обществом и котор. испытывает на себе его взаимодействие.В географич. среду входят не только река, котор. связ. с человеч. деят-тью, но и канал, не только берег, но и дамба,не тольколес,но и искусствен. лесная полоса,так же поля,пастбища, луга,города,поселения, климатич. и почвенные усл-я,полезн. ископаемые и,растения и животные.В географич. среде возникла и развивается жизнь.Географич. среда-это та часть природы(земная кора,нижн. часть атмосферы,воды,почвен. покров,растит. и животн. мир),котор. сост-ет необход. усл-я жизни общества.Вне геогр. среды жизнь чел-ка невозможна: она является естеств. основой жизни чел-ка. Общество является частью более обширного целого-природы. Диалектика взаимодействия природы и общества такова,ч то по мере развития общества его непосредственная завис-ть от природы уменьш-ся,а опосредственная-усиливается.Т.е. познавая всё в большей степени законы природы и на их основе преобразуя природу,чел-к увелич. свою власть над ней; вместе с тем общество в ходе своего развития вступает во все более глубокий контраст с природой.
Взаимодйствие прир. и об-ва.Каждое об-во преобраз-т географич. среду,исп-я достижения предыдущ. эпох,и в свою очередь как бы передает в наследство будущим поколениям,превращая богатство ресурсов прир. в средства культурно-историч. жизни.Большое кол-во труда израсход-но на преовразование природы.Воздействие об-ва на прир. обуславливается развитием матер-ного пр-ва,науки и техники,обществ. потребностей,а также характером обществ. отношений.При этом в силу нарастания степени взаимодействия об-ва на прир. происходит расширение рамок географич. среды.Но и географич. среда оказ. влияние на развитие об-ва.Условия среды и очертания поверхности планеты способствовали или,напротив, препятствовали развитию чел-ва.Географич. среды как условие хоз. Деят-ти об-ва могут оказывать опред. влияние на хоз. Специализацию стран и районов.
41.Понятие общественно - экономической формации. Ее структура.
Общественно-экономическая формация, это исторический тип общества, основывающегося на определенном способе производства и выступающий как степень прогрессивного развития мировой истории человечества. Нам известно три антагонистические общественно-экономические формации: рабовладельческое общество, феодализм и капитализм.
Структура общественно-экономической формации характеризуется прежде всего категориями «базис» и «надстройка», которые призваны объяснить, каким образом производственные отношения определяют иные стороны социальной жизни — политические, правовые и др. Базис это присущая обществу совокупность производственных отношений, необходимо складывающихся в соответствии с определенным уровнем развития производительных сил. Надстройка это взаимосвязанная система общественных явлений, порожденных экономическим базисом и активно влияющих на него. В надстройку входит: общественные отношения и совокупность учреждений, и организаций - политических (государство и партии), правовых (суд), религиозные (церковь), и так далее. Базис и надстройка явления взаимозависимые, невозможные одно без другого. Иными словами в социально-философской теории категории базиса и надстройки выделяются с целью конкретизации материалистического понимания структуры общества.