Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Экологическая этика. Учебное пособие
.pdf
101
мере увеличивает масштаб человеческой ответственности и усложняет и
без того нелегкий выбор. Императив Г. Йонаса сочетается с принципом
предосторожности: если есть сомнения относительно безопасности нового продукта, технологии, изобретения и т.п., если невозможно просчитать риски негативных последствий, следует отказаться от инновации в
пользу гарантий жизни для будущих поколений. Таким образом, экологический императив в формулировке Г. Йонаса может быть назван импера-
тивом избегания риска. Каждый человек несет ответственность за человечество. Каждый может рискнуть собой, но не имеет морального права
рисковать будущей жизнью на земле. Согласно Г. Йонасу, «у нас нет права
избирать небытие будущих поколений для того, чтобы могло существовать поколение нынешнее, или хотя бы даже рисковать их бытием для нынешнего»
115
. Формулировка императива Г. Йонаса обусловлена целью
обеспечить глобальное выживание.
Иные аспекты проблематики экологической этики включены в фор-
мулировки экологического императива, предложенные Н.Н. Моисеевым (он неоднократно дополнял предварительную формулировку в
своих работах):
«1. Поступай так, как на твоем месте должно было бы поступить любое другое разумное моральное существо (Не причиняй напрасного вреда
природе).
2. В отношениях к кому бы то ни было, даже к безответным и небла-
годарным объектам, никогда не ограничивайся прагматическим подходом, помни, что всякая жизнь самоценна и развивается по собственным
внутренним закономерностям (Соизмеряй свои потребности с тем ущербом, который ты причиняешь природе, удовлетворяя их).
3. Именно человеку во взаимоотношениях с природой принадлежит
роль свободного и ответственного субъекта (Оказывай природе посильную помощь)»
116
.
Во-первых, формулировка Н.Н. Моисеева включает прямой запрет
причинения напрасного вреда природе. Напрасность причинения вреда
определяется последствиями, которые могут привести к исчезновению человека и всего мира. Экологический императив содержит категорический
запрет, адресованный человеку и касающийся ограничения некоторых видов его деятельности, причем ограничения не могут быть сняты или отменены ни при каких условиях.
115
Йонас Г. Принцип ответственности. Опыт этики для технологической цивилизации. М.,
2004. С. 59.
116
Моисеев Н.Н. Экологический императив // Коммунист. 1986. № 12. С. 110–120.
102
Во-вторых, содержание экологического императива, по Н.Н. Моисееву, включает требование соизмерения потребностей человека с ущербом
природе, который следует за удовлетворением этих потребностей. Поскольку любая жизнь самоценна, необходимо обращаться с нею ответственно, несмотря на то, что она не может ответить взаимной ответственностью. Не должен быть морально оправдан поступок, связанный с удовлетворением сиюминутных, несущественных потребностей, которые
влекут за собой причинение существенного ущерба природе.
В-третьих, Н.Н. Моисеев акцентирует внимание на том, что субъектом
экологического императива является только человек. И он должен оказывать
посильную помощь природе, не ожидая какой-либо взаимности. Человек —
субъект ответственности, природа — реципиент, и иначе быть не может.
Экологический императив, по мнению Н.Н. Моисеева, является сущностью, элементом объективной реальности: «Императив как закон, требование, безусловный принцип поведения имеет объективный характер,
так как “...не зависит от воли отдельного человека, а определяется соотношением свойств природной среды и физиологических и общественных
особенностей вида Homo sapiensˮ. Но реализация этого отношения зависит от воли человека! Вот почему использование термина, аналогичного
кантовскому императиву, совершенно не случайно»
117
.
Экологический императив в той или иной формулировке представляет собой нормативно-ценностный фундамент экологического сознания. Именно экологический императив является механизмом формирования должного поведения в условиях новой цивилизации, дружественной природе.
Вопросы и задания
1. Разбейтесь на группы. Попытайтесь сформулировать собственное
определение экологического императива. Обсудите получившиеся формулировки. Выберите оптимальную.
