Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия дружбы. Монография
.pdf
103
1
Мадам де Севинье – французская писательница, автор «Писем»,
самого знаменитого в истории французской литературы эпистолярного произведения.
подруге, мадам де Севинье (1626–1696)1: «Верь
мне, ты — тот человек, которого я любила в этом
мире больше всех». За мадам де Лафайетт следует целый ряд других женщин. Кэтрин Филипс
2
(1631—1664) признается, как много для нее значат отношения с подругой, когда пишет: «Я стремлюсь к тебе с таким нетерпением, какое сложно
себе представить...»
Опять же у нас есть все причины обратить
внимание на общественный класс. Все женщины,
которых мы здесь встречаем, были образованными и начитанными, а многие из них и сами писали книги. Они были подвержены влиянию тех
же идей, которые повлияли и на мужскую дружбу.
Центральной была идея дружбы двух душ, возвышающейся над тривиальностью мира.
Близкая дружба между женщинами не только
принималась, но и признавалась чем-то благородным. Писатель Томас Хейвуд (ок. 1575 — ок. 1650)
указывал, что любовь между женщинами «помогает подчеркнуть женскую прелесть и честь». Хейвуд
сам использует в качестве примера дружбу двух
женщин, чтобы создать образ
благородных дру-
2
Кэтрин Филипс – английская поэтесса.

104
жеских отношений. Он пишет историю о двух
монашках, разделявших комнату и постель. Когда
одна из них находится при смерти, а другая попрежнему здорова и сильна, то последняя просит
Бога позволить ей умереть вместе со своей подругой. Это желание исполняется, и две женщины
делят друг с другом могилу, так же как при жизни
они делили постель. Заканчивая повествование,
Хейвуд подчеркивает, что отношения этих двух
женщин являются образцом любви и дружбы.
Сохранились и свидетельства крепкой женской дружбы времен XVIII века. Женщины начинали письма друг другу словами «мое сердце»,
«моя любовь» и «моя королева» и обещали друг
другу вечную дружбу и верность. Одни отказывались идти на прием, если подруга была не приглашена, другие носили фотографию подруги в
медальоне на груди. Руссо рисует портрет такой
дружбы в романе «Юлия, или Новая Элоиза». Одна
из героинь книги, Клара, собираясь выходить замуж, рассказывает будущему мужу, что он никогда
не будет для нее так же важен, как подруга Юлия.
И она долго сопротивляется замужеству, потому что, как она утверждает, ее любовь к подруге
«гораздо лучше любви к мужчине». В конце концов
она все же выходит замуж, но после смерти мужа
хочет только одного: воссоединиться с подругой.
«Самым главным в моей жизни была любовь

105
к тебе,
—
признается она. — С самого начала я
отдала тебе свое сердце, и я жила лишь для того,
чтобы быть твоим другом».
Одна из наиболее известных женских дружеских пар XVIII века — это Сара Понсонби и Элинор Батлер, принадлежавшие к ирландскому высшему обществу. В 1778 году девушки убежали из
дома, чтобы найти место, где они смогли бы жить
вместе. Они переоделись в мужскую одежду, чтобы остаться неузнанными, но скоро были найдены и возвращены домой в свои респектабельные
семьи. Однако подруги не сдались. Они сбежали
опять, и на этот раз семьи осознали, что остановить их невозможно. Девушки поселились в Уэльсе,
где купили небольшой дом в Лланголлен-
Вэйл.
С течением времени они приобрели широкий
круг знакомств среди художников, философов,
политиков и поэтов.
В дневниках, которые они оставил после
себя, мы можем прочесть, что они также делили
друг с другом постель. «Я целый день лежала в постели из-за одной из моих ужасных мигреней, —
пишет Элинор. — Моя Салли, моя нежная, теплая
любовь лежала рядом со мной и обнимала мою
голову». Окружающие восхищались ими как образцом хорошей дружбы. Местные газеты писали о двух ирландках, связанных узами романтической дружбы, а известные поэты, например

