Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Философия дружбы. Монография

.pdf
Скачиваний:
1
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
103
1
Мадам де Севинье – французская писательница, автор «Писем», самого знаменитого в истории французской литературы эписто­лярного произведения.
подруге, мадам де Севинье (1626–1696)1: «Верь мне, ты — тот человек, которого я любила в этом мире больше всех». За мадам де Лафайетт следу­ет целый ряд других женщин. Кэтрин Филипс
2
(1631—1664) признается, как много для нее зна­чат отношения с подругой, когда пишет: «Я стрем­люсь к тебе с таким нетерпением, какое сложно себе представить...»
Опять же у нас есть все причины обратить внимание на общественный класс. Все женщины, которых мы здесь встречаем, были образованны­ми и начитанными, а многие из них и сами пи­сали книги. Они были подвержены влиянию тех же идей, которые повлияли и на мужскую дружбу. Центральной была идея дружбы двух душ, возвы­шающейся над тривиальностью мира.
Близкая дружба между женщинами не только принималась, но и признавалась чем-то благород­ным. Писатель Томас Хейвуд (ок. 1575 — ок. 1650) указывал, что любовь между женщинами «помога­ет подчеркнуть женскую прелесть и честь». Хейвуд сам использует в качестве примера дружбу двух женщин, чтобы создать образ
благородных дру-
2
Кэтрин Филипс – английская поэтесса.
104
жеских отношений. Он пишет историю о двух монашках, разделявших комнату и постель. Когда одна из них находится при смерти, а другая по­прежнему здорова и сильна, то последняя просит Бога позволить ей умереть вместе со своей под­ругой. Это желание исполняется, и две женщины делят друг с другом могилу, так же как при жизни они делили постель. Заканчивая повествование, Хейвуд подчеркивает, что отношения этих двух женщин являются образцом любви и дружбы.
Сохранились и свидетельства крепкой жен­ской дружбы времен XVIII века. Женщины на­чинали письма друг другу словами «мое сердце», «моя любовь» и «моя королева» и обещали друг другу вечную дружбу и верность. Одни отказыва­лись идти на прием, если подруга была не при­глашена, другие носили фотографию подруги в медальоне на груди. Руссо рисует портрет такой дружбы в романе «Юлия, или Новая Элоиза». Одна из героинь книги, Клара, собираясь выходить за­муж, рассказывает будущему мужу, что он никогда не будет для нее так же важен, как подруга Юлия. И она долго сопротивляется замужеству, пото­му что, как она утверждает, ее любовь к подруге «гораздо лучше любви к мужчине». В конце концов она все же выходит замуж, но после смерти мужа хочет только одного: воссоединиться с подругой. «Самым главным в моей жизни была любовь
105
к тебе,
—
признается она. — С самого начала я отдала тебе свое сердце, и я жила лишь для того, чтобы быть твоим другом».
Одна из наиболее известных женских друже­ских пар XVIII века — это Сара Понсонби и Эли­нор Батлер, принадлежавшие к ирландскому выс­шему обществу. В 1778 году девушки убежали из дома, чтобы найти место, где они смогли бы жить вместе. Они переоделись в мужскую одежду, что­бы остаться неузнанными, но скоро были найде­ны и возвращены домой в свои респектабельные семьи. Однако подруги не сдались. Они сбежали опять, и на этот раз семьи осознали, что остано­вить их невозможно. Девушки поселились в Уэльсе, где купили небольшой дом в Лланголлен-
Вэйл. С течением времени они приобрели широкий круг знакомств среди художников, философов, политиков и поэтов.
В дневниках, которые они оставил после себя, мы можем прочесть, что они также делили друг с другом постель. «Я целый день лежала в по­стели из-за одной из моих ужасных мигреней, — пишет Элинор. — Моя Салли, моя нежная, теплая любовь лежала рядом со мной и обнимала мою голову». Окружающие восхищались ими как об­разцом хорошей дружбы. Местные газеты писа­ли о двух ирландках, связанных узами романти­ческой дружбы, а известные поэты, например
106
МЕЧТА О РОДСТВЕННОЙ ДУШЕ —
РОМАНТИЧЕСКАЯ ДРУЖБА
В 1856 году, когда Бьёрнстьерне Бьёрнсону
1
(1832—1910) было 24 года, он познакомился с Клеменсом Петерсеном (1834—1918)
2
, который был младше его на два года. В одном из писем первый пишет: «Никогда я не видел такого масштабного понятия дружбы, как у тебя. Мне приходится обращаться к истории литературы, чтобы найти нечто соответственное, но и там я не встречаю тех чувств, которые ты пробуждаешь в друге, и неважно — находишься ли ты рядом с ним или далеко за морем. Прекрасный человек с прекрас­ными способностями; мне бы хотелось, чтобы ты был сейчас здесь, со мной...»
