Социальные изменения в современном мире (глобализация). Учебное пособие

Дарвином как алгоритм поиска и отбора. Инновация происходит в результате обучаемости. Механизм изменения выступает как эволюционное обучение человечества [27, с. 171].

В теории длинных циклов в глобальной политике Дж. Модельский раскрывает понятие «мировой лидер» (предлагающий мировому сообществу оптимальные способы решения ключевых проблем) и «челленджер»

(государство, бросающее лидеру вызов и оспаривающее его глобальное первенство).

Таким образом, теории о длинных циклах в глобальной политике и мировом лидерстве актуальны и подвержены исследованиям учёным сообществом на современном этапе развития общества.

Историческое развитие мировой политической системы, её анализ характеризуют развитие современной глобальной политической системы, в

основе которой длинные циклы и периодическая смена мирового лидерства.

Концепция «хронополитки» является одной из первых в западной теории о политическом времени.

2.4 Мировое общество в теориях зависимости или зависимого

развития

Теория зависимости или зависимого развития сформировалась примерно в пятидесятые годы прошлого столетия. Основанием явилась реакция неолиберальных экономических взглядов на происходящие социальные изменения в мире. Наиболее популярной стала в 1970-х гг., как альтернатива теории модернизации, т.е. все страны проходят одинаковые стадии общественного развития.

Неразвитые страны не отличаются от социально-экономически развитых стран, которые успешно преодолели предыдущие стадии в прошлом. Исходя из этого, определяется задача оказания неотложной помощи слабо развитым странам (инвестиции, подготовка специалистов, поставки различного рода

41

оборудования и т.д.) с целью ускорения процессов преодоления предполагаемых стадий общественного развития.

Однако теория зависимости критически отнеслась к этой идеи, выразив мысль о том, что слабо развитые страны отличаются не только «ранними версиями» своего развития в современном обществе, но исключительными особенностями и что самое важное – слабым и относительным (зависимым)

положением в мировом сообществе в отличие от развитых стран.

В целом авторы теории зависимости утверждают, что социально-

экономическая отсталость слаборазвитых стран исходит не от того, что они не интегрированы в мировой рынок (или интегрированы, но «недостаточно»), но от того, что как раз являются его частью:

–неразвитые страны обеспечивают природными ресурсами, дешёвой рабочей силой и рынками сбыта страны развитые, без чего последние не могли бы поддерживать столь высокий уровень жизни своих жителей;

–развитые страны воспроизводят структуры зависимости в остальном мире различными способами. Это влияние многогранно, оно включает в себя экономическое воздействие (финансы, технологии и т.д.), прямое политическое вмешательство (в СМИ, образование, культуру и т.п.), вопросы найма и подготовки рабочей силы и т.д.;

–развитые страны при помощи монополизации рынков, экономических санкций и военной силы активно противостоят попыткам неразвитых освободиться от зависимости [28].

Причины социально-экономической отсталости от экономик стран Запада

иСША были проанализированы в немарксистских концепциях

«периферийного капитализма» (Р. Пребиша), «зависимого развития»

(Ф. Кардозу, П. Бэрана, Э. Фалетто, С. Фуртадо), «развития недоразвития»

(А. Г. Франка) и др. Их лейтмотивом явились идеи естественноисторического развития социальных форм жизни, при которых культура имеет значение для развития капитализма в странах разной цивилизационной принадлежности [29,

с. 16-17].

42

Одним из разработчиков теории зависимого развития является аргентинский профессор политэкономии, экономист Рауль Пребиш. Он является автором концепции центра-периферии и периферийного капитализма,

которая была создана на материалах Латинской Америки и в последующем распространена на весь «третий мир».

В работе «Экономическое развитие Латинской Америки и его главные проблемы» (1950) Р. Пребиш полагает, что мировая экономика капитализма представляет собой единое целое с уникальной иерархией – строго разграниченное на «центр», который включает в себя несколько «центров»

(высокоразвитых индустриальных держав) и «периферию».

«Периферийные страны» – как правило аграрные и отсталые в социально-

экономическом развитии, нуждаются в помощи со стороны наиболее развитых стран и как следствие экономически зависимы от них. Отсталость определяется тем, что центры высокоразвитых индустриальных держав фактически выкачивают существенную часть доходов периферийных стран.