2. Аллюзии на каких классиков экологической этики можно обна-
ружить в формулировках экологического императива, предложенных
Н.Н. Моисеевым?
3. Используя дополнительную литературу, выполните сравнитель-
ный анализ содержания экологических императивов Г. Йонаса и Н.Н. Моисеева. Выделите общее и отличное в их содержании. Результаты анализа
отразите в табличном виде.
117
Моисеев Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы. Эколого-поли-
тологический анализ. М., 1994. С. 8.
103
6.2. Экологический след
Можно точно рассчитать, сколько и какой территории нужно, чтобы
прокормить популяцию домашних или диких животных. Человечество
тоже можно рассматривать как популяцию биологического вида, и тогда
можно посчитать, сколько и каких ресурсов необходимо для нас. Эта идея
лежит в основе расчета экологического следа. Понятие «экологический
след» и методика его расчета были предложены в 1992 г. канадским биологом У. Ризом (William Rees, р. 1943). Русский термин «экологический
след» был зафиксирован для отечественных исследователей в 2004 г. специалистами СПбГУ
118
. Знание экологического следа является важным элементом экологического сознания, но даже сегодня методика его расчета
остается известной в основном специалистам. Расчет экологического
следа организации, предприятия, города, страны применяется в экологическом аудите и экологическом менеджменте. В общем виде экологический след — площадь биологически продуктивной территории/акватории,
необходимой для производства используемых человеком ресурсов и ассимиляции отходов. В эту площадь также включается территория, покрытая растительностью, которая поглощает СО2 от сжигания ископаемого топлива.
Экологический след — индикатор устойчивого развития, который
также называют «показателем давления на природу». Он отражает меру
влияния человека на его естественную среду. Сопоставление экологического следа человека, семьи, поселения, города, региона, предприятия или
организации с общим биологическим потенциалом планеты ориентировочно устанавливает, сколько аналогичных Земле территорий нужно для
жизни такого субъекта, производства, потребления и утилизации необходимых ему ресурсов, товаров и услуг. Экологический след «позволяет
нам посчитать и сравнить, сколько ресурсов может дать нам планета (или
территория нашей страны, города, где мы проживаем), сохраняя свои природные богатства, и сколько мы в действительности забираем ресурсов на
наши нужды. Взвешивая эти две величины как на чашах весов, мы можем
сказать, насколько мудро мы пользуемся богатствами нашей земли:
сколько территории занято жильем, промышленностью, свалками отходов, парками и лесами: есть ли при таком использовании земли у природы
118
Проект «Построение Российского узла всемирной сети Global Footprint Network» //
Программа сотрудничества в области устойчивого развития и экологического менеджмента СПбГУ. URL: http://www.center-sd.spbu.ru/ (дата обращения: 15.10.2014). О создании
методики см.: Gismondi М. Aurora online with William Reez. URL: http://aurora.icaap.org/index.php/aurora/article/view/18/29 (дата обращения: 15.10.2014).
104
шанс возрождать, дарить нам, нашим детям и будущим поколениям свои
богатства? Учитываем ли мы при планировании и ведении хозяйства, что
нам нужно не только сегодня собрать богатый урожай и получить прибыль, но и делать это в будущем?»
119
.
Ученик У. Риза Матис Вакернагель (Mathis Wackernagel, р. 1962) со-
здал всемирную сеть «Глобальный экологический след» (Global Footprint
Network), на сайте которой изложены цели и ценности работы по опреде-
лению экологического следа, даны принципы его расчета для разных
уровней
120
. Материалы сайта представлены на английском, немецком, испанском, французском и итальянском языках. Экологический след измеряется в так называемых глобальных гектарах. Глобальный гектар (гга)
соответствует одному гектару биологически продуктивной территории
или акватории со среднемировой продуктивностью. Для расчета экологического следа проводится изучение потоков ресурсов и отходов. Затем результаты переводятся в единицы площади земель и в единицы глобальных
гектаров. Далее глобальные гектары суммируются, результат показывает
общий спрос на необходимые площади земли. Также в гектарах оценивается биологический потенциал (biocapacity) планеты Земля, т.е. возможность биосферы Земли производить возобновляемые ресурсы. Биоемкость
планеты определяется как площадь биологически продуктивной территории/акватории (пахотных земель, пастбищ, лесов и рыбопромысловых
зон), которая может использоваться для удовлетворения потребностей
людей.
