Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Раннелиберальные партии Германии (1858-1867). Учебное пособие
.pdf
В ходе дискуссии он сформулировал следующее предложение:
«Никогда конституция не может стоять выше отечества»
339
Сначала идут отечество, власть государства, затем конституция,
либеральные права. Если, однако, отечество ставится выше конституции, нужно ли тогда в любом случае предотвращать нарушение
конституции? Эти высказывания либералов показывают нам,
насколько консервативным был этот либерализм. Демократы,
наоборот, решительно отказывались от опоры на консервативную
систему. Время конституционного конфликта, события войны
и дебаты об индемнитете подтолкнули либералов к осмыслению
их старых принципов, которые больше не находили должной поддержки в партии прогрессистов. Демократы также отныне вновь
открыто защищали свои требования перестройки существующего
государства на либерально-демократических принципах. Эти две
различные точки зрения на государство были настоящей причиной
раскола Немецкой прогрессистской партии.
.
339
Stenographische Berichte über die Verhandlungen des Preußischen Hauses der
Abgeordneten, 1866/1867. Bd. 1. S. 192.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Многие историки вне зависимости от своих методологических
предпочтений и политических симпатий вольно или невольно разделяют убедительную в своей простоте и ясности интерпретацию
социальных и политических процессов, сформировавших облик
современного западного общества. Суть ее сводится к тому, что
под воздействием колоссальных экономических и социальных изменений в раннее Новое время возник класс буржуазии, который
боролся за свое признание и доминирование. Либерализм, который
по общему признанию помог достигнуть определенной степени
человеческой свободы, был идеологическим выражением борьбы
буржуазии за выживание.
Одновременно возник другой намного более многочисленный
класс — рабочие, «жертвы» торжества буржуазии. Этот класс боролся, в свою очередь, за собственное признание и доминирование
и, соответственно, развивал свою собственную идеологию — социализм, которая была нацелена на переход через революцию к более
высокому, более широкому уровню человеческого освобождения.
Естественный и неизбежный конфликт интересов этих двух классов — в основном эксплуататоров и эксплуатируемых, определял
характер исторического процесса в Новое и Новейшее время. В конце концов, он нашел свое естественное завершение в государстве
всеобщего благосостояния, основанном на компромиссе.
Однако выдающийся немецкий историк Э. Нольте предложил
принципиально иную интерпретацию исторического взаимодействия либерализма и социализма. Он выразил эту точку зрения
определенно: «Реальная и модернизирующая революция — это
революция либерального капитализма или экономической свободы,
которая началась 200 лет назад в Англии и которая была сначала
закончена в США. Этой революции индивидуализма вскоре был
брошен вызов так называемым революционным социализмом,
который руководствовался идеей архаического сообщества,
с его прозрачностью социально-бытовых условий, как наиболее
182
широкая контрреволюция, а именно, как тенденция к тоталитарному коллективизму»
340
.
Хотя капитализм «радикально изменил условия жизни всех
тех, кто оказался под его воздействием в относительно короткий
промежуток времени и продвинул их в беспрецедентной степени,
по крайней мере, материально… было непонятно, как возбудить
к нему любовь этих людей»
341
. Великая капиталистическая революция вызвала социалистическое движение, которое «в некотором
смысле было полностью реакционным, в действительности же
радикально-реакционным»
342
.
Либерализм в концепции Нольте предстает как идеология
капиталистической революции, которая необыкновенно подняла
жизненный уровень огромных масс людей, как доктрина, которая
выдвинула принципы социального порядка, реализующего свободу в единственной форме, подходящей для нового мира. Шаг
за шагом в теории и на практике различные сектора человеческой
деятельности были изъяты из юрисдикции принудительной власти
и переходили в область свободного взаимодействия саморегулирующихся сообществ.
Все народы Запада способствовали созданию либеральной идеи
и либерального движения. Внесли свой вклад в этот процесс и немцы. Однако либерализм в Германии встретил глубокую враждебность многих современников и недооценку со стороны историков.
В то же время на волне стремления к национально-государственному единству, в кратковременный период «новый эры»
в Пруссии именно либералы создали первые массовые политические организации общегерманского масштаба (Национальный
союз, прогрессистская партия), а также продемонстрировали свое
убедительное превосходство над прочими социально-политическими силами, завоевав большинство голосов в прусском ландтаге.
В рамках этого периода кристаллизация леволиберального движения еще не произошла, поскольку либералы и демократы в широком
смысле этого слова действовали рука об руку.
340
Nolte E. Between Myth and Revisionism: the Third Reich in the Perspective of
the 1980s // Aspects of the Third Reich / Ed. by H. W. Koch. London, 1985. P. 24.
341
Nolte E. Marxism, Fascism, Cold War. Atlantic Highlands, N. J., 1982. Р. 79.
342
Ibid. P. VIII.
183
Учебное издание
Баранов Николай Николаевич
РАННЕЛИБЕРАЛЬНЫЕ
ПАРТИИ ГЕРМАНИИ
(1858–1867)
Учебное пособие
Заведующий редакцией М. А. Овечкина
Редактор С. Г. Галинова
Корректор С. Г. Галинова
Оригинал-макет Л. А. Хухаревой
План выпуска 2016 г. Подписано в печать 25.05.16.
Формат 60 × 841/16. Бумага офсетная. Гарнитура Timеs.
Уч.-изд. л. 10,8. Усл. печ. л. 10,7. Тираж 50 экз. Заказ 93.
Издательство Уральского университета
620000, г. Екатеринбург, ул. Тургенева, 4.
Отпечатано в Издательско-полиграфическом центре УрФУ
620000, Екатеринбург, ул. Тургенева, 4.
Тел.: + (343) 350-56-64, 350-90-13
Факс: +7 (343) 358-93-06
E-mail: press-urfu@mail.ru
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]