Праздники, обряды и таинства в жизни христиан Беларуси

До погребения над умершим совершались панихиды (за­упокойные церковные службы) и литии (богослужение во время похорон). Перед погребением тело умершего при пении «Святый Боже» выносилось из дома в церковь для отпевания. В 1886 г. было запрещено при следовании по­гребальных процессий ношение венков в руках. Во время шествия духовенство шло впереди гроба; перед умершим несли крест или икону, а при погребении священника — хоругви, крест и Евангелие, при сопровождении коло­кольного звона. После внесения тела в храм гроб ставил­ся головой к дверям, ногами к востоку. Самый чин отпе­вания различен для мирян, монахов, священников, архиереев и младенцев; все эти чины содержатся в треб­нике. В состав этих чинопоследований входят лучшие произведения христианской гимнологии — творения св. Иоанна Дамаскина. После отпевания гроб относился к могиле при пении «Святый Боже», в предшествии свя­щенника. При опускании тела в могилу пелась лития; гроб полагался лицом к востоку. По окончании литии священник крестообразно бросал на гроб лопаткой горсть земли, а также лил часть елея и сыпал пепел от кадила. Православному священнику было позволено совершать погребение лютеран, католиков, если его будут просить об этом из-за отсутствия собственных священнослужите­лей. При этом православный священник не совершал над умершими никакого священнодействия, а только, обла­чившись в епитрахиль и фелонь, сопровождал умершего из дома до могилы при пении «Святый Боже». В XIX в. в Российской империи, на основании гражданского закона, умершего обязаны были хоронить после трех суток со времени кончины, кроме умерших от заразных болезней, которых позволялось погребать и раньше. В древности иногда погребали на четвертый и восьмой день, а тела византийских императоров полагали в гроб­ницы нередко по прошествии нескольких месяцев после смерти. Такое исключение из общего правила существо­вало и для лиц русской императорской фамилии. Тела высочайших особ обязательно бальзамировались. Баль­замирование разрешалось и для частных лиц. Местом

рести в церкви). Тело покрывают священным покровом «во свидетельство веры Церкви, что умерший находится под покровом Христовым». В изголовье должна гореть свеча. Церковь призывает бороться против бытующих в отдельных местностях суеверных (языческих) обычаев, согласно которым в гроб кладут хлеб, пару белья, деньги, сигареты и т. п. [19].

и по прошествии одних суток после смерти. По церков­ным правилам, определены и лица, которые удостаива­ются православного обряда погребения. По чину священ­нического погребения отпеваются только священники и епископы, прочие чины клира и миряне — по чину по­гребения мирских людей; монахи — по чину погребения для монахов; младенцы до 7 лет — по чину младенческого погребения. По канону, лица неправославного вероиспо­ведания не удостаиваются погребения по православным обрядам. Однако если умрет верующий иного христиан­ского исповедания и не будет священника или пастора того исповедания, к которому умерший принадлежит, то православный священник обязан препроводить его с места до кладбища по правилам, обозначенным в своде церковных законов. В таком случае православный свя­щенник должен сопровождать умершего до кладбища в ризе и епитрахили и опускать в могилу с пением «Свя­тый Боже». Не совершается погребение по обряду право­славной церкви над младенцами, умершими до принятия крещения, хотя и имеющими родителей христианского исповедания. Лишаются церковного отпевания люди, со­знательно лишившие себя жизни, если только самоубий­ство их произошло не во время их умопомешательства. Для того чтобы совершить отпевание человека, покон­чившего жизнь самоубийством в невменяемом состоянии, его родственники должны предварительно испросить письменное разрешение правящего архиерея (при поло­жительном решении совершается заочное отпевание). По церковному правилу, «умершие от употребления крепких напитков не должны быть причислены к самоубийцам, так как случайно, а не намеренно причинили себе смерть, а потому и не должны быть лишаемы церковного погре­бения» [56].