ГЛАВА 15.

СОЮЗ С СИЛОЙ ВОЗДУХА

оздушная стихия представлена в северной воин­ Вской традиции движениями, которые напоми­ нают японское айкидо (тот же уход в пустоту и пово­ рот на 180е), но в отличие от классического айкидо, бросковая техника в древнем северном стиле заме­ нена ударной. Во-первых, в бою она значительно

эффективнее и, во-вторых, быстрее.

Чтобы построить союзные отношения со сти­ хией воздуха, надо мысленно превратить себя в воздушную стихию. Для подобного посвящения лучше всего подняться на вершину холма, курга­ на или на высокий яр. Потом надо вспомнить, ка­ кой из четырёх ветров у нас на Руси, да в Западной Европе, считается самым главным? Правильно — северный ветер. Поэтому повернувшись лицом на

те. Если захотите, то полетите к облакам. Если вам удалось уловить состояние невесомости и раство­ риться в стихии воздуха, можно считать, что вы достигли желаемого. Теперь мысленно к стихии

она растворена и в моей крови, я несу её в своих жилах. Поэтому стань мне близким другом, будь со мною рядом и в беде и в радости, помоги мне управлять своим телом, побеждать своих врагов и дарить радость друзьям». Союз со стихией воз­ духа крепко свяжет вас с техникой дыхания, одно другое дополняет. Кроме того, мысленно обратив­ шись к стихии воздуха, вы сможете максимально облегчить вес своего тела. В скоростном бою это

века. Она улучшает её работу и излечивает многие нервные заболевания.

Союз со стихией воды я описывать не стану, по­ тому что формы стихии воды и космоса в рамки дан­ ного пособия не войдут. Пусть и та, и другая техники останутся для наших врагов тайной. И потом, чтобы

победить любого противника, достаточно овладеть всего одной из вышеназванных форм.

ГЛАВА 16. ОБЩЕНИЕ С МИРОМ ДЕРЕВЬЕВ

ее без исключения деревья делятся на «доноров» Би «вампиров». Одни деревья отдают энергию, другие её забирают. Для вас полезны и те, и другие. Живя в мегаполисе, человек не только существует в условиях дефицита кислорода и жизненной энергии, но и подвержен ещё и различным заболеваниям. Они могут быть вызваны бактериями, вирусами и воздей­ ствием негативной информации. Вот здесь человеку, занимающемуся северной боевой традицией, и не­ обходимо близкое общение с миром деревьев. Если вы почувствовали себя плохо, надо обратиться к де­

и деревья. Надо подойти к дереву и прислониться к нему своим позвоночником. При этом необходимо

попросить дерево забрать на себя весь негатив. По­ просить можно и на словах, и мысленно — это не имеет особого значения — дерево всё равно услышит человека и поможет ему избавиться от болезненно­ го состояния. Кроме откачки из вашего тела нега­ тива, дерево-вампир построит вокруг вас ещё и осо­ бую энергетическую капсулу, которая придаст вашей эфирной броне непроницаемость для многих болез­ ней. Заметьте: ни осина, ни рябина, ни пихта практи­ чески ничем не болеют. Нечто подобное произойдет после многократного общения с деревом-вампиром и с человеком. Обычно обращение к дереву-вампиру делается раз в три дня и не дольше 10-15 минут. По­ сле того, как во время такой терапии у вас закружит­ ся голова и вы почувствуете приятную слабость, надо обратиться к дереву-донору, например, к сосне или дубу. Надо обнять дерево своими руками и прижать­ ся к нему лбом и грудью. В такую минуту надо обра­ титься к дереву-донору с просьбой дать вам как мож­ но больше здоровья и силы. Через некоторое время вы почувствуете в себе свежий, незнакомый вам по­ ток энергии. Кроме того, если вы понравитесь де­ реву-донору, оно возьмёт вас в своё информацион­ ное поле. Это означает, что не важно, где вы будете; стоит только мысленно попросить своего друга де­ рево-донора, как оно тут же наполнит вас необходи­ мой энергией. Поэтому наши мудрые предки имели

по несколько друзей деревьев-доноров и мысленно никогда с ними не расставались. Не буду объяснять, что это значит, думаю, и так ясно, что энергетически такой человек был практически неистощим.