В 70-е годы он создал несколько новых работ, которые в последующем были объединены и представлены в концепции «Периферийный капитализм».

Суть этой концепции в том, что периферийные страны, как и страны,

составляющие центр, являются капиталистическими, но их капитализм качественно отличен от капитализма «центров». Он функционирует и развивается во многом по иным законам. Именно поэтому неоклассические экономические теории совершенно непригодны для его анализа и понимания.

Специфика периферийного капитализма определяет особый характер всего общества [30, с. 205-207].

По его мнению, специфика периферийного капитализма охватывает все стороны жизни общества, однако существенные недочёты в процессе его развития не могут быть разрешены в рамках этой системы, т.е. востребована реформация самой системы.

Примерно в 60-е годы XX столетия была сформирована концепция зависимо-ассоциированного общества. Её теоретиками являлись бразильский

43

социолог и государственный деятель (президент Бразилии в 1995-2003 гг.)

Фернанду Кардозу и чилийский социолог, писатель Энцо Фалетто. Концепция отражала идеи империализма и была связана с теориями Дж. Гобсона и В. И. Ленина.

По мнению Ф. Кардозу в современном мире продолжают развиваться как старые, так и новые формы зависимости периферийных стран от центральных.

Процессы «вторжения» центральных стран в страны «периферии» носят обыденный характер, что создаёт предпосылки для неэффективного развития

«периферии», а самое главное это то, что в целом формируется нестабильная экономическая система внутри периферийных стран и отношениями между

«периферией» и «центром».

При этом страны периферии значительно ограничены в самостоятельности, что несомненно сказывается на формировании классовой структуры в целом. Ф. Кардозу полагал, что зависимость и экономический прогресс не взаимоисключающие явления.

Теория зависимого развития широко представлена в работах франкоязычного египетского политолога и экономиста, исследователя глобализации и одного из основоположников «мир-системного» подхода Самира Амина.

В своих трудах он критикует глобальный капитализм, делая акцент на неограниченной эксплуатации стран периферии. Его теория пронизана принципами гуманизма. Он считает, что современный капитализм – отступление от человеческой истории.

Монополия в сфере передовых технологий, информационных коммуникаций, возможности глобального использования ядерного,

химического и биологического оружия массового поражения характеризуют господство центра, который С. Амин определяет как «Триаду», т.е. как центр

«мир-системы» капитализма (США, Евросоюз и Япония).

Основным недостатком слабо развитых стран является низкий уровень конкурентоспособности в мировой системе.

44

Выход из создавшей ситуации С. Амин видит в самостоятельности и способности развивающихся стран действовать в соответствии с установленными ими принципами, т.е. в степени собственной автономии.

Например, СССР, отвергнувший сформировавшие капиталистические принципы «мир-системы».

Одним из первых, кто ввёл в научный оборот понятие страны «Третьего мира» был немецкий социолог, политолог и экономист А. Г. Франк. Его взгляды изложены в таких работах, как: «Развитие недоразвития» (1966), «Социология развития и недоразвитие социологии» (1967), «Кризис в Третьем мире» (1981), «Мировая система: пять сотен лет или пять тысяч?» (1993),

«Новый Восток. Глобальная экономика в эпоху Азии» (1998) и др. Кроме того он является один из основоположников «мир-системного» анализа и концепции зависимого развития.

По мнению А. Г. Франка недоразвитость есть следствие эксплуатации ныне недоразвитых стран ныне развитыми странами. Поэтому последние,

никогда не были недоразвитыми, они были в прошлом лишь неразвитыми.

Недоразвитость не есть ни первоначальное, ни традиционное состояние.

Недоразвитые страны сыграли ключевую роль в финансировании капитализации ныне развитых стран. Именно в этом заключается основная причина развития первых и недоразвития вторых.

Поэтому для того, чтобы какая-либо недоразвитая страна прошла стадии роста ныне развитых стран, она должна найти народы, которые можно эксплуатировать и довести до недоразвитости, как это делали в прошлом все ныне развитые страны [31, с. 212-214].