Письмо показывает нам, что речь идет о силь-
ных чувствах и что Бьёрнсон не боится признать-
1
Бьёрнстьерне Бьёрнсон – норвежский писатель, лауреат Нобе-
левской премии по литературе 1903 г.
2
Клеменс Петерсен – датский литературный критик.
Уильям Вордсворт, писали поэтические восхва­ления их дружбе. Они также послужили моде
лью
для целого ряда литературных изображений
жен-
ской дружбы.
107
ся в них. Письмо это не единственное в своем роде. Вместе с множеством других писем, пове­стей и литературных свидетельств этого периода оно показывает нам XIX век как время сильной и пылкой дружбы между людьми.
Это часто соотносится с культурно-истори­ческой эпохой, называемой романтизмом. Для романтизма характерна высокая оценка субъективного восприятия действительности отдельным человеком и отвержение социальных условностей. Страсть и чувства превозносятся над холодным рассудком. В сфере человеческих взаимоотношений важную роль играет идея о дружбе-родстве душ. Вместе с другим человеком можно было испытать чувство целостности, которое невозможно достичь в одиночку. «Закон любви — это желание души достичь целостности, благодаря которому человек ищет в другом человеке то, чего не находит в самом себе», — пишет американская писательница Маргарет Фуллер (1810—1850) в середине XIX века. И такое единение душ становилось особенно возможным в обществе друзей.
Вероятно, идеи романтизма придали дру­жеским отношениям XIX века особую интен­сивность, благодаря которой мы можем говорить о существовании отдельного вида дружбы в это время — о романтической дружбе. В то же время
108
сущест
вует и очевидная связь между дружбой в XIX веке и предыдущими историческими эпохами. Пылкие дружеские чувства знакомы нам по женской дружбе XVII—XVIII веков, по эссе Монтеня, по рыцарским романам,
по средне-
вековым письмам и стихам и по антич
ному эпосу. С некоторыми оговорками поэтому можно сказать, что тысячелетний образец дружбы приобретает в XIX веке новое развитие. Романтическая дружба процветает как среди мужчин, так и среди женщин. В Норвегии мы находим хорошо документированный пример романтической дружбы в начале XIX века в отно­шениях Конрада Н. Шваха
1
и Морица К. Хансена2. Они познакомились детьми. Швах так описывает их встречу: «Самым большим
подарком, который принес мне 1814 год, была дружба с Морицем Хансеном. Как описано выше, мы познакомились еще мальчиками [...]. Летом 1814 года он стал студентом и членом Студенческого общества. Здесь вновь встретились и наши души и наши сердца. Мы хорошо узнали друг друга и научились
1
Конрад Николай Швах (1793–1860) – норвежский писатель и
юрист.
2
Мориц Кристофер Хансен (1794–1842) – норвежский писатель, филолог и учитель, автор многочисленных романов, рассказов и учебников, в том числе первого норвежского романа и первого в мире детективного романа.
109
уважать и любить друг друга». Обстоятельства были таковы, что друзья большую часть жизни прожили вдали друг от друга — Швах в Арендале, а Хансен в Трондхейме. Но благодаря регуляр­ной переписке дружба поддерживалась десяти­летиями.
Яркой чертой дружбы Шваха и Хансена было сопереживание чувствам другого. «Твое ужасное положение огорчает меня, Швах, будто оно мое собственное положение», — пишет Хансен в 1820 году. Год спустя он посылает в Арендал письмо, где выражает радость от того, что другу хорошо: «Светлый тон всего твоего письма при­нес мне столь сильное сердечное удовольствие, что я подавился табаком». Такое же сильное впечатле-ние произвела на Хансена болезнь жены Шваха, Анне Маргрете, в начале 30-годов: «Я разделяю твои волнения и страх по поводу состояния здоровья твоей любимой. Поскольку я знаю, что сам ты здоров, то вкладываю всю силу своих новогодних приветствий в по-братски горячее пожелание здоровья Анне». Всего несколько месяцев спустя он по тому же поводу сообщает, что слезы текут по его щекам, пока он пишет письмо.
