Социология личности. Учебное пособие

вывая свои потребности; становление человека происходит обязательно в человеческой среде;

как существо мыслящее человек сохраняет, трансформирует, передает и совершенствует опыт других, учится кодировать элементы своего опыта и моделировать всевозможные ситуации;

как существо духовное он живет в мире своих представлений, воображения, правил, ценностей;

как существо творческое человек создает различные артефакты для удовлетворения потребностей, присущих человеческой природе, переосмысливает со-

циальные ценности, создает новые формы ассоциаций, чтобы полнее реализовать свой потенциал.

Понятие «индивид» (от лат. individuus — «неразделенный, неделимый») ввел в научный оборот Цицерон в качестве аналога греческого термина «атом». Индивид — это единичный представитель человеческого рода или социальной группы; обладатель специфических, уникальных с биологической точки зрения особенностей; неповторимое сочетание природных и социальных свойств; конкретный носитель социальных и психологических черт человечества: разума, воли, сознания, деятельности.

Таким образом, индивид — это конкретный человек как единичный представитель человеческого рода или социальной группы.

Далее рассмотрим понятие «личность». В греческом языке, из которого оно произошло, оно было аналогом латинского слова «персона» и первоначально обозначало маску, которую надевал актер в древнегреческом театре. Маска позволяла исполнителю «стать» другим человеком или даже богом. Каждой роли соответствовала особая маска. При этом человек-актер, с одной стороны, прятал под маской свое «Я», а с другой, соотносил себя с определенной социальной группой. Затем актера и его роль стали называть персонажем.

Позднее слово «персона» обрело значение «личность». У древних римлян слово «личность» употреблялось не ина-

11

че как с указанием определенной социальной функции, роли: отца, императора, обвинителя и т. п. В русском языке получило распространение (в том числе и в актерской среде) слово «личина», однокоренное со словом «лик», «лицо». Отсюда и слово «личность» в русском языке.

Термин «личность» имеет несколько значений, выделим наиболее авторитетные из них в отечественной социологии:

1.Конкретный индивид (лицо) как субъект деятельности в единстве его индивидуальных свойств (единичное) и его социальных ролей (общее).

2.Социальное свойство индивида, совокупность интегрированных в нем социально значимых черт, образовавшихся в процессе прямого и косвенного его взаимодействия

сдругими людьми и делающими его, в свою очередь, субъектом труда, познания и общения.

Личность предстает в общественной жизни как уникальный носитель сознания и самосознания, субъект межличностных отношений и взаимосвязей. Она существует в определенном человеческом теле, а потому обладает определенной биологической природой, без которой она сформироваться не может. Однако определяется она в конечном счете не физиологией тела и не структурой мозга, а системой социальных взаимодействий с другими людьми.

Таким образом, понятие «личность» обозначает человека, проявляющего социально значимые черты индивидуальной жизнедеятельности в процессе взаимодействия с другими людьми и тем самым удовлетворяющего потребности общества.

Слово «индивидуальность» использовалось еще древнегреческими атомистами Левкиппом и Демокритом для описания характеристик атомов.

В психологии существует три основных подхода к пониманию индивидуальности:

1.Индивидуальность как единичность, неповторимое сочетание разных по степени выраженности, присущих всем без исключения людям, т. е. общих личностных черт. Следо-

12

вательно, чем более выражены какие-либо черты, тем ярче индивидуальность, но тем ближе человек к патологии, так как гипертрофия черт приводит к дезадаптации.

2.Индивидуальность как дополнение общих личностных черт чертами конкретного человека, связанными со случайными обстоятельствами его развития.

3.Индивидуальность как целостность и принципиально новое образование личности. С этой точки зрения индивидуальность — это зрелая личность, интегрированная в общество, реализующаяся в нем во всем своем многообразии и являющаяся полноценным субъектом деятельности.

С точки зрения социологии индивидуальное основывается на природных задатках индивида, которые в результате его развития составляют присущие только ему (сугубо индивидуальные) черты:

биопсихические свойства — особенности темперамента, воображения, характера, мышления;

ценностные ориентации;

желания и потребности.

Итак, индивидуальность человека — это его неповторимая уникальность; это то особенное, специфическое, которое отличает конкретного человека от всех других людей.

Таким образом, представитель вида homo sapiens, существуя в реальности как целостное существо, наукой обычно рассматривается как система «человек («родовой человек») — индивид — личность — индивидуальность».

Таким образом, основу понятийного аппарата социологии личности составляют такие понятия, как «человек», «индивид», «личность» и «индивидуальность». Каждое из этих понятий раскрывает определенную сторону становления и развития любого представителя вида homo sapiens, а также показывает важность рассмотрения его как целостного существа с учетом особенностей развития его личности и индивидуальности.