Глобальный экологический след показывает, насколько перерасходован биопотенциал Земли. Этот глобальный перерасход возрастает. По данным докладов WWF «Живая планета», в 2005 г. глобальный экологический след составлял 17,5 млрд глобальных гектаров (2,7 гга/чел.), в то
время как общая площадь продуктивных территорий и акваторий планеты
(биоемкость) была равна 13,6 млрд гга (2,1 гга/чел.)
121
. В 2008 г. экологи-
ческий след достигал 18,2 млрд гга или 2,7 гга/чел., а общая биоемкость
Земли оценивалась в 12,0 млрд гга (1,8 гга/чел.).
119
Экологический след России и россиян : метод. пособие / ред. С. Черникова, Д. Славин-
ский. СПб., 2005. С. 4.
120
Global Footprint Network. URL: http://footprintnetwork.org/en/index.php/GFN/ (дата обра-
щения 17.10.2014).
121
Paisii Proto. Об Экологическом следе человечества, биоемкости Земли и о необходимо-
сти смены геостратегической «ориентации» // Экологический постмодерн. Журнал нетрадиционной экологической ориентации. URL: http://ecocrisis.wordpress.com/2009/01/08/
1026/ (дата обращения: 17.10.2014).
105
Привлечение внимания к экологическому следу происходит не
только благодаря докладам Всемирного Фонда дикой природы «Живая
планета», но и через кинопопуляризацию. Например, идеи экоследа доходчиво изложены в научно-популярном фильме «Экологический след человека/The HumanFootprint» (Великобритания, National Geographic, 2008,
режиссер Н. Уоттс)
122
.
Российский кластер сети экоследа появился в 2004 г. благодаря сотрудникам факультета географии и геоэкологии СПбГУ С.А. Черниковой
и Д.А. Славинскому. В рамках программы сотрудничества в области
устойчивого развития и экологического менеджмента СПбГУ в октябре
2004 г. они организовали семинар по проекту создания российского кластера сети глобального экоследа, который проводил М. Вакернагель
123
. В
ходе этого семинара был закреплен перевод термина «Ecological
Footprint», разработаны алгоритмы расчета экологического следа для
национального, местного и организационного уровней России; были созданы информационные материалы по распространению методики расчета экоследа, в том числе анкета на русском языке по индивидуальному
экологическому следу
124
. В создании российского кластера принимали ак-
тивное участие студенты СПбГУ — участники молодежной организации
студентов-экологов ЛаТим
125
. Однако сегодня на официальном сайте Гло-
бального экологического следа Россия и российский кластер отсутствуют,
работа по его развитию почти прекратилась.
Студенты СПбГУ — участники ЛаТима — модифицировали методику расчета индивидуального экоследа для школьников младших классов.
Это игра, в которой дети идут от станции к станции, на каждой необходимо
выбрать привычный бытовой предмет (яблоки, упаковка, тара и т.п.) и получить за выбор жетон. В конце пути подсчитывается число жетонов и
в соответствии с ними определяется экологический след. Игра заставляет
детей задуматься об экологически грамотном поведении, однако не дает
достоверной статистики. Большая часть анкет расчета индивидуального
экологического следа, адаптированная для россиян, также не дает серьезной научной информации и требует доработки в соответствии с современными условиями. Онлайн-калькулятор персонального экологического
122
URL: http://video.yandex.ru/users/arni-raj/view/1631.
123
Проект «Построение Российского узла всемирной сети Global Footprint Network. URL:
http://www.center-sd.spbu.ru/ (дата обращения: 18.10.2014).
124
Там же.
