Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Северо-Осетинский государственный педагогический институт»

А.Н. Тотиева

СОВРЕМЕННАЯОСЕТИНСКАЯПРОЗА ВКОНТЕКСТЕОСНОВНЫХТЕНДЕНЦИЙ РАЗВИТИЯ ЛИТЕРАТУРЫ

Монография

Владикавказ

2019

3

ВВЕДЕНИЕ

Литература всегда отражает процессы, происходящие в обществе, часто опережая их, предчувствуя новые веяния. С началом нового этапа в общественно-политической жизни страны, названного перестройкой, резко изменились условия развития литературы и искусства. Кардинальные перемены в политической организации общества принесли с собой свободу слова. Именно утверждение атмосферы гласности стало первым и наиболее бесспорным достижением «перестройки». Борьба с цензурными ограничениями осознавалась творческой интеллигенцией как важнейшая нравственная задача. «Жить не по лжи» – этот публицистический призыв А.И. Солженицына стал девизом первых перестроечных лет. «Потаенная» литература, существовавшая с первых лет советской власти, вышла из подполья и получила право на существование.

Литературно-художественные журналы стали интеллектуальными центрами и выполняли роль общественной трибуны в годы «перестройки». Именно в литературе быстрее, чем в других сферах общественного сознания, происходили радикальные перемены. Огромный общественный интерес к периодике был вызван открытым обсуждением еще недавно «закрытых» тем и проблем, публикацией прежде запрещенных произведений как классиков советского периода русской литературы (М. Горького, А. Ахматовой, А. Твардовского, Б. Пастернака, А. Платонова, М. Булгакова и др.), так и писателей русского зарубежья (И. Бунина, И. Шмелева, В. Набокова и др.). На смену эпохе идеологического диктата в искусстве и науке пришла пора политического, научно-методологического и художественного плюрализма.

Девяностые годы двадцатого столетия стали для истории русской, а вслед за ней и всей отечественной литературы, особым периодом смены идеологических, эстетических, нрав-

4

ственных парадигм, началом изменения пространства всей культуры. Произошла полная смена литературного кода и, как пишет Н. Иванова, «состоялось тотальное изменение самой литературы, роли писателя, типа читателя» [18, с. 283].

Многие современные критики сходятся во мнении, что на рубеже ХХ-ХХI веков происходит слом литературной эпохи, нивелирование литературоцентризма в обществе, резко меняется тип писателя и тип читателя. Учительная, воспитательная миссия литературы уже не столь очевидна.

Сложив с себя полномочия чиновничьей службы в аппарате советской власти и обретя желанную свободу и равенство в кругу искусств, литература девяностых годов взялась за реализацию с трудом обретенных прав. Сегодня в современном литературном процессе имеют место многочисленные явления и направления, такие как авангард и поставангард, модерн и постмодерн, сюрреализм, импрессионизм, неосентиментализм, метареализм, соц-арт, концетпуализм, структурализм и т. д.

Современный писатель и критик Михаил Берг считает, что «присоединение России к мировому сообществу связано с вступлением России в постмодернистское пространство конца века. И здесь совершенно естественно то, что читатель, который раньше не осознавал ни себя, ни жизнь, ни литературу, вдруг стал точнее относиться к себе, к литературе, к жизни. И он увидел, что ему литература не нужна. Не нужна в той степени, в которой она нужна ему была несколько лет назад, когда она заменяла ему жизнь» [7, c. 45].

Однако сетования на то, что литература умерла, что современная литература – это «литература эпилога» (М. Липовецкий), «бесприютная литература» (Е. Шкловский), «плохая проза» (Д. Урнов), «другая литература» (С. Чупринин), не отвечают объективной реальности. Стремительное движение времени вносит свои коррективы в устоявшиеся стили и жанры

5

и формирует новые закономерности в развитии литературы. Сегодняшнюю литературу творят люди разных поколений: и те, кто сложился как писатель в советскую эпоху, и те, кто «писал в стол», и те, кто начал писать совсем недавно. И главное стремление столь разных авторов – эстетически отразить свое время. Об этом же говорил в 1987 году в своей знаменитой Нобелевской лекции Иосиф Бродский: «Философия государства, его этика, не говоря о его эстетике – всегда «вчера»; язык, литература – всегда «сегодня» и часто – особенно в случае ортодоксальности той или иной политической системы – даже и «завтра». Одна из заслуг литературы в том и состоит, что она помогает человеку уточнить время его существования, отличить себя в толпе как предшественников, так и себе подобных, избежать тавтологии, то есть участи, известной иначе под почетным именем «жертвы истории» [9].