Концепция «мир-системного» подхода определяется как взаимозависимая глобальная система, сформировавшаяся примерно пять тысяч лет тому назад,

которая посредством циклического распространения и процессов консолидации охватила собой весь современный мир.

Он считал, что центр экономического господства вначале сложился в странах Азии и лишь потом смещался в страны Средиземноморья, Западной

45

Европы и Северной Америки. В настоящее время прослеживается тенденция обратного пути, т.е. возвращения в страны Азии и прежде всего такой страны как Китай.

Кроме того, А. Г. Франк полагал, что понятия «феодализм», «капитализм» и «социализм» не являются научными в силу того, что капиталистические формы существования общества могли быть обнаружены гораздо раньше XVI века. В рамках единой Мировой системы была рассмотрена модель центр-периферийной структуры, что является несомненной его заслугой.

Таким образом, теория зависимости определяет, что социально-

экономическая отсталость слаборазвитых стран исходит не от того, что они не интегрированы в мировой рынок (или интегрированы, но «недостаточно»), но от того, что как раз являются его частью.

Специфика периферийного капитализма охватывает все стороны жизни общества, однако существенные недочёты в процессе его развития не могут быть разрешены в рамках этой системы, т.е. востребована реформация самой системы.

Основным недостатком слабо развитых стран является низкий уровень конкурентоспособности в мировой системе. Выход из создавшей ситуации – самостоятельность и способность развивающихся стран действовать в соответствии с установленными ими принципами, т.е. в степени собственной автономии.

2.5 «Мир-системный» анализ процессов глобализации в трудах

Иммануила Валлерстайна

Существенное теоретическое и практическое значение имеют научные исследования американского социолога и философа, одного из основателей

«мир-системного» анализа И. М. Валлерстайна.

46

По мнению И. Валлерстайна, современная «мир-система» формируется в так называемом «долгом шестнадцатом веке» (примерно 1450-1650 гг.). Однако до этого в мире существовало множество других «мир-систем». Эти «мир-

системы» он подразделял на три типа:

1. «Мини-системы» – характерны для первобытных обществ,

основанных на присваивающем хозяйстве, т.е. на том, что даёт сама природа.

По размерам это малые общества с устоявшейся (единой) культурой, которые в настоящее время прекратили своё существование.

2. «Миры-империи» – большие по размерам общества, которые предполагают наличие различных культур, существовавшие длительное время рядом с «мини-системами». Например: Римская империя, Британская империя,

Монгольская империя, Российская империя и т.д. Фактически под «мирами-

империями» И. Валлерстайн понимал мировые державы, т.е. системы,

состоящие из господствующего социоисторического организма и нескольких подчиненных. В результате из его поля зрения выпадают социоисторические организмы, которые не входили в состав держав. А таких было большинство в истории человечества. Выпадают, например, города-государства Шумера

(конгломерат независимых городов-государств, находящихся в непростых отношениях друг к другу), какими они были до возникновения аккадской державы, полисы архаической и классической Греции [32, с. 215-219]. Следует отметить, что «мир-империи» – единая политическая система.

3. «Миры-экономики» – политически децентрализованные системы обществ, которые объединены между собой реальными экономическими связями. Критерием реальности экономических связей между различными частями «мир-системы» является наличие между ними экономически значимых потоков массовых товаров (пшеницы, руды, орудий труда, предметов массового потребления и т.п.). Если продуктообмен между двумя регионами ограничивается только торговлей предметами роскоши, то нет оснований говорить об их принадлежности к одной «мир-системе» вообще и «мир-

экономике» в частности.

47

«Миры-экономики» в целом характеризуются большим социально-

экономическим динамизмом, но почти все докапиталистические «миры-

экономики» рано или поздно трансформировались в «миры-империи» («миры-

империи» также нередко претерпевали распад, им на смену могли приходить

«миры-экономики», но это оказывалось лишь началом нового цикла,

завершавшегося созданием очередной «мир-империи» на месте «очередной мир-экономики») [33, с. 12-13].

«Миры-экономики» не обладают политическим единством (единой политической властью) и в большей степени нестабильны в своём развитии.

