Социология личности. Учебное пособие
.pdfМинистерство науки и высшего образования Российской Федерации
Новосибирский государственный университет экономики и управления «НИНХ»
Кафедра социологии
Е. В. Комф, А. И. Крейк
СОЦИОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ
Учебное пособие
Новосибирск
2022
УДК 316.61 ББК 60.55 К63
Издается в соответствии с планом УМР НГУЭУ
Р е ц е н з е н т ы:
В. И. Игнатьев — д-р филос. наук, профессор кафедры социологии и массовых коммуникаций НГТУ;
С. А. Ильиных — д-р социол. наук, доцент, профессор кафедры социологии НГУЭУ
Комф, Е. В.
К63 Социология личности : учеб. пособие / Е. В. Комф, А. И. Крейк ; Новосиб. гос. ун-т экономики и управления. — Новосибирск : НГУЭУ, 2022. — 112 с.
ISBN 978-5-7014-1045-7
В пособии рассматриваются основные проблемы исследования феномена личности, вопросов, касающихся ее существования и развития, регулирования ее поведения, участия в различных социальных процессах и влияния на них.
Издание предназначено для студентов, обучающихся по программам бакалавриата, изучающих дисциплину «Социология личности».
ISBN 978-5-7014-1045-7 |
УДК 316.61 |
|
ББК 60.55 |
© Новосибирский государственный университет экономики и управления «НИНХ», 2022
ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4
Раздел I. ЛИЧНОСТЬ КАК ОБЪЕКТ
СОЦИАЛЬНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ Глава 1. Введение в социологию личности . . . . . . . . . . . . . . .5
Глава 2. Структура личности и факторы ее развития . . . .32 Глава 3. Социальная динамика личности . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Глава 4. Социальная типология личности и человека . . . 47
Раздел II. ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО
Глава 5. Регуляция и саморегуляция социального поведения личности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70
Глава 6. Образ жизни и интеграция личности в социум . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Глава 7. Роль личности в социально-политических и социально-экономических отношениях . . . . . . . . . . . . . . . .93
ЗАКЛЮЧЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
ГЛОССАРИЙ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106
3
ПРЕДИСЛОВИЕ
Учебное пособие посвящено понятию личности как объекту социального исследования. В нем изложено содержание основных тем учебной дисциплины «Социология личности», изучение которых направлено на ознакомление студентов с теоретико-методологическими основами социологии личности, структурой личности и факторами ее развития, особенностями социальной динамики личности, социальной типологией личности и человека, различными аспектами образа жизни личности в современном обществе; формирование способности выявлять особенности регуляции и саморегуляции личности в обществе, анализировать роль личности в социально-политических и социальноэкономических отношениях.
Структура пособия соответствует рабочей программе дисциплины «Социология личности» и представлена двумя главами, раскрывающими социальную сущность человека, условия его реального существования, ценности, цели, потребности, интересы и мотивы поведения в современном российском социокультурном пространстве.
После каждого раздела представлены списки рекомендуемой литературы, позволяющие расширить и закрепить полученные знания, в конце каждого параграфа — контрольные вопросы для самопроверки. Кроме того, в пособии представлен глоссарий, содержащий основные понятия дисциплины.
Учебное пособие адресовано студентам, обучающимся по программам бакалавриата, для изучения дисциплины «Социология личности» и подготовки к текущей и промежуточной аттестации.
4
Раздел I. ЛИЧНОСТЬ КАК ОБЪЕКТ
СОЦИАЛЬНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
Глава 1. Введение в социологию личности
§1.1. Исторические предпосылки становления
иразвития социологии личности
Накопление социальных знаний, касающихся особенностей становления и развития отдельной личности, взаимодействия личности и общества, можно проследить в различных областях жизнедеятельности человека.
Во-первых, это предпосылки, сложившиеся в области знания. Среди них можно выделить следующие:
Легенды и мифы. Самые ранние представления о личности как о социальном типе сложились именно в них. В мифах и легендах герой являлся носителем ярко выраженных социально значимых личностных черт. В частности, в древнешумерском «Эпосе о Гильгамеше» правитель города Урук Гильгамеш (конец XXVII — начало XXVI веков до нашей эры) имел различные негативные личностные качества. Однако, встретив «дикого» человека Энкиду (его можно отождествить с первобытным человеком) и впоследствии подружившись с ним, он изменился как личность и стал носителем таких личностных качеств, как человечность, верность дружбе, отвага1. Носителями социально
1 Немировский А. И. Мифы и легенды Древнего Востока. М.: Просвещение,
1994. С. 56–69.