Осетинская литература уходит своими корнями как в национальный эпос, так и в великую русскую литературу, и тенденции развития современной осетинской литературы, прежде всего определяются развитием русской литературы что, однако, не исключает влияния и современной мировой литературы.

Сегодня более 50 осетинских литераторов входят в Союз писателей России. Осетия по праву гордится поэтом Тимуром Кибировым, лауреатом премии имени Аполлона Григорьева прозаиком Аланом Черчесовым. В 2008 году на четвертой церемонии вручения «Русской премии» по литературе молодой писатель Тамерлан Тадтаев занял второе место в номинации «Малая проза».

Данная работа представляет собой исследование современных тенденций развития осетинской прозы и ее концептуальных основ.

6

ГЛАВА 1. РЕАЛИСТИЧЕСКИЕТЕНДЕНЦИИ СОВРЕМЕННОЙ ОСЕТИНСКОЙ ПРОЗЫ

1.1 Проза с реалистической доминантой в современномлитературномпроцессе

Приметами новой литературно-общественной ситуации стали более резкая, чем прежде, общемировоззренческая и эстетическая поляризация в российской писательской среде, ощущение «судьбоносности» переживаемой эпохи (оцениваемой либо как состояние катастрофы и тупика, либо в качестве переходной к более высокому уровню жизни), возрастание конфронтации во взаимных оценках противостоящих друг другу авторов. Одни восприняли новую реальность как период хаоса и крушения нравственных основ, ведущий к разрушению национальной культуры (это в основном писатели старшего поколения, сформировавшиеся в советскую эпоху), а другие – болезненный, но продуктивный период обретения человеком интеллектуальной самостоятельности, без которой невозможен новый уровень его свободы и ответственности.

Признавая приоритет общечеловеческих ценностей над ценностями классовыми и узконациональными, писатели далеко расходились в оценках ситуации в России в целом и в Осетии в частности и прогнозировании ее будущего. Испытание свободой для творческой интеллигенции стало своеобразным Рубиконом, отправной точкой дальнейшего пути.

Более продуктивной и художественно состоятельной в конце 80-х – начале 90-х годов была литература, ориентированная не столько на идеологические, сколько на собственно изобразительные цели, на исследование социально-психологических и нравственных координат современной жизни.

Для произведений с реалистической доминантой характерны событийный сюжет, яркий человеческий характер, лю-

7

бовь к человеку, к его частной жизни с ее проблемами, поисками нравственной опоры, потерями и обретениями. Проблематика отношений между человеком и окружающим его миром, механизмы опошления или, напротив, сохранения нравственной состоятельности – вот круг наиболее общих вопросов, объединяющих ярких мастеров современной прозы [32, c. 17].

Проза с реалистической доминантой в 90-е годы отличается разнообразием форм художественной условности, усилением рефлексии в тексте, совмещением (часто в пределах одного текста) рафинированной литературной игры с откровенными приемами массовой беллетристики.

Эту ветвь прозы часто подразделяли то на гротескный реализм (в связи с творчеством прозаика Юрия Полякова), то на магический реализм булгаковско-маркесовского плана (к нему порой причисляли поздние произведения В. Маканина – вроде «Сюжетов усреднения»), то на некий суперреализм (натурализм с ненормативной лексикой, «чернуху»), как очередной эволюционный шаг в сторону расширения творческих возмож-

ностей за счет приемов модернизма и постмодернизма [37].