Исходя из этого, «миры-экономики» подвержены политической трансформации

(депрессии) в «миры-империи» или прекращению своего существования. Это не что иное, как мир капитализма или капиталистическая система общества,

определяемая И. Валлерстайном как политическая система, в основе которой свобода, конкуренция, добровольный труд и непринужденная торговля.

В целом теория «мир-системного» анализа отражает концепцию зависимости, т.к. определила новую категорию стран – полупериферию,

которая занимает серединное положение между центром (ядром) и периферией.

Полупериферия – развитая в социально-экономическом отношении страна, но не обладающая высокоразвитыми технологиями в производстве как

«ядро» и финансово зависимая от других наиболее развитых стран.

Вследствие этого возникают все более новые политические причины и факторы обострения общепланетарных проблем. В этом отношении немаловажную роль играют те государства, которые являются, по определению американского И. Валлерстайна, «ядерными высокоразвитыми государствами,

обладающими эффективной политической организацией, занимающими господствующие позиции в мировой экономике и извлекающими максимальную выгоду из созданной их усилиями международной системы разделения труда».

Именно эти государства, позволяют себе обращаться с глобализацией в контексте однополярного мира. Такая интерпретация глобализации и

48

стремление к формированию однополярного мира объективным образом вызывает обеспокоенность всех народов мира [34, с. 7].

Таким образом, современная «мир-система» ориентирована на центр и периферию, разрыв между которыми неизбежно увеличивается, что несомненно сказывается на процессах трансформации периферийных стран и прежде всего, на ухудшении материального положения большей части населения.

Прогнозирование будущего согласно И. Валлерстайна – неизбежные конфликты, кризисы в мировой системе пока существует капиталистическая

«мир-экономика», и возможно когда-нибудь сформируются антисистемные силы, способные предотвратить господство «мир-экономики» капитализма.

2.6 Концепция устойчивого развития

История человечества неразрывно связана с осмыслением понятия

«устойчивого развития», которое занимает особое место в современной глобалистике и глобальном прогнозировании.

Генезис концепции устойчивого развития восходит к первым мировым моделям 1970-х годов, в частности, к популярным теориям «пределы роста» и «устойчивый рост». Создатели проектов глобального развития, прокладывая маршруты в грядущее, пришли к выводу, что осуществление политики

«устойчивого роста» неразрывно связано с формированием «устойчивого общества» [35, с. 19-24].

Врезультате в настоящее время в терминологии широко употребляются такие словосочетания как: «жизнеспособное общество», «жизнестойкое общество», «устойчивое общество» и т.п.

В1987 году в соответствии с решением Международной комиссии по окружающей среде и развитию (Комиссия Брунтланд) была определена концепция «устойчивого развития», а сам термин получает широкое распространение в научной и публицистической литературе.

49

Устойчивое развитие рассматривается как процесс, который удовлетворяет потребности развития настоящего времени, но при этом не ставит под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности.

Концепция устойчивого развития основывается на пяти основных принципах:

1.Человечество действительно способно придать развитию устойчивый

идолговременный характер, с тем чтобы оно отвечало потребностям ныне живущих людей, не лишая при этом будущие поколения возможности удовлетворять свои потребности.

2.Имеющиеся ограничения в области эксплуатации природных ресурсов относительны. Они связаны с современным уровнем техники и социальной организации, а также со способностью биосферы справляться с последствиями человеческой деятельности.

3.Необходимо удовлетворить элементарные потребности всех людей и всем предоставить возможность реализовывать свои надежды на более благополучную жизнь. Без этого устойчивое и долговременное развитие попросту невозможно. Одна из главнейших причин возникновения экологических и иных катастроф – нищета, которая стала в мире обычным явлением.

4.Необходимо согласовать образ жизни тех, кто располагает большими средствами (денежными и материальными), с экологическими возможностями планеты, в частности относительно потребления энергии.

5.Размеры и темпы роста населения должны быть согласованы с меняющимся производительным потенциалом глобальной экосистемы Земли

[36, с. 124-125].

Однако следует отметить, что основной тенденцией современного общества является процесс перехода к качественно новой стадии развития человечества.

50