5
важных личностных качеств и норм поведения в обществе были герои легенд и мифов народов мира.
Христианское богословие. Одна из ключевых проблем христианского богословия — это проблема свободы воли человека. Она касается человека именно как личности, поскольку речь идет о должном и недолжном поведении христианина ради своего спасения (возможности попадания в Царство Небесное). С точки зрения Святого Августина, спасение христианина только в вере (соответственно, свобода его воли только в том, чтобы верить или не верить в Бога). Согласно позиции ересиарха Пелагия, свобода воли христианина в его вере в Бога и добрых делах; и, если они у него сочетаются, в этом его путь к спасению2.
Во-вторых, это предпосылка, буквально «прораставшая» сквозь религиозность людей, — научное мировоззрение. Она обусловлена потребностью общества иметь научно обоснованное светское представление о необходимых стандартах должного (и недолжного) поведения индивида в обществе и соответствующей научно обоснованной модели человека как носителя социально необходимых качеств. Конечно же, в рамках научного мировоззрения осмысление феномена личности начинается еще со времен возникновения социально-философского знания, в частности в трудах Аристотеля. Затем получает свое продолжение в психологии (труды З. Фрейда, А. Маслоу, К. Роджерса, А. Ф. Лазурского, А. Н. Леонтьева и т. д.) и педагогике (труды К. Д. Ушинского, А. С. Макаренко, М. Монтессори и т. д.).
Третья предпосылка — социальная. Она обусловлена постепенно вызревавшей общественной потребностью иметь институционализированную типовую социальную модель индивида как члена гражданского общества, носителя социально обусловленных прав и обязанностей.
2 Крейк А. И. Синергийная сущность повседневной этики, богословских исканий и духовных практик христианства // Социальная онтология России: сб. науч. ст. по докл. XI Всерос. Копыловских чтений / под ред. В. В. Крюкова, В. И. Игнатьева, В. Г. Новоселова. Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2017. С. 98–99.
6
И еще одна предпосылка — деловая, сложившаяся в процессе индустриального и научно-технического развития и соответствующего ему технологического уклада в различных сферах общественного производства. Предпосылки, определяемые деловой сферой, обусловлены ее потребностью иметь научно обоснованную технологичную модель должного (и недолжного) поведения людей в обществе и соответствующего описания социального образа индивида для его инструментальной регуляции и диагностики.
Таким образом, предпосылки изучения и осмысления феномена личности обнаруживают себя в различных областях жизнедеятельности человека на протяжении развития социальной истории человечества.
§1.2. Предмет, объект, цель и задачи социологии личности
Социология личности является одним из разделов социологии и относится к теориям среднего уровня. Ее появление стало следствием обострения противоречий между человеком и обществом, вызвавшим необходимость формирования самостоятельных наук, изучающих личность3. В современной отечественной социологии тенденция смещается к тому, чтобы «повернуть социологию к живому человеку как представителю человеческого рода, обитающему в многослойной жизненной среде»4.
На сегодняшний день в социологии не сформировалось единого и однозначного мнения относительно того, что можно считать предметом социологии личности, поэтому
3Логунова Л. Ю. Социология личности: теоретические основания: учеб. пособие. Кемерово: КемГУ, 2017. С. 5.
4Дридзе Т. М. Станет ли социология «наукой об обществе»? // Социологические исследования. 2001. № 3. С. 20.
7
далее будут представлены некоторые точки зрения, касающиеся этого вопроса.
Так, согласно одной из них социология личности — это область изучения личности как социально-типического выражения системы общественных отношений и социальнотипического субъекта этих отношений. Предметом социологии личности являются социально-исторические и социаль- но-культурные типы личности, а также социальнотипические проявления ролевой структуры личности, являющейся отображением многообразных социальных связей и общественно необходимых функций, реализуемых индивидами5.
