Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия дружбы. Монография
.pdf
13
Быть может, это молчание указывает на то, что
дружба не терпит пристального внимания? Итальянский философ Франческо Альберони утверждает следующее: дружба – это то, что спонтанно
возникает между людьми, которые друг другу нравятся и друг друга уважают. Это феномен, поднимающий нас над обыденностью. В то же время
дружба предусматривает невинную наивность.
Она не терпит жесткого анализа. Возможно, немногословность в том, что касается дружбы, объясняется также распространенным в нашей части
земного шара мифом о том, что дружба – это «нечто, что просто случается». Мы не можем ни управлять ею, ни повлиять на нее. Поэтому нет и причины говорить или размышлять о дружбе. Третьей
причиной такого молчания может быть культурологическая недооценка дружбы, существующая
в нашей части мира где-то с XIX века. С раннего
детства нас учат тому, что романтическая любовь,
а позднее брак – это главное в жизни. Именно это
цель жизни, и в этом мы реализуемся как люди.
Дружба – это всего лишь что-то дополнительное,
к чему мы прибегаем, пока ждем большой любви,
или после того, как она пройдет.
Я не считаю, что все человеческие отношения
должны проясняться и подробно анализироваться. Но может оказаться полезным уделить больше
внимания дружбе. Нам не обязательно говорить
14
о ней все время. Но мы можем с пользой для себя
больше размышлять, рассуждать, читать или писать о ней. Таким образом, мы также можем способствовать созданию более богатого языка о
дружбе. Легко не замечать того, чему нет названия.
Дружба слишком важна для того, чтобы стать незаметной.
Размышляя о дружбе, мы можем в большей
степени осознать важность ее роли в нашей жизни. Это может привести к тому, что мы будем больше ценить дружбу. Или даже научимся дружить
крепче, чем раньше. Альберони, конечно, прав в
том, что дружба возникает спонтанно. Но возможно также научиться дружить по-настоящему, культивируя и развивая дружеские отношения.
Со времен Античности и до XIX века дружба
была важной темой в философии – мы находим
весомые размышления о дружбе у таких мыслителей, как Аристотель, Цицерон, Фома Аквинский,
Фрэнсис Бэкон, Иммануил Кант и ряда других.
C рубежа XIX–XX веков за философами последовали социологи, психологи и историки, а в течение XX века было издано много академических
исследований о дружбе. В моих размышлениях о
ней учитываются работы как по философии, так и
по психологии, истории и социологии.
Что же в таком случае представляет собой эта
книга? Это всего лишь описание некоторых суще-
15
ственных черт дружбы, а вовсе не исчерпывающая
философская ее трактовка. В книге рассказывается о том, чем была дружба для людей в разные времена, но это ни в коем случае не история дружбы.
Книга указывает на различные психологические
и социологические аспекты дружбы, но не является психологической или социологической трактовкой дружбы. Это просто книга о дружбе, в которой я привожу различные точки зрения, а также
мой собственный жизненный опыт для создания
образа дружбы и обсуждения некоторых ее аспектов, которые со временем становятся для меня все
важнее. Мы попробуем найти ответы на вопросы,
что такое дружба, что могут значить для нас друзья
и можно ли стать лучшим другом, чем мы есть.
Во время моих исследований некоторые книги явились для меня особенными источниками
вдохновения. Среди них – обсуждение дружбы
Аристотелем в «Никомаховой этике» и более современное классическое произведение Франческо Альберони «Дружба». Третий текст, много
для меня значивший и фактически послуживший
толчком всему этому проекту, – попытка немецкого философа Харальда Лемке сформулировать современное философское понятие дружбы нашего
времени в книге «Дружба. Философское эссе».
Зачем еще одна книга о дружбе? Дружба – это
неисчерпаемая тема, потребность размышления
над которой возникает постоянно. Каждое новое
исследование может дать новую точку зрения,
новый взгляд и возможность иного понимания.
Старые тексты о дружбе критикуют за то, что в
них создается слишком высокий образ дружбы.