125
ЛаТим. Официальный сайт. URL: http://www.la-team.ru/ (дата обращения: 18.10.2014).
106
следа на английском языке можно найти на сайте глобального экоследа:
http://www.footprintnetwork.org/en/index.php/GFN/page/personal_footprint_
calculator/. Он представлен для пятнадцати стран, из которых три европей-
ские (Италия, Турция, Швейцария), а Россия не входит в число территорий, для которых калькулятор работает. Для подсчета персонального экологического следа гражданина России можно использовать анкету на
сайте WWF: http://www.wwf.ru/resources/footprint/calculator и сайтах неко-
торых других экологических организаций.
Несмотря на неточность расчетов, методика определения персонального экологического следа имеет глубокое этико-экологическое содержание. С одной стороны, смысл персонального экологического следа — в
прояснении идеи справедливости в ее экологическом и социальном аспектах. С другой стороны, экологический след важен для понимания собственной, персональной экологической ответственности. «Людей на планете стало очень много. Некоторые люди хотят слишком многого. Они потребляют ресурсы так, как будто у нас не одна, а много планет. Может ли
при этом природных богатств хватить всем? Экологический след говорит
нам, что наше потребление природных ресурсов можно представить, как
процесс деления пирога. Пирог у нас один — планета только одна. А вот
сколько и каких кусков достается каждому — это и позволяет рассчитать
экологический след. И, к сожалению, сегодня одним достается слишком
много, а другим не хватает даже самого необходимого»
126
.
Вопросы и задания
1. Посмотрите фильм об экологическом следе. Что вызвало в нем во-
просы?
2. Рассчитайте свой экологический след по анкете на сайте WWF и
каком-то ином ресурсе. Что можно сделать, чтобы уменьшить ваш персональный экослед?
3. Какие параметры учитываются при расчете глобального экоследа?
При расчете персонального экоследа? На какие из них проще повлиять в
ежедневной практике?
4. Какие вопросы в анкетах экоследа и каким образом вы бы предложили усовершенствовать?
5. Попробуйте провести анкетирование по персональному экоследу
для своих родных, друзей, знакомых. Расскажите о результатах.
126
Экологический след России и россиян : метод, пособие / ред. С. Черникова, Д. Славин-
ский. СПб., 2005. С. 6.
107
6.3. Дисконтирование будущего
Захоронение радиоактивных отходов, загрязнение атмосферы парни-
ковыми газами, разработка невосполнимых природных ресурсов — все
это примеры широко распространенных практик, способных оказывать серьезное негативное воздействие на тех, кто будет жить в будущем. Как
следствие, благополучие и даже само существование будущих поколений
ставится в зависимость от выбора, совершаемого сегодня. В сферу ответственности человека вовлекаются все более отдаленные от настоящего
момента периоды времени.
Большая часть специалистов в области этики согласны с тем, что у
ныне живущих людей имеются определенные обязанности перед будущими поколениями. Прежде всего, они вытекают из долга самосохранения человека как вида. Сегодня человечество добилось таких прорывов на
пути научно-технического развития, что результатом его деятельности
вполне может стать полное разрушение условий собственного существования. В подобных обстоятельствах, как утверждал Г. Йонас, безусловной
и приоритетной обязанностью современного человека, превосходящей по
своей обязывающей силе любые другие нравственные императивы, является обеспечение существования человечества в грядущем. По его мнению, «у нас нет права избирать небытие будущих поколений для того,
чтобы могло существовать поколение нынешнее, или хотя бы даже рисковать их бытием для нынешнего»
127
.
Результатом несколько иного варианта рассуждений о наших обязанностях по отношению к будущему является концепция устойчивого развития, исходным пунктом для разработки которой явился уже не долг самосохранения человечества, а обязанность родителей обеспечить будущее
собственных детей. Концепция устойчивого развития требует не просто
способствовать выживанию человечества, но также гарантировать сохранение качества жизни наших потомков на уровне, по крайней мере, не
ниже текущего. Классическое определение устойчивого развития апеллирует к нуждам будущих поколений и необходимости обеспечить возможность их удовлетворения
128
.