Существует и несколько другое понимание: социология личности — это предметная область социологии, которая занимается исследованием социокультурной обусловленности человеческой сущности, механизмов, способов и институционализируемых стратегий индивидуальнонадындивидуальных взаимоотношений и взаимодействий в обществе6.
Также социология личности может пониматься как:
1)специальная социологическая теория, ориентированная на изучение индивидуального уровня (само)организации и структурации социума, а также протекающих на этом уровне социокультурных процессов (так или иначе связанных с предельно широко понимаемыми процессами социализации и социальной адаптации);
2)совокупность разнопарадигмальных социологически ориентированных теорий личности (статусно-ролевые, диспозиционные, психологизированные, культурологизированные и т. п. теории личности);
3)метатеоретический уровень рефлексии, ориентированный на выявление и критический анализ возможностей
5Ядов В. А. Социология личности // Энциклопедический социологический словарь / общ. ред. Г. В. Осипова. М.: РАН ИСПИ, 1995. С. 722.
6Абушенко В. Л. Социология личности // Социология: энциклопедия / сост. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М. Евелькин [и др.]. Минск: Книж-
ный дом, 2003. С. 1027.
8
и ограничений социологических средств и социологии как научной дисциплинарности в целом в исследовании личностной проблематики7.
Обобщая представленные выше точки зрения, можно определить предмет социологии личности как теоретические и прикладные аспекты изучения человека как социаль- но-типического выражения системы общественных отношений и социально-типического субъекта этих отношений. Следовательно, объектом социологии личности выступает человек как социально-типическое выражение системы общественных отношений и социально-типический субъект этих отношений8. Таким образом, социология личности как раздел социологии имеет перед собой следующую цель — рассмотреть человека как социальное существо. Для этого в рамках социологии личности необходимо решить определенные задачи: рассмотреть теоретико-методологические основания генезиса социологического понимания личности; найти определенную систему социальных признаков или характеристик, свойственных человеку как личности; выявить важнейшие социальные типы личности; исследовать особенности взаимодействия между личностями, личностью и группой, личностью и обществом; обосновать притязания социологии именно на социологическое рассмотрение личности, а также показать специфику социологического подхода при исследовании этого феномена.
Таким образом, определение объекта и предмета социологии личности, а также вытекающих из них цели и задач позволяет выявить наиболее значимые аспекты изучения феномена личности с точки зрения социологии.
7Абушенко В. Л. Указ. соч. С. 1027.
8Ядов В. А. Социология личности // Российская социологическая энциклопедия / под общ. ред. Г. В. Осипова. М.: Норма; Инфра-М, 1998. С. 505.
9
§1.3. Понятийный аппарат социологии личности
Внастоящее время понятийный аппарат социологии личности находится в процессе становления. И тем не менее большинство социологов солидарны относительно ее основных понятий. К таковым относятся следующие: «человек» (иногда используется термин «родовой человек»), «индивид», «личность», «индивидуальность». Данные понятия тесно взаимосвязаны. В обыденной речи они нередко употребляются как тождественные, но в науке, в частности в социологии личности, они имеют разные значения.
Человек («родовой человек») — это понятие, указывающее на принадлежность определенной особи к человеческому роду — высшей ступени развития живой природы, генетически связанной с другими формами жизни9.
Понятие «человек» рассматривается с нескольких точек зрения: как высшая ступень развития живых организмов на Земле; как представитель вида homo sapiens (человек разумный), сочетающий в себе социальные и природные качества и являющийся целостной, многосложной биопсихосоциальной системой; как продукт общественного бытия и одно из проявлений общественного бытия; как субъект об- щественно-исторической деятельности.
Таким образом, человек — это природно-общественное существо. Он выделился из естественного мира и обрел черты и особенности общественного, мыслящего, духовного и творческого существа. «Как живое существо он подчиняется основным биологическим и физиологическим законам, как социальное — законам развития общества»10. Соответственно, родовое понятие «человек» обозначает общие черты, присущие человеческому роду:
как существо общественное человек стремится объединяться с себе подобными, чтобы жить, реализо-
9Немировский В. Г., Невирко Д. Д. Социология человека: От классических к постнеклассическим подходам. Изд. 2-е, перераб. и доп. М.: Изд-во ЛКИ, 2008. С. 93.
10Там же.
10