И хотя я ценю и Аристотеля, и Альберони, но эта
критика относится и к ним. Сам я считаю, что
дружба – это что-то очень хорошее, и в то же время простое и доступное большинству из нас.
Подобная книга располагает к использовани
автором своего личного опыта. В то же время любое
обращение к собственным переживаниям в
книгах вызывает особенные сложности. Нельзя
допустить, чтобы повествование стало слишком
уж личным. Поэтому я использовал примеры из
собственной жизни только для иллюстрации
наиболее общих аспектов. Большинство имен
изменено. И я пытался писать так, чтобы тем, кого
я упоминаю, наши общие воспоминания были
приятны.
17
ЧТО ТАКОЕ ДРУГ?
«Я хорошо помню мою первую лучшую подругу.
Ее звали Йоханна, и когда она переехала, я испытала настоящее горе, сродни любовной потере.
Ведь мы были так привязаны друг к другу»1, – делится
своим переживанием одна женщина в газетном
интервью. Мужчина, рассказывающий, что он пригласил на тридцатилетие сто своих самых близких
друзей, вряд ли испытывает такую же глубокую
привязанность ко всем своим друзьям. С некоторыми из гостей он, возможно, едва знаком.
Эти примеры напоминают нам о том, что известно
всем: друзья бывают разные, а слово «друг» может
иметь много значений. Другом может быть и тот,
с кем ты иногда договариваешься встретиться, и
тот, с кем видишься часто. Это может быть коллега,
1
Дагбладет // 2003. 1 февр.
18
с которым тебе приятно вместе обедать, товарищ
по тренировкам, с которым ты пьешь пиво после
занятий спортом, или старый школьный друг, с
которым ты когда-то проводил много времени, а
теперь иногда получаешь от него открытки по почте.
С одними друзьями ты встречаешься в компании
на вечеринках или в кафе, с другими – наедине.
Порой дружба длится всю жизнь, а порой – лишь
короткий промежуток времени. С одними друзьями ты обсуждаешь музыку, политику, литературу
или телепрограммы, с другими – делишься своими
самыми сокровенными мыслями.
Иногда друг является также членом семьи,
соседом или коллегой по работе, а иногда вас не
связывают с ним никакие иные узы, кроме самой
дружбы. Иногда друзья исчезают – и ты этого
не замечаешь, а иногда кажется, что твоя жизнь
закончилась, когда не стало друга. Бывает дружба,
основанная на разуме, а бывает – на чувствах,
почти романтическая дружба. Немецкое слово
Freund (друг) может обозначать как дружеские,
так и романтические отношения. Норвежское
(и русское. – Перев.) слово тоже иногда оказывается неоднозначным. Когда мы говорим о новом
друге Кари, мы понимаем, что он нечто большее,
чем обычный друг: он возлюбленный Кари.
Пожалуй, большинство людей, использующих
слово «друг», отдают себе отчет в многозначности
19
этого слова. Это становится очевидным, когда
нас просят поразмышлять о том, что такое друг.
«Друзья бывают разные», – отвечаем мы и подчеркиваем тем самым, что не все друзья одинаково
важны. Одни друзья оказываются большими, или
лучшими, друзьями, чем другие. Они нам ближе,
значат для нас больше, дружба с ними – крепче.
Может случиться, что после таких размышлений
мы будем более осторожно использовать слово
«друг». Мы начнем делать различие между настощими друзьями, с одной стороны, и разнообразными знакомыми – с другой. «Она просто знакомая, – говорим мы, – она, в сущности, никакой
не друг». Или: «Он старый школьный товарищ, но
мы никогда не были друзьями». Молодой человек в одном телеинтервью рассказывал, как имел
обыкновение слоняться вместе с друзьями по
трущобам южноамериканского города, в кото-
ром
жил. И тут же, подумав, он пожаловался, что у него
нет друзей. Мальчики, с которыми он проводил
время, собственно, не были друзьями, они просто
часто встречались.