Литературный критик Виктор Ерофеев в предисловии к антологии «Русские цветы зла» так определяет особенности современной прозы: «Новая русская литература засомневалась во всем без исключения: в любви, детях, вере, церкви, культуре, красоте, благородстве, материнстве, народной мудрости… Развивается эстетика эпатажа и шока, усиливается интерес к «грязному» слову, мату как детонатору текста… Мое поколение стало рупором зла, приняло его в себя, предоставило ему огромные возможности самовыражения» [15, с. 4]. Вслед за этими декларациями явилась целая серия громких обличений предшествующего реалистического периода прозы.

Современная осетинская литература находится в напряжённом поиске новых методов и стилистических решений,

8

адекватных неоднозначному и драматичному содержанию нашей эпохи. Она давно вышла из пелён «младописьменного» возраста и идёт в ногу со временем. Однако её гораздо более тонкая суть – именно как формы общественного сознания – заключается в том, что она хранит верность демократическим традициям своих зачинателей и корифеев – Коста Хетагурова и Инала Канукова, Сека Гадиева и Георгия Малиева, Георгия Цаголова и Арсена Коцоева. Осетинская литература прочно держится своей почвы, своих корней; чужие песни не могут заставить её забыть собственный мотив, даже при том, что она с самого момента своего зарождения существует на двух языках – осетинском и русском, и русская классика всегда служила для неё идейным и эстетическим образцом. В условиях глобализации, нивелирующей культурные различия и поощряющей не сознание «мирового гражданства», а бессознательность космополитизма, осетинская литература являет яркий пример народности по Гоголю и Белинскому; традиция в осетинской литературе – это не механическое следование примеру и правилу, а один из модусов ее патриотической идеологии [36].

Реалистическая проза в современной осетинской литературе заняла свою нишу и предстала яркими художественными явлениями. К таковым следует отнести, на наш взгляд, творчество Г. Тедеева, Г. Гудиева, А. Гучмазты, А. Дзантиева, Т. Тадтаева и др.

1.2Нравственно-этические проблемы

впрозеГеоргияТедеева

Георгий Тедеев (1939–2007), творчество которого пришлось на 70–90-е годы XX столетия, вошел в осетинскую литературу как талантливый прозаик, незаурядный драматург и страстный публицист. Его замечательные книги «Серебряный рог», «Ночная охота», «Черная жемчужина», пьесы «Свет семи

9

солнц», «Чаша, секира, плуг» пронизаны любовью к человеку, природе. Произведения Георгия Тедеева посвящены самым различным проблемам современной жизни. В них органически объединяются прошлое, настоящее и будущее, они помогают человеку стать добрее, учат любви к родной земле, природе – общему обиталищу человека и зверей, которому грозит опасность опустошения. На сегодняшний день эта проблема более чем актуальна и остра.

Г.А. Тедеев стал известен широкому кругу читателей после публикации в журнале «Дарьял» его повести «Черная жемчужина» (1991 г.). Первая попытка серьезного литературоведческого исследования повести «Черная жемчужина» была предпринята Т. Хетагуровой в 1993 году. Автор статьи исследует основные мотивы произведения и приходит к выводу, что Тедеев обращается к истории осетин для того, чтобы предостеречь будущие поколения от ошибок, вызванных особенностями национального характера. В предисловии к сборнику повестей и рассказов «Черная жемчужина», вышедшем в издательстве «Ир» в 1997 году, Георгий Тедеев пишет: «Национальный осетинский характер, сформировавшийся еще во времена древних ристаний и тотального соперничества – человека с человеком, племени с племенем, народа с народом, уже в течение тысячелетий демонстрирует поразительное постоянство. Состязательный дух, нисколько не поколебленный в нас ни политическими системами, ни сложностями переменчивого мира, неизменно остается для него основанием.

Что мы индивидуалисты, если даже составляем одну команду – это уже данность, которая то поднимает нас на героическую высоту, в опасность для сверхдеяний, то надолго ввергает в болото низменных страстей, поглощающих нашу духовную силу без остатка. В первом случае мы безоглядно пренебрегаем самым дорогим достоянием – жизнью, которой пред-

10