Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души

Это недавно случилось, как известно, с одним из наших граждан, который слишком доверял снам. Ему во сне обеща­на была продолжительная жизнь. Когда же он собрал много богатства для провождения продолжительной жизни, так внезапно помер, что оставил все имение нетронутым, а сам не понес с собой никакого доброго дела.

Мы знаем, каким достоинством и правдивостью отлича­ется именитый муж Иоанн, наместник префектов в Риме. Он рассказывал мне о патриции Валериане, умершем в горо­де Бриксе. Епископ этого города, приняв плату, отвел в церк­ви место для погребения его тела. Валериан до самой смерти своей вел рассеянную и греховную жизнь, не заботился об очищении своих пороков. В самую ночь погребения его бла­женный мученик Фавстин, в церкви которого было погребе­но его тело, явился церковному сторожу и сказал: «Иди и скажи епископу, чтобы он выбросил смрадное тело, кото­рое здесь положил; если же не сделает этого, сам умрет в тридцатый день». Сторож побоялся сказать епископу об этом видении даже и после вторичного напоминания. В тридцатый же день епископ, совершенно здоровый и не­вредимый, легши вечером в постель, поражен был внезап­ною смертью.

идти в купальни, стал рассуждать с собой: «Я не должен остаться неблагодарным тому человеку, который обыкно­венно с таким усердием прислуживает мне при омовениях: необходимо отнести ему что-нибудь в подарок»; потом взял с собой две просфоры и понес. Как только пришел он на ме­сто, тотчас нашел того человека и по обыкновению во всем воспользовался его услугами. Итак, он вымылся и, когда уже одетый хотел выйти, взял принесенные с собой просфоры и предложил вместо благословения услуживавшему ему че­ловеку, прося, чтоб он благосклонно принял подносимый ему дар любви. Незнакомец жалобно и со слезами ответил пресвитеру: «Для чего даешь их мне, отче? Это святой хлеб, я не могу вкушать его. Ты видишь пред собой бывшего не­когда владельца этого места, но за грехи мои я осужден на служение здесь после смерти. Если же хочешь наградить ме­ня, принеси этот хлеб за грехи мои в жертву всемогущему Богу. И когда придешь сюда мыться и не найдешь меня, знай, что молитва твоя услышана Богом». С этими словами он исчез, и казавшийся человеком, сделавшись невидимым, дал знать, что он дух. Пресвитер же целую неделю молился за него со слезами, ежедневно приносил Спасительную Жертву и, возвратившись после того в купальни, уже не на­шел его. Отсюда видно, сколь полезно душам приношение Бескровной Жертвы, когда сами духи умерших просят ее от живущих и указывают признаки, свидетельствующие о раз­решении чрез нее от грехов.

впал в болезнь и приблизился к смерти, то ему прислуживал в болезни родной брат по имени Копиоз, который теперь до­бывает себе содержание врачебной же наукой. Когда упомя­нутый Иуст почувствовал, что близок уже к смерти, то ска­зал брату своему Копиозу, что имеет три скрытых золотых монеты. Это не могло укрыться от братии. Тщательно разы­скивая и внимательно пересматривая все его лекарства, они нашли три золотые монеты, скрытые в лекарстве. Когда ме­ня известили о таком грехе брата, жившего вместе с нами, я не мог равнодушно перенести сего, потому что в нашем монастыре было всегдашним правилом, чтобы все братия жили общиною, чтобы в частности никому из них не позво­лялось иметь ничего собственного. Сильно огорченный, я стал размышлять, что делать: молиться ли за очищение греха брата или показать живущим братьям пример строго­сти? Я позвал к себе Прециоза, наместника монастыря, и сказал: «Иди и не вели никому из братии подходить к уми­рающему, чтобы ни из чьих уст не получил он слова утеше­ния; когда же, чувствуя близость смерти, станет звать бра­тии, пусть скажет ему родной его брат, что все братия презрели его за золотые монеты, которые он скрыл, чтобы по крайней мере во время смерти сокрушение о преступле­нии проникло в его душу и очистило ее от греха, им сделан­ного. А когда умрет, тело его не погребайте вместе с телами братии, но выкопайте в какой-нибудь навозной куче яму, бросьте в нее тело его и там положите на него три золотые монеты, им оставленные, восклицая в один голос: сребро твое с тобою да будет в погибель (Деян. 8. 20); и потом зако­пайте его». Этими распоряжениями я желал принести двоя­кую пользу — и умирающему, и живущим братьям, чтоб и его горечь смерти сделала свободным от вины, и братьям