13

§1.4. Дисциплинарные подходы к проблеме изучения личности

Личность принято изучать как междисциплинарную конструкцию, с позиций различных областей знания, выделяя в каждом случае отдельные, частные ее аспекты. По этому поводу И. С. Кон писал: «Проблема личности — комплексная проблема, которую изучают и философы, и социологи, и психологи, и педагоги»11. Соответственно, структуру личности изучает психология (особенности психических процессов), многообразие социальных связей изучает социология (в функциональном и инструментальном смысле), социальная психология рассматривает характеристики и прочность этих связей.

Философия изучает личность как целостность в ее основных проявлениях, отождествляя понятие «личность» с понятием «Я». Проблема личности в философии оказывается тесно связанной с проблемой сознания и самосознания как отношения человека к самому себе, т. е. с проблемой рефлексии. Философия поднимает следующие вопросы: чем человек фактически является, чем он может стать, каково его место в мире, каковы границы его свободы и социальной ответственности.

Вантропологии принято использовать понятие «человек», подразумевая его социальную сущность. В этом статусе человек рассматривается как природное существо, как результат эволюции живого на Земле и как высший уровень его развития. Поэтому антропология рассматривает личность как целостное биосоциальное существо.

Впсихологии под личностью понимается некое единство всех психических процессов отдельного человека, обеспечивающее устойчивость и последовательность его поведения. Поэтому психология изучает психику как уникальное явление, носителем которого является личность.

11 Кон И. С. Социологическая психология. М.: Моск. псих.-соц. ин-т, Модэк, 1999. С. 58.

14

Таким образом, можно утверждать, что проблема изучения личности требует исследования на междисциплинарном уровне, поскольку человек — личность — постоянно находится в динамике, развитии, а следовательно, необходимо учесть множество факторов, воздействующих на нее в ходе этого процесса.

§1.5. Специфика социологического подхода

кпониманию личности

Личность с точки зрения социологического подхода характеризуется отражением в ее жизнедеятельности набора определенных характеристик:

1)разумности, способности мыслить — разум характеризуется способностью образовывать понятия, это регулятор его поведения, его поступков, это основание ответственности;

2)ответственности, т. е. способности человека предвидеть результаты своей деятельности и определять ее исходя из того, какую пользу или вред она может принести обществу; это моральная сторона практического применения разума, способность человека принимать решения и приводить их в исполнение;

3)свободы как возможности мыслить или действовать не по внешнему принуждению, а согласно своей воле;

4)индивидуальности — совокупности черт, отличающих одного индивида от другого на самых разных уровнях (психологическом, социальном и др.);

5)личного достоинства, т. е. осознания человеком значения личностных качеств; это характер поведения человека, связанного с охраной своих прав и осуществлением своих обязанностей и выражающегося в достойном личности образе жизни.

15

Характеристики могут быть и такими:

1)первичные (статус, роли, ценностные ориентации);

2)вторичные (мотивация поведения, структура общественного поведения).

В результате взаимодействия первичных и вторичных свойств личности формируются характер человека, его склонности. «Основная форма развития личностных свойств человека — его жизненный путь в обществе, социальная биография»12. Это коррелирует с трактовкой личности в западной социологии как «конкретной совокупности характеристик и стремлений, обусловливающих те общие и индивидуальные особенности поведенческих проявлений (мыслей, чувств и действий), которые обладают устойчивостью во времени и могут или же не могут быть объяснены только через анализ социальных и биологических факторов, влияющих на актуальную ситуацию функционирования человека»13.

Кроме того, личность может быть определена через диалектику общего, особенного и единичного, вследствие чего предстает как особенное, взятое в социальном аспекте.

Такое понимание личности позволяет избежать противоречий, связанных с делением людей на «личности» и «неличности». Все люди обладают определенными общими чертами — биологическими и социальными. В то же время каждый человек имеет свои, только ему присущие особенности, свою биографию, профессию, свои отношения в обществе. Если соотнести общие характеристики человека, связанные с социальной сферой его жизнедеятельности, с его индивидуальными особенностями, то получается особенное, т. е. личность. С этой точки зрения понятие личности применимо ко всем людям без исключения, поскольку каждый человек является носителем индивидуальных и общих признаков.

12 Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. СПб.: Питер, 2001. С. 147.

13 Мадди С. Теории личности: сравнительный анализ. URL: https://textarchive.ru/c-1938881-p2.html

16

Важно учесть, что личность является как объектом, так и субъектом социальных отношений. С одной стороны, на формирование личности оказывают влияние общие социальные условия:

социокультурные особенности общества, включая исторические традиции, политические и идеологические отношения;

социальная стратификация, определяющая специфику интересов различных социальных слоев общества;

состояние социальных институтов (например, образования).

С другой стороны, на формирование личности оказывают влияние специфические социальные условия:

характер, содержание, условия труда и быта;

ближайшее социальное окружение, которое обучает

человека ролевому поведению.

Общие и специальные социальные условия, а также такие характеристики, как пол и возраст, определяют социальное положение индивида — принадлежность к определенной социальной группе и его место в системе социальных позиций и общественных связей.

Социальное положение индивида задает социальные функции — роли в конкретной социальной ситуации.

