Экологическая этика. Учебное пособие

ней с чувственно-эмоциональным переживанием непосредственного об­щения с природой и искусства, отражающего природу; несоблюдение этого принципа ведет к дисбалансу в отношении к природе.

Такой подход к экологическому образованию делает его этико-эколо­гическим, так как предполагается не просто наличие экологических зна­ний, но и ценностные и нормативные ориентации, на основе которых вы­страивается отношение к природе. В основополагающих работах Н.Н. Мо­исеева по экологическому образованию, написанных до 2000 г., неодно­кратно говорилось, что система экообразования в России только созда­ется. Сегодня можно говорить о том, что в стране существует система фор­мального и неформального экологического образования, развитие кото­рой продолжается.

2. Народные традиции. Фольклор всегда содержит образы восприя-

и эмоционально) принимать информацию об этом мире (в отличие от предметного школьного обучения). Конструктивизм означает, что в ка­честве примеров для дошкольников должна использоваться нейтральная, положительная или отрицательно-положительная информация, т.е., даже приводя отрицательные факты влияния человека на природу, педагог обя­зан показать положительный пример или вероятный выход из ситуации, привести случаи успешно решенных экологических проблем, желательно на примерах ближайшего окружения. Регионализм предполагает учет того, что понятия, связанные с глобальными проблемами, для ребенка остаются абстракцией, воспринимаются с трудом; с глобальными пробле­мами должны быть знакомы сами педагоги и родители, а экологические представления ребенка, навыки экологически грамотного поведения фор­мируются на основе знакомства с близким пространством (садиком и его территорией, собственной квартирой, дачей, ближайшим парком, скве­ром, лесом, озером). Важно, чтобы дети знали экологические закономер­ности, особенности взаимоотношений человека и природы на примерах своего региона, так как сегодня дошкольники лучше знают представите­лей животного и растительного мира тропических лесов, которых видели по телевизору, чем обитающих рядом с ними. Системность предполагает регулярную и систематическую работу по экологическому образованию, формирование у детей системы знаний и системы различных видов дея­тельности в определенной последовательности, когда каждое последую­щее формирующееся представление или понятие вытекает из предыду­щего. В повседневном опыте детей есть разрозненные представления о животных, растениях, явлениях неживой природы, на основе которых формируется система представлений и элементарных понятий, отражаю­щих основные законы природы и социальные взаимосвязи. Преемствен- ность предполагает, что содержание экологического образования до­школьников тесно связано со всеми ступенями системы непрерывного об­разования от детского сада и начальной школы до школы и колледжей и вузов. Необходима упорядоченность этого содержания, система постепен­ного усложнения знаний в зависимости от возраста ребенка.

В содержании школьного экологического образования специалисты выделяют три основные линии: «Учусь экологически мыслить» (экология социоприродных систем), «Учусь управлять собой» (экологическая этика) и «Учусь действовать» (экологическая культура и личная повестка-21 )61. Раздел «Учусь экологически мыслить» содержит сведения об экологии как интегрированной области научного знания, экологических связях в си­стеме «человек — общество — природа». Принципиально, что это не по­вторение, а переосмысление содержания базовых общеобразовательных предметов. Раздел «Учусь управлять собой» построен на идее Н.Н. Мои­сеева о том, что управлять природой можно, лишь научившись управлять собой. Раздел «Учусь действовать» формирует представления об экологи­ческой культуре общества как сквозном векторе культуры человечества, способе и результате адаптации и организации жизнедеятельности людей во взаимодействии с природой. Для решения задач экологического обра­зования применяются специально созданные ситуации учебного, учебно­проектного и социально-проектного типов. Рекомендуется применять ин­терактивные формы деятельности. Наиболее адекватной формой органи­зации непрерывного экообразования в школе названа «пунктирно-модуль­ная» модель, когда осуществляется непрерывная программа экологиче­ского образования для детей и их родителей. Ее элементы включены в ба­зовые учебные предметы, этапные интегрированные тематические учеб­ные главы, обобщающий интегрированный учебный предмет экологиче­ской направленности в старших классах, курсы по выбору и экологиче­ские проекты во внеучебной деятельности.

В этой модели поведение воспитуемого характеризуется оппозици­ями «нормальное — девиантное», «приличное — неприличное», «кон­фликтное — неконфликтное» и т.п. Гуманистическое понимание воспита­ния предполагает, что в центре воспитательного процесса — человек с не­повторимыми индивидуально-личностными способностями, задатками, особенностями. Задача воспитания — развить лучшее в нем, обеспечить его всестороннее, гармоничное развитие. «Гуманистическая модель вос­питания ориентирована в первую очередь на изучение и обогащение внут­реннего мира воспитанника, учитывает его индивидуальные особенности и опирается на его самостоятельные духовные усилия»68.