Социальные изменения в современном мире (глобализация). Учебное пособие

для более узких классов знаковых систем [54, с. 14-18].

По оценке многих учёных на планете Земле насчитывается более шести тысяч языков, а к концу ХХI века их количество уменьшится примерно на одну треть по причине того, что большая часть населения общается посредством русского, английского, китайского, французского, испанского и арабского языков. В результате глобализация в языковой сфере способствует уходу из употребления языков малочисленных народов. Например, в настоящее время прослеживается явная тенденция превращение английского языка в глобальный язык.

Современный мир защищает окружающую природную среду, редких животных, атмосферу и т.п., но проблема угасания редких языков не стала на сегодняшний день актуальной задачей. А ведь язык – это носитель культуры,

это история человечества. Возможно, уже настала пора завести «Красную книгу языков».

Вести речь о том, что в будущем (примерно через несколько столетий и более) наступит эра одного языка, скорее всего, будет неверно, хотя отдельные исследователи выражают такую точку зрения. Тем не менее, тенденция исчезновения языков – это реальность и утрата уникальных особенностей конкретных народностей и их культур.

В эпоху глобализации процессы интеграции общества, постепенное сближение различных народов являются факторами распространения мировых языков. Использование мировых языков способствует социально-

экономическому становлению слабо развитых стран. Однако стремление малых народов – это, прежде всего, сохранение своего языка, который исторически связан с культурой народа. Национальный язык нельзя заменить другим языком, т.к. сфера общения отражает своеобразную национальную культуру посредством: газет и журналов; радио и телевидения; художественной и публицистической литературы; театра и искусства, народного творчества и т.п.

Важная проблема языковой политики в условиях глобализации – необходимость последовательной идеологической работы по формированию

71

статуса государственного (доминирующего) языка, в том числе на институциональном уровне поддержания многоязычия [55, с. 163].

Глобализация в языковой сфере является результатом глобализации в различных сферах жизни общества, выражает необходимость понимания друг друга и способствует сознательному изучению чужих языков. Вследствие этого в мире сокращается количество языков за счет перехода малых, бесписьменных народов на языки более крупных наций, расширяется интернациональный словарный запас, наблюдается тенденция к сближению словарного фонда разных языков.

В глобальном масштабе расширяется многоязычие людей, в первую очередь политиков, учёных, деятелей искусства и культуры, бизнес-элиты и т.п.

Многие люди приобретают навыки владения одним или несколькими мировыми языками, т.к. иначе они не смогут жить и работать в глобальном мире.

Формируется категория «мировой язык». Языки, признаваемые международным сообществом мировыми, должны обладать следующими признаками:

–они преподаются во многих странах;

–они специально выучиваются взрослым населением разных стран;

–они являются рабочими в ряде международных организаций;

–они выступают как аккумуляторы человеческих знаний (на них пишут как на иностранных и с них широко переводят на национальные языки);

–они распространены за пределами своей исконной территории [56, с.

124-128].

Таким образом, языковая глобализация сопряжена с глобальной экономикой и политикой, международной миграцией, глобальной коммуникацией (СМИ, средства связи и транспорт) и т.д. Сложившийся быт человека, его взаимосвязь (взаимозависимость) от других людей, процесс производства материальных благ явились основой общения посредством языка.

72

В эпоху глобализации процессы интеграции общества и, следовательно,

постепенное сближение различных народов являются факторами распространения мировых языков. Прослеживается явная тенденция наступления английского языка на позиции других языков.

В глобальном масштабе расширяется многоязычие людей, определяется новое осмысление взаимосвязи человека и мира. Использование мировых языков способствует социально-экономическому становлению слабо развитых стран.

3.7 Глобализация в сфере духовной жизни

Глобализация в духовной жизни является движущей силой всех глобальных процессов в мире. Всё то, что определяется как позитивное и негативное в общественной и личной жизни человека преломляется сквозь призму различных сфер общества и выступает как факт свершившихся социальных изменений в мире.

Духовная культура – это система знаний и мировоззренческих идей,

присущих конкретному культурно-историческому единству или человечеству в целом.

Духовная культура – сфера человеческой деятельности, охватывающая различные стороны духовной жизни человека и общества. Духовная культура включает в себя формы общественного сознания и их воплощение в литературные, архитектурные и другие памятники человеческой деятельности.

Духовная культура формируется вследствие того, что человек не ограничивает себя лишь чувственно-внешним опытом и не отводит ему предпочтительного значения, а признает основополагающим и руководящим духовный опыт, благодаря которому он живет, любит, верит и оценивает все вещи. Этим внутренним духовным опытом человек определяет смысл и высшую цель внешнего, чувственного опыта [57].

