ГЛАВА 17. ОТРАБОТКА БЫСТРОТЫ УДАРОВ

начала надо научиться наносить удары пра­ Свильно. После этого скорость выполнения уда­ ров возрастает. Первое время старайтесь нанести за 10 секунд 20 ударов. Потом за это же время нанести на 10 ударов больше. Через некоторый промежуток времени, когда вы научитесь легко наносить 30 уда­ ров за 10 секунд, прибавьте ещё 10 ударов, и так до того момента, когда ваша нервная система и мыш­ цы тела дадут сбой — результат остановится. Значит, пришло время включить свои паранормальные спо­ собности — я имею в виду работу с эфирным телом. Теперь оно должно ускорять каждое ваше движение. Как это достигается, я описал выше. Ничего сложно­ го нет. Когда ваше эфирное тело научится ускорять

движения тела физического, закрепите этот резуль­ тат в своём подсознании, чтобы процесс происходил автоматически. Достигается результат ежедневными занятиями и многократными повторениями. Обыч­ но учебный процесс длится не более 30 дней. Но, как правило, воины никогда на достигнутом не останав­ ливаются. По их мнению, процесс совершенствова­ ния бесконечен.

ГЛАВА 18. ВЫБРОС ЭНЕРГИИ ПРИ НАНЕСЕНИИ УДАРОВ

древнеарийской боевой традиции удары на по­ Бражение никогда не наносятся, как в боксе, по площадям, т. е. в голову, туловище или по ногам. Все они, о чём уже было сказано, наносятся только по са­ мым уязвимым точкам человеческого тела. Но даже такие, казалось бы, опасные удары не наносятся про­ сто так, без вложения в них жёсткой энергии. Любой наш удар наполнен силовым, агрессивным потоком. Он строится воображением в виде острого кинжала, если удар прямой или круговой, либо в форме лез­ вия, если удар рубящий. Кроме того, имеет место ещё один выброс энергии. В виде удара бича, рассла­

бленной кистью по конечностям противника. Такие

#

удары, одновременно захваты и рывки, заменяют в

нашей воинской традиции то, что у восточников и у адептов западного савата называется блоками. Воин древнерусского боевого искусства в схватке атакует противника так, чтобы он попытался его удар бло­

ся мгновенно выводится из равновесия. К чему это ведёт, понятно. Вот почему все движения нашей во­ инской традиции максимально наполнены силой. О подробностях я расскажу ниже, во время знакомства читателя с ключевыми «особенностями» нашего се­ верного воинского наследия.