Тема 9. Современная философия.

1. Анализ Марксом природы отчуждения.

2. Основные идеи позитивизма.

3. Экзистенциализм. Философия Камю.

4. Философия Фрейда. Неофрейдизм.

5. Эволюция религиозной философии ХХ в. (неотомизм, персонализм).

6. Модернизм и постмодернизм.

Вопрос 1.

Маркс уделил анализу отчуждения большое внимание, особенно в работах "Экономическо-философские рукописи 1844 года", "Немецкая идеология" и "Экономические рукописи 1857-59 годов". Маркс активно разрабатывал понятие "отчуждение", начиная с первых этапов своего творчества. Под отчуждением Маркс понимал отчуждённость труда и его продукта от человека, который выполняет свою работу по внешнему принуждению, по принуждению другого человека.

В работе "Экономическо-философские рукописи 1844 года" Маркс спрашивает, чем человек отличается от животного? Ответ - "труд есть сущность человека". Животные, правда, тоже трудятся, но они не создают того, чего нет в природе. Животные лишь приспосабливаются к природе, а человек её преобразует.

Труд человека - это не инстинктивная, а сознательная, осознанная деятельность. Однако с возникновением классового общества происходит разделение умственного и физического труда (руки и головы). Господствующие классы организуют труд, управляют трудом, ставят цель труда, а угнетённые классы должны только исполнять трудовые функции. Для исполнителей труд становится подневольным, чуждым, отчуждённым. Возникает отчуждение труда. Оно порождено разделением труда и связано с частной собственностью.

Для рабочих при капитализме труд выступает не как потребность, а только как деятельность для заработка. На смену подневольному, рабскому труду должен прийти свободный труд, в процессе которого возможна полная самореализация человека. Свободный труд, то есть ликвидация отчуждения, освобождение человека от угнетения и обездоленности, возможен, по Марксу, только в коммунистическом обществе. Коммунизм предполагает максимальное развитие производительных сил, общественную собственность на средства производства, ликвидацию государства, армии и полиции. Человек становится высшей целью и ценностью общественного развития.

Вопрос 2.

Позитивизм - философское направление, для которого характерно противопоставление философских и естественнонаучных проблем, стремление избавить науку вообще от всякой философской метафизики. Позитивизм начал формироваться в первой половине Х1Х века и сохранил своё влияние как на протяжении всего Х1Х века, так и в ХХ веке.

Этапы развития позитивизма:

1. ранний позитивизм - начало Х1Х века.

2. Эмпириокритицизм и махизм - Х1Х век.

3. Неопозитивизм - ХХ век.

4. Постпозитивизм - ХХ век.

Родственные школы: конвенционализм, прагматизм, операционализм, структурализм и др.

Основные идеи позитивизма:

1. принцип единства научного знания: цели и методы общественных наук должны быть аналогичны цели и методу естественных наук. Возможна только неметафизическая, позитивная философия, аналогичная эмпирическим наукам.

2. Всё положительное, истинное знание - результат развития отдельных наук или их синтеза. Наука - сама себе философия. Философия - не наука.

3. Все науки прогрессируют. Значит, общественные науки тоже, как и, например, математика, обретут точный язык, ту же степень достоверности, что и науки естественные.

4. Создание методологии науки и разработка логики.

5. Устранение из науки всех псевдопроблем и не имеющих смысла рассуждений, которые возникли из-за неправильного употребления слов или из-за идеологии.

Таким образом, позитивистские и неопозитивистские философские направления провозглашали науку эталоном истинного знания и средством разрешения всех социальных проблем, а мировоззренческие вопросы объявляли ненужными, псевдопроблемами.