73

В современном мире прослеживается тенденция развития и становления некой «единой мировой культуры». Свидетельством тому являются попытки и реальные притязания отдельных господствующих государств (например:

Соединённых Штатов Америки, Великобритании) навязать «свою образцовую культуру», свой образ жизни другим народам, изменив тем самым их ход исторического развития.

В результате под вопросом оказывается национальная духовная культура,

духовное наследие (традиции, обычаи, ценности, нормы, вероисповедания и т.д.) и жизненный уклад других стран. Модернизационное воздействие западной культуры рассматривается как примерный аналог «хирургического» политического инструмента, нацеленного на то, чтобы уменьшить социальную значимость традиционной культуры и увеличить роль космополитичных и глобализированных институтов за счет отказа от институтов традиционных [58,

с. 5-6].

Это явная политика этноцентризма, которая затрагивает такие стороны духовной культуры как: творчество и искусство, науку и образование, религию и другое. Она претендуют на особую роль в установлении картины глобального мира, полагая что именно за ней будущее цивилизации.

Однако многие национально ориентированные политики не разделяют данную точку зрения и критически выступают как сторонники ограничения внешнего культурного воздействия. Это подход культурного релятивизма,

который в социологическом измерении предполагает самостоятельное развитие той или иной нации, основной принцип которой – никто никого не должен учить (все культуры обладают равенством возможностей духовного развития).

Национальная духовная культура отличается определённой замкнутостью, т.е. в ней всегда присутствует конкретное культовое начало,

благодаря которому одна духовная культура не может быть приравнена к другой. Например, религиозное сознание является доминирующим критерием духовной культуры народов.

74

В результате можно вести речь о культурном духовном многообразии различных стран, где духовная культура – интеллектуальная сила,

формирующая индивида как члена того или иного общества. Духовная культура имеет важное теоретическое и практическое значение в понимании процессов глобализации, т.к. её основания способствуют изменениям национальных культур.

Глобализация в духовной сфере испытывает отношения конкуренции,

противостояния и изоляции. Процессы интеграции предполагают взаимодействия различных культур по принципу: «Важно брать всё лучшее от других культур».

Взаимодействия различных духовных культур происходит естественно и плавно, порой часто незаметно в современном мире. Открытость внутренних и внешних границ благотворно сказывается в расширении культурных контактов и способствует большему сближению народов. Следовательно,

глобализация определила процессы перехода индивидов (социальных групп)

из одного культурного мира в другой.

С другой стороны, ряд духовных культур, испытав на себе воздействие чужих культур, стремятся обезопасить себя от нового воздействия. Фактор

заимствования других культурных ценностей и норм общественной жизни

несомненно является угрозой потери культурной самобытности того или

иного народа.

Таким образом, глобализация в духовной жизни является движущей силой всех глобальных процессов в мире. Духовная культура – это система знаний и мировоззренческих идей, присущих конкретному культурно-

историческому единству или человечеству в целом.

Глобализация в духовной сфере испытывает отношения конкуренции,

противостояния и изоляции. Процессы интеграции предполагают взаимодействия различных культур. Национальная духовная культура отличается определённой замкнутостью, т.е. в ней всегда присутствует конкретное культовое начало, благодаря которому одна духовная культура не

75

может быть приравнена к другой.

3.8 Вопросы и задания для самоконтроля

1Разъясните смысл понятия «глобальный социальный процесс».

2Как вы понимаете выражение: «Процесс глобализации во многом определяет массовое сознание»?

3Процессы глобализации носят противоречивый характер. Почему?

Аргументируйте свой ответ.

4Глобализация в сфере экономики является главной движущей силой

вразвитии глобальных проблем в мире. В чём причина?

5Какие факторы обуславливают критерии экономического неравенства в глобальном мире?

6Что явилось результатом становления и развития транснациональных компаний (корпораций)?

7Охарактеризуйте роль международных экономических организации.

8Что представляет собой понятие «глобальная коммуникация» с точки зрения социальных наук?

9В современном обществе СМИ обладают уникальной возможностью воздействия на общество и прежде всего на власть, и не случайно её называют

«четвёртой властью» в социуме. Почему? Аргументируйте свой ответ.

10 Обоснуйте выражение: «Геополитическая ситуация во многом определяется параметрами транспортных коммуникаций?

11Как вы понимаете выражение: «Глобальная политика определяет политическое господство в мире, мировой порядок, формы национальной государственности, особенности развития суверенных государств»?

12Глобализация в сфере политики порождает категорию граждан,

которая рассматривает интересы своего государства исходя из целей и приоритетов другого государства, другой политической культуры. В чём причина?

