Современная наука в теории и практике. Ч. XV. Монография

Современная наука в теории и практике

Часть XV

МОНОГРАФИЯ

Научный редактор

кандидат филологических наук, доцент

Вольская Надежда Николаевна

Издание включено в Научную электронную библиотеку elibrary.ru

Москва 2024

УДК 001 ББК 72я43

С 56

Научный редактор:

кандидат филологических наук, доцент МГУ имени М.В. Ломоносова, г. Москва

Вольская Надежда Николаевна

Рецензент:

кандидат филологических наук, доцент Института лингвистического и педагогического образования Национального исследовательского универси-

тета Московского института электронной техники.

Алекберова Инесса Эльдаровна

С56 Современная наука в теории и практике. Монография. Часть XV / Научный ред. канд. филолог.наук, доц. Н.Н. Вольская. – М.: Издательство «Перо», 2024. – 4 с. – 8,3 Мб. [Электронное издание].

ISBN 978-5-00150-001-8 (Общ.)

ISBN 978-5-00244-430-4 (Ч.15)

В коллективной монографии представлены теоретические и практические материалы, посвященные актуальным вопросам филологической науки.

Работы, поступающие в редакцию, рецензируются. За достоверность сведений, изложенных в работах, ответственность несут авторы публикаций. Мнение редакционной коллегии может не совпадать с мнением авторов.

Издание охраняется Законом РФ об авторском праве. Любое воспроизведение материалов, размещенных в сборнике, как на бумажном носителе, так и в виде ксерокопирования, сканирования, записи в память ЭВМ и размещение в Интернете, без согласия издателя, запрещается.

Издание включено в Научную электронную библиотеку elibrary.ru

УДК 001 ББК 72я43

ISBN 978-5-00150-001-8 (Общ.)

ISBN 978-5-00244-430-4 (Ч.15)

3

ПРЕДИСЛОВИЕ

В коллективной монографии представлены теоретические и практические материалы, посвященные актуальным вопросам филологической науки.

РАЗДЕЛ 1. ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ЦИКЛ

Глава I «Лингвокультурный портрет главной героини в произведении Дж. Остен «Эмма» (авторы – Поспелова Н.В. и Сторожева К.С.) представ-

лено моделирование лингвокультурного портрета главной героини как концептуального инструмента, используемого в лингвокультуроведческих исследованиях. Данный подход представляет собой комплексное описание языковых и культурных особенностей, ценностей, норм и мировоззрения главной героини. В результате исследования проведена реконструкция лингвокультурной ситуации «Англия в начале 19 века». При составлении портрета героини учтена полученная экстралингвистическая информация, а также результаты этимологического, контекстуального анализа и лингвокультуроведческой интерпретации.

В главе II «Сказки в системе японской народной прозы» Садокова А.Р. отмечает, что одной из самых сложных проблем современной фольклористики остается вопрос о жанровой классификации сказочной прозы. В мировом сказковедении нет общепринятого мнения о системе жанров. С течением времени удалось выделить жанры, которые четко видны во всех сказочных традициях. При этом в каждой национальной науке существуют жанры, которые в большей степени ориентированы на специфику фольклора данного региона или страны. Именно поэтому в классификации сказок можно увидеть как типологически общие жанры, так и жанры, прямые аналоги которым трудно или невозможно обнаружить в других сказочных традициях. Возникают также терминологические проблемы. Это создает для исследователей и читателей определенные трудности, которые необходимо понять и постараться объяснить. Именно такая ситуация сложилась и в японской фольклористике, где выделение групп в устной повествовательной народной прозе по ряду параметров отличается от того, что принято в европейской науке и в отечественной фольклористике. В японской традиции чрезвычайно сильное влияние на сказочную прозу всегда оказывали религиозные воззрения синтоизма и буддизма, наблюдалась тесная связь сказки с народной мифологией, а также с народной демонологией, которая считается не только важной частью народной мифологии, но и составляющей бытовой традиции, практически повседневной культуры. Классификация народной японской прозы, в том числе и сказочной, представляет собой сложную и разветвленную систему.