106
МЕЧТА О РОДСТВЕННОЙ ДУШЕ —
РОМАНТИЧЕСКАЯ ДРУЖБА
В 1856 году, когда Бьёрнстьерне Бьёрнсону
1
(1832—1910) было 24 года, он познакомился с
Клеменсом Петерсеном (1834—1918)
2
, который
был младше его на два года. В одном из писем первый
пишет: «Никогда я не видел такого масштабного
понятия дружбы, как у тебя. Мне приходится
обращаться к истории литературы, чтобы найти
нечто соответственное, но и там я не встречаю
тех чувств, которые ты пробуждаешь в друге, и
неважно — находишься ли ты рядом с ним или
далеко за морем. Прекрасный человек с прекрасными способностями; мне бы хотелось, чтобы ты
был сейчас здесь, со мной...»
Письмо показывает нам, что речь идет о силь-
ных чувствах и что Бьёрнсон не боится признать-
1
Бьёрнстьерне Бьёрнсон – норвежский писатель, лауреат Нобе-
левской премии по литературе 1903 г.
2
Клеменс Петерсен – датский литературный критик.
Уильям Вордсворт, писали поэтические восхваления их дружбе. Они также послужили моде
лью
для целого ряда литературных изображений
жен-
ской дружбы.

107
ся в них. Письмо это не единственное в своем
роде. Вместе с множеством других писем, повестей и литературных свидетельств этого периода
оно показывает нам XIX век как время сильной
и пылкой дружбы между людьми.
Это часто соотносится с культурно-исторической эпохой, называемой романтизмом.
Для романтизма характерна высокая оценка
субъективного восприятия действительности
отдельным человеком и отвержение социальных
условностей. Страсть и чувства превозносятся над
холодным рассудком. В сфере человеческих
взаимоотношений важную роль играет идея о
дружбе-родстве душ. Вместе с другим человеком
можно было испытать чувство целостности,
которое невозможно достичь в одиночку. «Закон
любви — это желание души достичь целостности,
благодаря которому человек ищет в другом
человеке то, чего не находит в самом себе», —
пишет американская писательница Маргарет
Фуллер (1810—1850) в середине XIX века. И такое
единение душ становилось особенно возможным
в обществе друзей.
Вероятно, идеи романтизма придали дружеским отношениям XIX века особую интенсивность, благодаря которой мы можем говорить
о существовании отдельного вида дружбы в это
время — о романтической дружбе. В то же время

108
сущест
вует и очевидная связь между дружбой
в XIX веке и предыдущими историческими
эпохами. Пылкие дружеские чувства знакомы
нам по женской дружбе XVII—XVIII веков, по эссе
Монтеня, по рыцарским романам,
по средне-
вековым письмам и стихам и по антич
ному
эпосу. С некоторыми оговорками поэтому
можно сказать, что тысячелетний образец
дружбы приобретает в XIX веке новое развитие.
Романтическая дружба процветает как среди
мужчин, так и среди женщин. В Норвегии мы
находим хорошо документированный пример
романтической дружбы в начале XIX века в отношениях Конрада Н. Шваха
1
и Морица К. Хансена2.
Они познакомились детьми. Швах так описывает
их встречу: «Самым большим
подарком, который
принес мне 1814 год, была дружба с Морицем
Хансеном. Как описано выше, мы познакомились
еще мальчиками [...]. Летом 1814 года он стал
студентом и членом Студенческого общества.
Здесь вновь встретились и наши души и наши
сердца. Мы хорошо узнали друг друга и научились
1
Конрад Николай Швах (1793–1860) – норвежский писатель и
юрист.
2
Мориц Кристофер Хансен (1794–1842) – норвежский
писатель, филолог и учитель, автор многочисленных романов,
рассказов и учебников, в том числе первого норвежского романа и
первого в мире детективного романа.

109
уважать и любить друг друга». Обстоятельства
были таковы, что друзья большую часть жизни
прожили вдали друг от друга — Швах в Арендале,
а Хансен в Трондхейме. Но благодаря регулярной переписке дружба поддерживалась десятилетиями.
Яркой чертой дружбы Шваха и Хансена было
сопереживание чувствам другого. «Твое ужасное
положение огорчает меня, Швах, будто оно мое
собственное положение», — пишет Хансен в
1820 году. Год спустя он посылает в Арендал
письмо, где выражает радость от того, что другу
хорошо: «Светлый тон всего твоего письма принес мне столь сильное сердечное удовольствие,
что я подавился табаком». Такое же сильное
впечатле-ние произвела на Хансена болезнь
жены Шваха, Анне Маргрете, в начале 30-годов:
«Я разделяю твои волнения и страх по поводу
состояния здоровья твоей любимой. Поскольку
я знаю, что сам ты здоров, то вкладываю всю силу
своих новогодних приветствий в по-братски
горячее пожелание здоровья Анне». Всего
несколько месяцев спустя он по тому же поводу
сообщает, что слезы текут по его щекам, пока он
пишет письмо.
Обращает на себя внимание тот язык,
который Швах и Хансен используют, описывая
свои отношения. Это кажется не только чуждым,

