Скульптура эллинизма (конец іv – і в. До н.Э.)

Эпоха войн, знакомство с культурой других стран. Появление нового социального политического строя (монархия, империя), новой религии (христианства) – все это способствовало появлению новой идеологии, нового идеала.

Новый идеал – не примерный гражданин, а личность! происходит разрушение всеобщей гармонии высокой классики, появляются :

• Мотивы смерти («Умирающий галл»)

• Бытовые сцены («Мальчик вынимающий занозу»)

• многофигурные композиции («Лаокоон»)

• портрет как воплощение духовного мира

• национальные черты, образа, а не идеал абстрактного грека

• гигантские сооружения и скульптуры («Колосс Родосский»-скульптор Харес), Алесандрийский маяк

Искусство отражает реальность во всем ее многообразии, придавая значение исторических событий.

И все же «Не красота модели, а умение художника лежит в основе прекрасного в искусстве» - Аристотель.

Сложное развитие державы в эпоху эллинизма породило создание многих художественных школ .На острове Самофрака была поставлена скульптура Ники на крутой скале. Намокшая ткань облегает устремленное вперед тело. Создается неудержно стремительный ликующий образ.-

Нередко скульпторы обращались к классическим образцам. Примером может служить знаменитая Венера Милосская (скульптор Агесандр) говорит о глубоком понимании идеалов высокой классики.

В александрийской школе на смену гражданскому пафосу приходят замечательные наблюдения за жизнью: «Мальчик с гусем», «Мальчик вынимающий занозу из ноги.»

Пергамская школа оставила примеры полные драматизма. преувеличенной динамики, передачу этнических черт. «Умирающий галл»

Знаменит и рельеф Пергамского алтаря повествующий о гибели титанов в неравной борьбе с богами.

Огромной славой пользуется скульптурная группа «Лаокоон» изображающая гибель жреца Лаокоона и его сыновей в объятьях гигантского змея .Излишняя театральность вообще характерна для Родосской школы.

,