Философские концепции сознания. Учебное пособие

ивается логический мост не только между идеализмом и материализмом, но и внутри материалистического учения между феноменализмом, полагающим, что нейронные сети порождают сферу ментальных сущностей как отдельную феноменальную реальность, и нигилизмом, согласно которому ментальной сферы как отдельной феноменальной реальности вообще не существует.

Фантомный кластер объединяет функционализм, элиминативизм и натурализм на основании того, что все эти концепции лишают сознание самостоятельного онтологического статуса (в случае функционализма это происходит за счет сведения сознания к функции, реализуемой на каком-то материальном носителе, в случае элиминативизма это достигается за счет отрицания бытия самого феномена сознания, а в случае натурализма это достигается благодаря отождествлению ментальных процессов с процессами, протекающими в нейронных сетях головного мозга). Поэтому в конечном итоге выстраивается логический мост в рамках материалистического учения, с одной стороны, между функционализмом, полагающим, что сознание – это функция материальной системы, и субстратным материализмом, утверждающим, что сознание – это свойство материальной системы, определяемое ее субстратом, а с другой стороны, между элиминативизмом, заявляющим, что сознания вообще не существует ни в каком модусе, и редукционизмом, низводящим сознание до определенного уровня организации материальных систем.

И, наконец, квалитативный кластер объединяет эмерджентизм, эпифеноменализм и эмпирический бихевиоризм на основании того, что все эти концепции рассматривают сознание как специфическое качество, порождаемое на определенном уровне организации материальных систем (в случае эмерджентизма сознание понимается как эмерджентное свойство нейронных сетей головного мозга, в случае эпифеноменализма сознание понимается как эпифеномен физического, а в случае эмпирического бихевиоризма сознание понимается как ментальная активность мозга или действие нейронных сетей). Причем следует заметить, что в случае объединения эмерджентизма и эпифеноменализма общие моменты прослеживаются между классическим эмерджентизмом, полагающим, что сознание – это локальное свойство нейронных сетей головного мозга, и детерминистическим эпифеноменализмом, отрицающим свободу воли человека в силу того, что ментальное, будучи отличным от физического, не оказывает на него никакого обратного действия, а также между квантовым эмерджентизмом, полагающим, что сознание –

51

Рис. 3. Концептуальные кластеры в рамках философии сознания

это нелокальное свойство нейронных сетей головного мозга, и квантовоинформационным эпифеноменализмом, признающим свободу воли человека наряду с тем, что ментальное, будучи отличным от физическо-

52

го, не оказывает на него никакого обратного действия. Поэтому в конечном итоге выстраивается логический мост в рамках материалистического учения между феноменализмом, утверждающим, что нейронные сети порождают сферу ментальных сущностей как отдельную феноменальную реальность, эмерждентизмом, полагающим ментальное в качестве эмерджентного свойства физических систем, и нигилизмом, согласно которому ментальной сферы как отдельной феноменальной реальности вообще не существует.

Таким образом, схему, изображенную на рис. 2, можно представить в виде рис. 3, где уже учитывается интеграция различных теорий сознания в определенным образом организованные концептуальные кластеры.

53

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1.Бескова И.А. Феномен сознания / И.А. Бескова, И.А. Герасимова, И.П. Меркулов. – М.: Прогресс-Традиция, 2010. – 367 с.

2.Васильев В.В. Трудная проблема сознания / В.В. Васильев. – М.: Про-

гресс-Традиция, 2009. – 270 с.

3.Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология / Э. Гуссерль. – СПб.: Владимир Даль, 2004. – 396 с.

4.Деннет Д. Виды психики. – М.: Идея-Пресс, 2004. 184 с.

5.Кант И. Критика чистого разума / И. Кант. М.: Наука, 1998. – 654 с.

6.Лейбниц Г. Новая система природы и общения между субстанциями, а

также о связи, существующей между душою и телом / Г. Лейбниц. – В 4 т. –

Т. 1. – М.: Мысль, 1982. – С. 271–282.

7.Мамардашвили М.К. Символ и сознание. Метафизические рассуждения

осознании, символике и языке / М.К. Мамардашвили, А.М. Пятигорский. – М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. – 224 с.

8.Менский М.Б. Сознание и квантовая механика / М.Б. Менский. – Фря-

зино: Век 2, 2011. – 320 с.

9.Налимов В.В. Спонтанность сознания / В.В. Налимов. – М.: Прометей, 1989. – 292 с.

10.Пантэм Х. Философия сознания / Х. Пантэм. – М.: Дом интеллектуаль-

ной книги, 1999. – 240 с.

11.Прист С. Теории сознания / С. Прист. – М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 2000. – 288 с.

12.Райл Г. Понятие сознания / Г. Райл. – М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999. – 408 с.

13.Сёрл Д. Открывая сознание заново / Д. Сёрл. – М.: Идея-Пресс, 2002. –

256 с.

14.Тугаринов В.П. Философия сознания / В.П. Тугаринов. – М.: Мысль, 1971. – 199 с.

15.Чалмерс Д. Сознающий ум: В поисках фундаментальной теории / Д. Чалмерс. – М.: УРСС: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013. – 512 с.

16.Фрейд З. Психология бессознательного / З. Фрейд. – М.: Просвещение, 1989. – 526 с.

17.Юлина Н.С. Головоломки проблемы сознания / Н.С. Юлина. – М.: Ка-

нон+, 2004. – 544 с.

54

55

Черепанов Игорь Владимирович ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ СОЗНАНИЯ

Учебно-методическое пособие

Редактор Е.Н. Николаева

Выпускающий редактор И.П. Брованова

Корректор И.Е. Семенова

Дизайн обложки А.В. Ладыжская Компьютерная верстка Л.А. Веселовская

Налоговая льгота – Общероссийский классификатор продукции Издание соответствует коду 95 3000 ОК 005-93 (ОКП)

___________________________________________________________________________________

Подписано в печать 22.10.2014. Формат 60 × 84 1/16. Бумага офсетная. Тираж 100 экз. Уч.-изд. л. 3,25. Печ. л. 3,5. Изд. № 133. Заказ № Цена договорная

___________________________________________________________________________________

Отпечатано в типографии Новосибирского государственного технического университета

630073, г. Новосибирск, пр. К. Маркса, 20

56