Означает ли это, что менее значимые знакомые, которых мы тоже называли друзьями, вовсе
не
являются таковыми? Давайте рассмотрим
несколь
ко возможных ответов на этот вопрос.
Мы можем ориентироваться на использование
слова — если кто-то называет кого-то другом,
20
значит, он и есть друг, и отношения, существующие между этими людьми, — дружба вне зависимости от того, соответствует ли это восприятию
данного слова
другими или нет. Мы также можем
включить такие
слова, как товарищ, приятель и
соответствующие им обозначения в определение
дружеских отношений. Мы могли бы также причислить к друзьям всех тех, к кому мы испытываем
дружеские чувства. Это дало бы нам широкое
понятие о дружбе, заключающее в себе возможность охватить практически всех людей, кроме
тех, к кому мы испытываем открытую вражду.
Проблематичность такого подхода заключается
в том, что тема становится настолько широкой,
что ее сложно обсуждать. Альтернативой является ограничительный подход — называть дружбой
те отношения, которые соответствуют определенным требованиям, например, тому, чтобы
эти
отношения были по настоящему доверительными.
Или мы могли бы сказать, что дружба
бывает разной, но наиболее интересно было бы
сосредоточиться именно на такой дружбе. Мой
подход в этой книге наиболее близок к последнему определению. Я не хочу закрывать глаза на
многообразие форм дружеских отношений, но
в основном сфокусирую внимание на отношениях, которые буду называть доброй (или хорошей) дружбой.
21
ВЗАИМНАЯ СИМПАТИЯ
Что отличает добрую дружбу? Первое, на что мы
обратим внимание, – это счастье. Добрая дружба
делает нашу жизнь счастливее. Общение с хорошими друзьями приносит нам радость и вдохновение, поднимает настроение и придает силы.
Конечно, дружба не единственный вид человеческих отношений, который делает нас счастливыми. Любовь ласковой матери или отца делает счастливым маленького ребенка. Позднее
влюбленность может швырнуть нас в настоящий
ураган счастья. Человек может быть счастлив и оттого, что на работе он окружен хорошими людьми, хотя и не считает их друзьями. Что же тогда
отличает дружбу? Этот вопрос обсуждался многими философами, и не только ими. И хотя ответы
различаются, в них можно особо выделить следующее: симпатию, взаимность, выбор, совместную
деятельность и равные ценности. Друг — это тот,
кто нравится тебе и кому нравишься ты. Друг —
это тот, кого ты выбираешь себе в друзья. Дружба
должна быть очевидной для обеих сторон и выражаться, как правило,
в той или иной совместной
деятельности. И отно
шения между друзьями должны быть равными, лишенными соперничества и
притеснения.
22
Впрочем, это не является исчерпывающим
опре
делением. Скорее всего, таковое определение
и невозможно. Дружба, по всей вероятности, относится к тем понятиям, которые, по утверждению
философа Людвига Витгенштейна, не могут быть
определены перечислением общих признаков.
В то же время сложно рассуждать о чем-то
не имеющем ограничений. Те пункты, которые
только что были названы, могут послужить началом ограничения понятия дружбы.
Возможно, слово «симпатия» слишком общо
и неточно. И давайте примем утверждение, что
симпатия – или то чувство, которое мы будем так
называть, – не обязательно должна быть очень
сильной. Не обязательно, чтобы все твои друзья
нравились тебе одинаково сильно, но минимальная симпатия все же должна быть, прежде чем ты
сможешь назвать кого-то другом. Дружба также
не всегда должна характеризоваться только хорошими чувствами. Ты можешь и досадовать на
друга, тебя могут раздражать определенные стороны его характера, ты также можешь рассердиться
или обидеться на то, что он делает или говорит.
Но за всем этим должно присутствовать приятие
тобой этого человека. В нем должно быть что-то,
что тебе нравится или что ты ценишь. Ты должен желать ему добра. Когда это исчезает, дружба
заканчивается.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]