5

РАЗДЕЛ 1. ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ЦИКЛ

УДК 821.111

ГЛАВА I. ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫЙ ПОРТРЕТ ГЛАВНОЙ ГЕРОИНИ В ПРОИЗВЕДЕНИИ ДЖ. ОСТЕН «ЭММА»

Поспелова Н. В., Сторожева К. С.

Елабужский институт (филиал) Федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего образования

«Казанский (Приволжский) федеральный университет», г. Елабуга

Ключевые слова: лингвокультуроведческий анализ, лингвокультурный портрет, этимологический анализ, контекстуальный анализ, реконструкция лингвокультурной ситуации, Дж. Остен, «Эмма».

Понятие культуры играет фундаментальную роль в лингвокультурологии, ибо оно представляет собой основу для понимания взаимосвязи между языком и культурой. Эта взаимосвязь является ключевым объектом исследования в данной области, отражающим богатство и сложность взаимодействия между языком и культурой.

Проблема взаимодействия языка и культуры представляет собой многоаспектную и сложную задачу, требующую глубокого анализа и исследования. Язык и культура взаимно влияют друг на друга, их взаимосвязь проявляется на различных уровнях, включая лексику, грамматику, семантику, идиомы и даже аспекты культурного контекста.

Существует несколько подходов к решению этой проблемы. Язык – простое отражение культуры, т.к. язык отражает действительность, а культура есть неотъемлемый компонент этой действительности.

При следующем подходе, на культуру воздействует язык, так называемая гипотеза лингвистической относительности. Эта гипотеза основывается на убеждении о том, что люди видят мир по-разному – сквозь призму своего родного языка. И если каждый язык отражает действительность присущим только ему способом, то, следовательно, языки различаются своими «языковыми картинами мира».

При третьем подходе язык является составной частью культуры и её орудием, может быть воспринят как компонент культуры и как орудие культуры. В то же время язык автономен по отношению к культуре в целом.

Язык и культура объединяют людей. Благодаря национальной культуре и национальному языку люди объединяются в социально-историческую общность, и конкретный человек сознаёт свою принадлежность к определённому народу.

В языке отражается реальный мир окружающего человека, реальные условия его жизни и общественное сознание народа, его система ценностей,

6

мироощущения, видение мира, национальный характер, образ жизни, традиции, обычаи, мораль.

Язык хранит культурные ценности в лексике, идиоматике, фольклоре, художественной и научной литературе. Это своего рода транслятор, носитель культуры, он передает сокровища национальной культуры. Обобщенный культурный опыт предшествующих поколений усиливается благодаря родному языку.

Язык – составная часть культуры, как совокупность результатов человеческой деятельности в производственной, общественной, духовной сферах жизни.

С точки зрения структуры языка, функционирования, способов овладения им, компонент культуры является частью языка. Вместе с тем, компонент культуры – неотъемлемое свойство языка, присущей всем его уровням и всем отраслям. Язык – национально-специфический компонент культуры, способствующий тому, что культура может быть как средством общения, так и разобщения людей. Язык – это признак принадлежности его носителей к определенному социуму.

Язык во все времена оставался наиболее яркой идентифицирующей характеристикой этноса, еще Пифагор "для познания нравов какого ни есть народа" советовал, прежде всего, изучить его язык. Столь же неоспорима связь языка с культурой, орудием и ипостасью которой он является или же, в более сильной, гностической формулировке, отраженной в Евангелии от Иоанна, он несет в себе источник всего сущего.

Гуманитарная дисциплина, лингвокультурология, изучает живой национальный язык, отражающий в языковых процессах культуру, таким образом реализуется одна из функций языка (кумулятивная) – быть орудием хранения и трансляции культуры. Существуют различные способы хранения и трансляции культуры. Категориальный аппарат лингвокультурологии как специальной области науки разнообразен: концептуальная картина мира, языковая картина мира, лингвокультурема, менталитет народа, культурно-маркированная лексика, территориально-детерминированная лексика, культурная коннотация, культурный текст, ключевые слова, контекст культуры, субкультура, лингвокультурная парадигма, культурные концепты.