110
но и излишне экзальтированным и напыщенным.
Сегодня никто не стал бы использовать такую
речь для выражения своих чувств. Тем не менее
ничто не указывает на то, что такая речь двоих
друзей не заключает в себе подлинных чувств.
И то, что может быть сложно понять эти чувства
сегодня, говорит, наверное, в первую очередь
о том, насколько изменилась эмоциональная
атмосфера со времен XIX века, особенно в среде
мужчин. Вообще в XIX веке люди были гораздо
более открыты в выражении своих чувств.
Например, плач мужчины вовсе не считался
проявлением отсутствия мужественности, а, скорее, рассматривался как признак благородной
души. Швах, не колеблясь, признается в своей
чувствительности: «Когда я был ребенком, меня
очень легко было растрогать до слез; и до сих
пор слезы у меня всегда близко, особенно когда
я должен прощаться с друзьями».
Часто подчеркивается, что романтическая
дружба в XIX веке была характерна в основном
для высших слоев общества. Но сохранившиеся
письма показывают, что такая дружба не ограничивалась исключительно высшим клас
сом.
Например, в 1834 году двадцатитрехлетний
фабричный рабочий Фостер Бил пишет письмо другу
Бригхему Нимсу, работавшему учителем, и
вспо-
минает событие предыдущего года, когда друг был

111
болен, а Бил за ним ухаживал: «Я надеюсь, ты не
забыл, что в Бостоне в прошлом сентябре, когда
ты сильно болел, я заботился о тебе, ухаживал
за тобой и даже положил тебя в свою постель.
Не мог бы ты быть так добр и написать мне...»
Из переписки мы понимаем, что эти двое работали
раньше в одном месте и проводили много
времени друг с другом. Бил вспоминает среди
прочего их прогулки: «Давай не будем забывать
те счастливые часы, которые мы проводили у
Г. Ньюкомбса, а также наши вечерние прогулки;
в этой привилегии нам сейчас отказано, и мы
на время разлучены, кто знает, как много времени пройдет, прежде чем мы вновь встретимся
в этом мире...»
Мы, конечно, не можем делать однозначных
выводов из одного лишь этого примера, но письмо показывает нам, что и среди рабочего класса
существовали дружеские отношения, напоминающие романтическую дружбу. Дружба Била
и Нимса была чем-то большим, чем поверхностное
товарищество. Они вместе ходили на
прогулки и вели разговоры, которые Бил вспоминает с радостью и которых ему не хватает.
Они даже ухаживали друг за другом во время
болезней.

112
ДЕЛИТЬ ДОМ
И ПОСТЕЛЬ
Когда мы рассматриваем дружеские отношения
предыдущих времен, то постоянно возникает вопрос, в какой степени эти отношения были гомосексуальными. Какого рода отношениями, собственно, была дружба Била и Нимса? И как насчет
Хансена и Шваха и романтической дружбы
XIX века? Эмоциональность речи, ласковость обращения и пылкость чувств придают этим отношениям форму, которую бы мы сегодня скорее назвали
любовью, чем дружбой. Что нам, например, думать,
когда Хансен обращается к другу Шваху следующимобразом: «Любезный сердцу Швах, сладчайший
друг, веселый певчий дрозд»?
Если обратиться к более ранним эпохам, то этот
вопрос также окажется актуальным. Как расценивать пылкие чувства женской дружбы XVII—XVIII
веков? Что делали подруги в Лланголлен-Вэйл
в одной постели, когда у них не было мигрени?
Альберони указывает на то, что дружеские отношения Монтеня больше похожи на гомосексуальную влюбленность, чем на дружбу. Почему
Галехот ночью бодрствовал и прислушивался к
дыханию Ланселота? И как насчет монахов в средневековых монастырях? Не были ли попытки
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