В целом в экологической этике тезис о том, что у человека могут возникнуть моральные обязанности по отношению к будущим поколениям, не вызывает серьезных возражений. Однако имеется ряд сложностей, связанных с
127
Йонас Г. Принцип ответственности. Опыт этики для технологической цивилизации. М.,
2004. С. 59.
128
Наше общее будущее. Доклад Международной комиссии по окружающей среде и раз-
витию. М., 1989. С. 51.
108
его приложением к природоохранной практике. Очевидно, что ради высокого качества жизни потомков нынешним поколениям придется поступиться какой-то частью своего благополучия. Но насколько значительной
должна быть такая жертва? Ответ на этот вопрос зависит от оценки соотношения интересов нынешних и будущих поколений.
Если интересы современников и потомков оценивать как равнозначные, то у нынешнего поколения возникает долг, требующий оставить какую-то часть своих ресурсов будущим поколениям. При этом, чем большее количество новых поколений ожидается в будущем, тем значительнее
должна быть экономия. Поскольку цепь поколений является потенциально бесконечной, жертвенность нынешнего поколения также должна
стремиться к бесконечности
129
. Фактически в рамках такого подхода нынешнему поколению будет позволено удовлетворять только минимальные
потребности, сберегая основные ресурсы для будущего. Однако и после
смены нынешнего поколения период тотальной экономии не завершится.
Следующее поколение будет вынуждено вести столь же аскетический образ жизни по тем же причинам. В сущности, всякое новое поколение, выходящее на сцену истории, в рамках «беспристрастного» подхода необходимо рассматривать всего лишь как средство для удовлетворения запросов будущих поколений. При таком развитии событий человечеству уготована жизнь в условиях тотальной жертвенности во имя счастливого будущего, которое никогда не сможет наступить.
Для того чтобы избежать диктата будущего, интересам будущих по-
колений предлагается приписывать меньшую ценность, чем интересам
нынешних поколений.
Процедура, при которой ценность блага в каком-то моменте буду-
щего определяется относительно ее ценности в настоящем, называется
дисконтированием. Дисконтирование широко используется в экономике: оно отображает тот факт, что стоимость определенного блага с течением времени снижается. Например, сумма денег в 1 млн руб., полученная сегодня, и точно такая же сумма, полученная через 10 лет, на деле не
равнозначны. Большая часть людей предпочтет получить эту сумму
именно сейчас, а не позже. Причин для такого предпочтения может быть
множество. Например, количество денег за 10 лет можно увеличить, положив их в банк под проценты; их также можно инвестировать в производство, обещающее высокие прибыли в будущем; на деньги, полученные сегодня, можно купить товары и извлекать из них пользу. Кроме того, более
129
Прокофьев А.В. Справедливое отношение к будущим поколениям (нормативные осно-
вания и практические стратегии) // Этическая мысль. № 8. 2008. С. 231.
109
низкая оценка денег в будущем связана с рациональными предположениями людей о том, что их материальное положение с течением времени
улучшится — за те же 10 лет они способны заработать некоторое количество денег и решить ряд острых материальных проблем. В этом случае потребность в деньгах в будущем, скорее всего, уже не будет столь острой,
и их ценность для человека покажется не такой высокой. В пользу дисконтирования также свидетельствует неопределенность будущего и наличие
в нем множества рисков: человек по каким-то причинам может не дожить
до получения будущей прибыли, что-то может случиться и с теми, кто пообещал выплатить ему большую сумму, экономические трудности могут
привести к гиперинфляции и т.д. В некоторых случаях он вообще не сможет воспользоваться деньгами, поэтому для него было бы разумным не
откладывать их получение надолго. Наконец, для большинства людей в
той или иной степени характерно так называемое «чистое временное предпочтение» — стремление жить сегодняшним днем, т.е. отдавать предпочтение настоящему перед будущим и не откладывать удовлетворение
своих желаний на потом. В этом контексте будущее ценится меньше
только на том простом основании, что оно — не настоящее.
