ГЛАВА 21. ВХОЖДЕНИЕ В ОБРАЗ

Что такое «вхождение в образ»? Это отождеств­ ление себя с идеальным воином, о котором вы прочли в одной из приключенческих книг или образ которого увидели когда-то в кино. Что даёт такое вхождение? Прежде всего, блокирует страх и сом­ нения, снижает порог болевой чувствительности и повышает реакцию. За счёт чего это происходит? За счёт того, что управление вашими движениями осу­ ществляется правым полушарием головного мозга. Тогда как активность левого полушария резко сни­ жается. В таких случаях вы полностью начинаете зависеть от своего «автопилота». Дело в том, что в подобной ситуации за вас и думает, и действует со­ зданный вами образ, а он может двигаться только в рамках накопленных вашим подсознанием стере­

отипов. Поэтому чтобы с ним слиться, необходимо каждое ключевое движение вобрать в своё подсозна­ ние, иначе созданный вами образ ничего не даст. У него не будет арсенала необходимых движений.

И ещё надо помнить: ваш образ, с которым вы себя отождествляете, должен обладать лишь одной эмо­ цией — холодной яростью. Другие эмоции ему будут только мешать. В древности наши предки предпочи­ тали брать за объект подражания не людей, а зверей. В Западной Руси, которая когда-то занимала северо-восток

В честь него союз четырёх славянских племён — хижан, череспетян, долечан и ретариев— называли Союзом Волка, или лютичами. У нас, на Руси Вос­ точной, очень популярным был медведь. Он являл­ ся зверем, поведение, бесстрашие, и стиль борьбы которого старались копировать многие воины. Кро­ ме того, он был ещё и тотемным животным несколь­ ких восточных славянских родов. В наше время тоже можно использовать и образ волка, и образ медве­ дя — кому как нравится. Но можно пользоваться и образами сверхгероев, главное, чтобы они были вам близки.

ГЛАВА 22 САМОПРОГРАММИРОВАНИЕ. ПЕРВЫЙ ЭТАП МЕДИТАЦИИ

Зачем необходимо самопрограммирование? С одной стороны, для того, чтобы научиться управлять своими эмоциями, с другой — чтобы ос­ воить технологию вхождения в образ. И то, и другое требует немало сил и времени. Но, как известно, до­ рогу осилит идущий. Поэтому надо ступить на путь управления своей психикой и идти этим путём до тех

пор, пока не добьётесь того, что требуется.

Известно, что самой лучшей техникой самопро­ граммирования является так называемая медитация. Что же она собой представляет? Всего-навсего пре­ дельное сосредоточение вашего сознания на опреде­ лённом образе. И неважно, какого он содержания: материальный или воображаемый. Главное, чтобы

вы почувствовали с ним единство. Важно знать, что основным условием медитации является устране­ ние всех факторов, рассеивающих ваше внимание. Имею в виду посторонние звуки, запахи и направ­ ленные в ваш адрес какие-то другие раздражающие явления. Их может быть сколько угодно. Например, объектом вашей медитации может быть образ вол­ ка, медведя или сверхгероя. Того, кто вам более все­ го понятен и близок. Самос главное — если вы вы­ брали образ, больше его не меняйте. Иначе у вас ничего не получится. Итак, вы определились, ка­ кой образ вам более всего близок. Лучше всего, если вам удалось найти его цветную иллюстрацию. Она лучше поможет вам воспринимать его внутренний мир. Для этого надо поставить образ вашего люби­ мого героя или зверя на расстоянии метра и за 3—4 минуты внимательно его рассмотреть. Причём так, чтобы ничего не упустить. Отметить все без исклю­ чения мелочи. Потом надо закрыть глаза и вызвать в своём воображении данный образ. После трёх ми­ нут мысленного созерцания снова откройте глаза и

раз. Как правило, созерцание видов образа делает­ ся три раза, такова традиция. После третьего этапа созерцания начинайте «впитывать» энергию ваше­ го образа в себя. Суть её — внимание, скорость и хо­

лодная ярость. Если после десяти сеансов вы ничего в себе не почувствовали, попробуйте погрузиться в образ сами. Действуйте по принципу: если Магомет не идёт к горе, то гора идёт к Магомету. Последняя техника более эффективна, но она и более опасна. Опасность её в том, что не вы будете первичны для своего образа, а он для вас. С помощью последней техники можно полностью переродиться. Хорошо, если ваш образ умён, а если он глуп? То и вы очень скоро станете на него походить. Понятно, что ниче­ го хорошего в этом нет.