Лингвокультурология тесно связана с лингвострановедением, которое может считаться одним из ее источников. Их роднит то, что обе дисциплины имеют не только теоретическую, но и прикладную, лингводидактическую направленность. Известна концепция, согласно которой лингвокультурология определяется как «аспект лингводидактики, рассматривающий проблемы взаимодействия культуры и языка в процессе его функционирования, а также описания и преподавания». При таком подходе, как считают некоторые исследователи, лингвокультурология оказывается уже по своему содержанию, чем лингвострановедение, ее объектом является материальная и духовная культура, созданная человеком, а такие предметные области, как природа, животный и растительный мир, географическое положение страны, климат должны остаться за ее пределами. Это положение небесспорно, так как многие понятия, относящи-

7

еся к миру природы, окружены мощным ассоциативно-образным ореолом или выступают как концепты культуры, что делает необходимым их включение в состав лингвокультурологических объектов. В отличие от лингвострановедения, для которого был характерен избирательный, скорее иллюстративный подход к описанию культурных реалий, лингвокультурология ставит перед собой задачу целостного, системного представления единиц языка и культуры в их корреляции и взаимодействии.

Лингвокультурология – направление лингвистики, которое сформировалось в 90-е годы ХХ века в связи с работами В.В. Воробьева, В. И. Карасик, В. А. Масловой, В. Н. Телия [3; 4; 6; 10]. Лингвокультурология имеет своим предметом и язык, и культуру, находящиеся в диалоге, взаимодействии, а культурология – человека по отношению к природе, искусству, обществу, истории и другим сферам, мировоззрением, которое отражается в языке в виде языковой картины мира, занимается языкознание.

В.А. Маслова указывает, что лингвокультурология – это отрасль лингвистики, которая возникает на стыке лингвистики и культурологии и исследует проявления культуры народа в языке [6, 9]. Мы, вслед за В.А. Масловой, считаем, что поскольку каждый носитель языка одновременно является и носителем культуры, то языковые знаки приобретают способность выполнять функцию знаков культуры и тем самым служат средством представления основных установок культуры. Именно поэтому язык способен отображать культурнонациональную ментальность его носителей. Культура живёт и развивается в «языковой оболочке».

По мнению В.Н. Телия, лингвокультурология – это часть этнолингвистики, занимающаяся изучением языка и культуры в их синхронном взаимодействии [10, 3]. Другие ученые указывают на фиксацию культуры в языке и дискурсе, что непосредственно связано с исследованием особенностей менталитета, языкового сознания, психическим складом нации, национальным характером, языковой личностью, с особенностями ментальнолингвального комплекса.

Далее обратим внимание на объект и предмет лингвокультурологии. В.В. Воробьев определяет объект лингвокультурологии как «взаимосвязь и взаимодействие культуры и языка в процессе его функционирования и изучение интерпретации этого взаимодействия в единой системной целостности», а предметом лингвокультурологии являются «национальные формы бытия общества, воспроизводимые в системе языковой коммуникации и основанные на его культурных ценностях» [3, 32].

Лингвокультурология как любая наука имеет свою методологию. Методы лингвокультурологии – это совокупность аналитических приемов, операций и процедур, используемых при анализе взаимосвязи языка и культуры. Поскольку лингвокультурология – интегративная область знания, вбирающая в себя результаты исследования в культурологии и языкознании, этнолингвистике и культурной антропологии, здесь применяется комплекс познавательных методов и установок, группирующихся вокруг смыслового центра «язык и культура». В процессе лингвокультурологического анализа методы культурологии и лингвистики используются выборочно.

8

В лингвокультурологии можно использовать лингвистические, культурологические и социологические методы, методы полевой этнографии (описание, классификация, метод пережитков и др.), открытые интервью, метод лингвистической реконструкции культуры; можно исследовать материал, как традиционными методами этнографии, так и приемами экспериментальнокогнитивной лингвистики, где важнейшим источником материала выступают носители языка (информанты). Данные методы вступают в отношение дополнительности, что позволяет лингвокультурологии исследовать свой сложный объект взаимодействие языка и культуры [6, 34].

Предметом исследования лингвокультурологии являются единицы языка, такие как безэквивалентная лексика, мифологизированные языковые единицы (обряды и поверья, ритуалы и обычаи, закрепленные в языке), фразеологизмы, эталоны, стереотипы, символы метафоры и образы языка, речевое поведение, область речевого этикета. Перечисленные лингвокультурологические единицы наиболее «культуроносные», а поэтому, подлежат исследованию [1, 45].