Учитывая меньшую ценность будущих благ, отказаться от получения
всей предлагаемой ему суммы сегодня человек может только в том случае,
если в будущем он получит вознаграждение за ожидание, которое можно
выразить в виде процентов, начисляемых на первоначальную сумму.
Например, он способен отказаться от одного миллиона сегодня, чтобы получить два миллиона через десять лет. Это значит, что по межвременному
обменному курсу стоимость двух миллионов будущих рублей будет составлять миллион сегодняшних рублей. Можно высчитать примерную
процентную ставку, при которой сумма в один миллион, будучи помещенной в банк, за 10 лет превращается в два: учитывая ежегодную капитализацию, она составила бы чуть больше 7 %. Эту ставку можно использовать
для того, чтобы показать, как снизится ценность благ в будущем.
Процентная ставка, которая применяется для перерасчета будущих
доходов применительно к текущей стоимости, называется ставкой дис-
контирования. Конечно, необходимо учитывать, что ставка в 7 % в приведенном выше примере является некоторым упрощением: при расчете
реальной ставки дисконтирования необходимо кроме капитализации процентов принимать во внимание и множество других факторов: темпы экономического роста, инфляцию и т.д. Тем не менее даже при самых грубых
подсчетах очевидно самое главное: чем выше ставка дисконтирования,
тем ниже будет представляться ценность будущих благ.
110
В отличие от стандартного дисконтирования в долгосрочной перспективе будущие блага (проценты, доходы, пользу) будут получать те люди,
которых еще даже не существует. Это может негативно повлиять на временные предпочтения нынешних поколений, учитывая, что большая часть
ныне живущих людей не чувствует ответственности даже за своих неимущих современников, особенно проживающих в других странах. Кроме того,
мы не знаем, сохранятся ли к тому времени темпы экономического развития,
делающие возможным дисконтирование. Если верить ряду некоторых футурологов, в будущем человечество подойдет к «пределам роста»: его ожидают перенаселение, нехватка воды, продовольствия и минеральных ресурсов, изменение климата, увеличение количества стихийных бедствий и т.д.
Все это может существенным образом повлиять на выбор ставки дисконтирования и даже сделать ее негативной. В результате сложности, неопределенности и отдаленности будущего величины ставок, предлагаемых различными исследователями, колеблются в широком диапазоне от 0 до 20 %.
К. Арроу полагает, что все существующие способы выбора ставки
дисконтирования можно свести к двум подходам, которые он называет дескриптивным и прескриптивным. При дескриптивном варианте расчета
за основу принимаются временные предпочтения людей и учетные ставки,
которые реально действуют на конкретном рынке (например, ставки доходности государственных облигаций). Поскольку люди ценят настоящее
выше будущего, ставка дисконтирования получается довольно высокой.
Прескриптивный вариант, полагает Арроу, базируется не на экономиче-
ских, а на этических принципах: если относиться ко всем людям одинаково вне зависимости от их положения на временной шкале, то ставка дисконтирования будет закономерно стремиться к нулю
130
.
Сторонники прескриптивного подхода полагают, что сам факт того,
что люди дисконтируют будущее, еще не значит, что будущее должно
дисконтироваться: из эмпирических фактов невозможно вывести ценностные суждения. Реально экологические изменения приведут к огромному
количеству негативных последствий, в числе которых — болезни, голод,
нужда и смерть многих людей. Совершенно недопустимо считать, что эти
последствия не имеют большого морального значения лишь из-за того, что
они произойдут после нашей смерти. Принцип «после нас — хоть потоп»,
который является крайним выражением дескриптивного подхода, кажется
нравственно ущербным. На этом основании большинство экофилософов
и многие экономисты склонны говорить о моральной недопустимости
130
Arrow К. J. et al. Intertemporal Equity, Discounting, and Economic Efficiency // Economic
and Social Dimensions of Climate Change. Cambridge, 2005. P. 130.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]