Социальные условия формируют поле возможностей для самореализации личности, которая действует, руководствуясь определенными интересами, потребностями, связанными с общественным положением и социальным окружением.

На основе предшествующего опыта у каждой личности формируются определенные диспозиции (предрасположенности, готовности) к восприятию условий деятельности и целенаправленному способу действия, складываются ценностные ориентации и социальные установки.

Освоение социальных ролей, формирование новых потребностей, интересов, диспозиций стимулирует нестереотипное поведение, творческое преобразование действительности, внеролевое поведение.

17

Cоциальный механизм формирования личности обусловлен двумя взаимосвязанными процессами:

общество формирует личность, оказывая непосредственное влияние на ее становление и развитие;

личность во взаимодействиях с окружающими

людьми, социальными группами формирует общество.

Следовательно, личность определяется как общественный индивид, объект и субъект исторического процесса.

Таким образом, специфика социологического подхода к пониманию личности заключается в ее рассмотрении как устойчивой целостности социально-типических и индивидуальных свойств, потенций, способности к активному действию, ее самосознания, реализуемых в практический деятельности.

§ 1.6. Личность как социологический феномен

Свойство быть личностью присуще человеку как социальному существу, то есть общественно-историческому человеку как совокупности общественных отношений14. Таким образом, в общей социологической трактовке личности акцентируется внимание на ее общественном содержании. Соответственно, для социологии личность выступает как элемент общества15.

При этом взаимодействие личности и социальной среды в самом общем виде является деятельностью человека, удовлетворяющего свои потребности, преследующего свои

14Тугаринов В. П. Личность и общество. М.: Мысль, 1965. С. 93.

15Осипова Н. Г. Ренессанс личности в современной социологии: теорети- ко-методологическая рефлексия // Современная социология: ключевые направления и векторы развития / под общ. ред. Н. Г. Осиповой. М.: Канон+ Реабилитация, 2018. С. 20.

18

цели в конкретных социальных связях и взаимодействиях. Иначе говоря, речь идет об активном утверждении личностью своих потребностей, в котором адаптация к среде — всего лишь процесс, подчиненный задачам самореализации личности16. Исходя из того, что в социологии термин «личность» используется для обозначения типических социальных качеств человека, свойственных многим людям17, «понятие личности обозначает человеческого индивида как члена общества, обобщает интегрированные в нем социально значимые черты. Эти черты складываются и проявляются только в конкретном процессе социального взаимодействия»18.

Социология исходит из того, что в человеке наиболее важны именно его социальные качества, которые находят свое выражение в его поведении и мышлении. Среди них выделяют следующие:

социально определенная цель деятельности;

социальные роли и позиции;

ожидания в отношении этих позиций и ролей;

нормы, ценности и используемая знаковая система;

уровень образованности, система знаний;

профессиональная подготовка;

трудоспособность;

самостоятельность в принятии решений;

активность и т. п.19

Также для личности характерны такие основные социальные качества, как самосознание, самооценка, активность, интересы, направленность, убеждения, установки, ценностные ориентации, идентичность, социальные статусы и социальные роли.

16Общая социология: учеб. пособие / под общ. ред. А. Г. Эфендиева. М.:

Инфра-М, 2007. С. 458.

17Осипова Н. Г. Указ. соч. С. 21.

18Кон И. Социология личности. С. 11.

19Социология / под ред. Д. С. Клементьева. М.: Слово: Эксмо, 2004. С. 188.

19

Одной из важнейших черт личности является развитое чувство самоконтроля (внутреннего контроля), с помощью которого человек сам регулирует свое поведение, согласовывая его с общепринятыми нормами.

Социальные качества конкретной личности формируются с момента рождения человека под влиянием следующих групп факторов:

1.Социокультурные условия. Чтобы быть принятым в определенных социальных структурах, получить желаемую помощь и поддержку, человек обязан соответствовать ожиданиям (требованиям), выработанным в обществе, в котором он находится, быть предсказуемым для партнеров и других людей. Данные факторы «навязывают» человеку определенный тип социального поведения, формируют типологическое, социально предсказуемое, повторяющееся (стандартное) социальное поведение.

2.Природные врожденные качества и свойства человека. Они прямо или косвенно обусловливают индивидуальные особенности личности, содействуют или препятствуют

еесоциальному успеху, достижениям.

3.Овладение коллективным опытом и наработка индивидуального опыта человеком в процессе жизнедеятельности. Причем коллективный и индивидуальный опыт тесно взаимодействует между собой. Своеобразие полученных жизненных уроков также придает ощутимое своеобразие личности как социальному деятелю, обусловливает особенности его поведения20.

Все эти качества формируются и реализуются не разрозненно, а во взаимосвязи друг с другом, образуя целостную и динамическую систему социально значимых качеств, характеризующих индивида как субъекта социальных отношений и социальной деятельности.

Основные особенности личности как системы: целостность, открытость, динамическая изменчивость, самопознание, саморегуляция, самоактуализация, саморазвитие.

20 Общая социология… С. 456–457.

20