76

13 Охарактеризуйте роль международного терроризма в сфере

глобальной политики.

14В чём заключается положительный эффект процессов глобализации в сфере политики?

15Проанализируйте глобальную миграцию.

16Дайте развёрнутую характеристику нелегальной миграции.

17Охарактеризуйте негативные стороны глобальной миграции.

18В эпоху глобализации процессы интеграции общества являются факторами распространения мировых языков. Почему? Аргументируйте свой ответ.

19Что означает понятие «мировой язык»?

20Конкретизируйте научную категорию «глобальная духовная культура».

21Проанализируйте факторы, определяющие процесс формирования политики этноцентризма.

22Обоснуйте выражение: «Глобализация в духовной сфере испытывает отношения конкуренции, противостояния и изоляции».

3.9 Литература

Бажанов, Е. Глобализация как объективный процесс / Е. Бажанов // Эхо планеты, 2010. - № 32. - С. 21.

Васильева, Н. И. Глобализация экономики на современном этапе: преимущества, угрозы и перспективы / Н. И. Васильева // Вестник Московского университета Сер. 6. Экономика, 2014. - № 2. - С. 113-119.

Василенко, В. Н. Ноосферный мониторинг безопасности граждан России и глобального сообщества / В. Н. Василенко // Уровень жизни населения регионов России, 2014. - № 1. - С. 98-103.

Воропаева, Ю. П. К проблеме этики ненасилия в условиях глобализации / Ю. П. Воропаева // Вестник Оренбургского государственного университета,

2011. - № 7 - С. 96-99.

77

Гончаренко, Г. С. Политика глобализации и коррупция / Г. С. Гончаренко

// Российский следователь, 2014. - № 15. - С. 24-28.

Ильин, И. В. Проблемное поле политической глобалистики / И. В. Ильин,

А. С. Розанов // Социально-гуманитарные знания, 2013. - № 3. - С. 147-156.

Козырев, Г. И. Социальные процессы и изменения / Г. И. Козырев //

политические системы / Р. Х. Макуев // Вестник Библиотечной Ассамблеи Евразии, 2005. - № 3. - С. 14-18.

Мухамеджанова, Н. М. Межкультурные коммуникации в условиях глобализации / Н. М. Мухамеджанова // Вестник Оренбургского государственного университета, 2010. - № 7, июль. - С. 67-74.

Попков, Ю. В. Глобализация и этнокультурный традиционализм / Ю. В. Попков, Е. А. Тюгашев // Вопросы культурологии, 2013. - № 11. - С. 36-

41.

Святославский, А. В. Глобализация как фактор изменений национальных культур / А. В. Святославский // Вопросы культурологии, 2014. - № 6. - С. 7680.

Синцеров, Л. М. Революция на транспорте и глобализация экономики / Л. М. Синцеров // Проблемы региональной экологии, 2013. - № 4. - С. 247-251.

Урсул, А. Д. На пути к глобальному образованию / А. Д. Урсул // Открытое образование, 2010. - № 1. - С. 68-78.

Хаджаров, М. Х. Глобализация социальной сферы: культурные проблемы в трансформирующемся мире / М. Х. Хаджаров // Вестник Оренбургского государственного университета, 2010. - № 7. - С. 93-99.

Хамидуллин, Н. Р. Социология политики: учебное пособие / Н. Р. Хамидуллин. - Оренбург: Университет, 2013. - 133 с. - ISBN 978-5-4417- 0243-0.

78

Шогенов, А. А. Образование и занятость молодежи в условиях глобализации / А. А. Шогенов // Профессиональное образование. Столица,

2013. - № 3. - С. 30-33.

http://www.dissercat.com/content/globalistika-v-kontekste-politicheskikh-protsessov

– (дата обращения: 22.04.2015).

Глобализация мировой экономики. URL: http://center-

yf.ru/data/economy/Globalizaciya-mirovoi-ekonomiki.php – (дата обращения:

22.04.2015).

Глобализация и особенности ее проявления в политической, экономической и культурной сфере жизни общества. URL: http://txtb.ru/129/44.html – (дата обращения: 24.04.2015).

Системная сущность социальной глобализации. URL: http://www.aup.ru/articles/economics/10.htm – (дата обращения: 14.04.2015).

Глобализация: вопросы теории и практики. URL: http://www.socionauki.ru/journal/articles/129849/ – (дата обращения: 21.04.2015).

Глобализация – новое качество мира на пороге XXI века. URL: http://libelli.ru/magazine/99_1/buzg_ff.htm – (дата обращения: 21.04.2015).

79