Обращает на себя внимание тот язык, который Швах и Хансен используют, описывая свои отношения. Это кажется не только чуждым,
110
но и излишне экзальтированным и напыщенным. Сегодня никто не стал бы использовать такую речь для выражения своих чувств. Тем не менее ничто не указывает на то, что такая речь двоих друзей не заключает в себе подлинных чувств. И то, что может быть сложно понять эти чувства сегодня, говорит, наверное, в первую очередь о том, насколько изменилась эмоциональная атмосфера со времен XIX века, особенно в среде мужчин. Вообще в XIX веке люди были гораздо более открыты в выражении своих чувств. Например, плач мужчины вовсе не считался проявлением отсутствия мужественности, а, ско­рее, рассматривался как признак благородной души. Швах, не колеблясь, признается в своей чувствительности: «Когда я был ребенком, меня очень легко было растрогать до слез; и до сих пор слезы у меня всегда близко, особенно когда я должен прощаться с друзьями».
Часто подчеркивается, что романтическая дружба в XIX веке была характерна в основном для высших слоев общества. Но сохранившиеся письма показывают, что такая дружба не огра­ничивалась исключительно высшим клас
сом.
Например, в 1834 году двадцатитрехлетний
фаб­ричный рабочий Фостер Бил пишет письмо другу Бригхему Нимсу, работавшему учителем, и
вспо-
минает событие предыдущего года, когда друг был
111
болен, а Бил за ним ухаживал: «Я надеюсь, ты не забыл, что в Бостоне в прошлом сентябре, когда ты сильно болел, я заботился о тебе, ухаживал за тобой и даже положил тебя в свою постель. Не мог бы ты быть так добр и написать мне...» Из переписки мы понимаем, что эти двое работали раньше в одном месте и проводили много времени друг с другом. Бил вспоминает среди прочего их прогулки: «Давай не будем забывать те счастливые часы, которые мы проводили у Г. Ньюкомбса, а также наши вечерние прогулки; в этой привилегии нам сейчас отказано, и мы на время разлучены, кто знает, как много вре­мени пройдет, прежде чем мы вновь встретимся в этом мире...»
Мы, конечно, не можем делать однозначных выводов из одного лишь этого примера, но пись­мо показывает нам, что и среди рабочего класса существовали дружеские отношения, напоми­нающие романтическую дружбу. Дружба Била и Нимса была чем-то большим, чем поверх­ностное
товарищество. Они вместе ходили на прогулки и вели разговоры, которые Бил вспо­минает с радостью и которых ему не хватает. Они даже ухаживали друг за другом во время болезней.
112
ДЕЛИТЬ ДОМ
И ПОСТЕЛЬ
Когда мы рассматриваем дружеские отношения предыдущих времен, то постоянно возникает во­прос, в какой степени эти отношения были гомо­сексуальными. Какого рода отношениями, собст­венно, была дружба Била и Нимса? И как насчет Хансена и Шваха и романтической дружбы XIX века? Эмоциональность речи, ласковость обра­щения и пылкость чувств придают этим отношени­ям форму, которую бы мы сегодня скорее назвали любовью, чем дружбой. Что нам, например, думать, когда Хансен обращается к другу Шваху следующи­мобразом: «Любезный сердцу Швах, сладчайший друг, веселый певчий дрозд»?
Если обратиться к более ранним эпохам, то этот вопрос также окажется актуальным. Как расцени­вать пылкие чувства женской дружбы XVII—XVIII веков? Что делали подруги в Лланголлен-Вэйл в одной постели, когда у них не было мигрени? Альберони указывает на то, что дружеские от­ношения Монтеня больше похожи на гомосек­суальную влюбленность, чем на дружбу. Почему Галехот ночью бодрствовал и прислушивался к дыханию Ланселота? И как насчет монахов в сред­невековых монастырях? Не были ли попытки
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]