Объектом лингвокультурологии является исследование взаимодействия языка и человека, языка, который является «передатчиком» культурной информации, культуры с ее установками, а человек создает эту культуру, пользуясь языком. Объект располагается на «стыке» лингвистики и культурологии, этнографии и психолингвистики [1].

Предметом исследования является безэквивалентная лексика, обряды и поверья, ритуалы и обычаи, закрепленные в языке, фразеологизмы, эталоны, стереотипы, символы метафоры и образы языка, речевое поведение, область речевого этикета, реалии [1; 7; 11; 12; 13; 17]. Перечисленные языковые единицы наиболее «культуроносные», лингвокультурологически - насыщенные [1, 45].

Из вышеуказанных определений следует, что предметом лингвокультурологии является изучение культурной семантики языковых знаков, которая формируется при взаимодействии двух разных кодов, а именно языка и культуры.

Лингвокультурологический подход к изучению факторов, влияющих на понимание текста или более глубокого проникновения в отдельные языковые единицы, в том числе и в имена собственные предполагают более глубокий анализ текста. Текст, книга становится всем миром, для прочтения этой книги читателем лингвокультурологический анализ, где применяются самые различные методы и приемы исследования, становится значимым.

Портретирование персонажей и исследование их характеров являются ключевым аспектом в изучении литературы. Одной из основных задач для исследователя является изучение взаимосвязи между лингвистическими и культурными аспектами героя и проникновение в глубину его личности. В рамках данного исследования мы сосредоточим внимание на имени собственном, на лингво-культурном портрете главной героини в произведении Джейн Остен

«Эмма» [23; 24].

Имена собственные (далее ИС) обладают сложной смысловой структурой, уникальными особенностями формы и этимологии, многочисленными свя-

9

зями с другими единицами и категориями языка. ИС являются важной составляющей словарного запаса каждого произведения художественной литературы. Контекст художественного высказывания, всея система смысловых связей произведения является причиной того, что в литературном тексте ИС может получать сложное значение [2; 8; 9].

При литературоведческом подходе основной исследовательской проблемой является описание функций ИС в художественном тексте, а при лингвистическом подходе вопрос описательной функции ИС связывается с их функционированием в речи.

Портрет – это изображение человека на картине, фотографии и в скульптуре. Существует так называемый словесный портрет, который используется в криминалистике для описания внешности человека по определенному методу. Также портрет может быть использован в качестве художественного изображения или образа литературного героя. Под литературными портретами понимаются описания внешности и особенностей характера литературных персонажей.

Лингвокультурный портрет – это концептуальный инструмент, используемый в лингвистике и культурологии для описания и анализа языковой и культурной сущности отдельного человека, группы людей или сообщества. Он представляет собой комплексное описание языковых и культурных особенностей, представлений, ценностей, норм и мировоззрения, которые характеризуют данного человека или сообщество.

Вданной работе предполагается конструирование лингвокультурного портрета главной героини в произведении Дж. Остен «Эмма».

Вистории английского классического реализма творчество Джейн Остен представляет своеобразную страницу. Джейн Остен развила реалистические традиции английского просветительского романа в эпоху господства предромантических и романтических тенденций, что существенным образом отразилось на ее творческом методе. Джейн Остен – провозвестница реализма, сатирик. Ее романы – это романы нравов, сюжеты, как правило, простые, глубокие психологические портреты персонажей, мягкий юмор и ирония.

J. Austen (1775 – 1817) an English writer who wrote, often humorously, about the way of life of middle class people of her time, in the books such as “Pride and Prejudice), “Sense and Sensibility” (1811, «Чувство и чувствительность»), “Northanger Abbey”(1803, « Нортэнгергское аббатство» and “Emma” [21, 65].

ВБританской энциклопедии следующие высказывания о Дж. Остен “То read her became a necessity of culture", "She is now firmly established as an English classic."

ВХХ - ХХI вв. литературное наследие Дж. Остен переживает подлинное возрождение. В английской критике творчество писательницы получило всеобщее признание еще в 30-е годы. Вклад Дж. Остен в британскую литературу был признан неоспоримым в послевоенный период. В британской литературе практически во всех исследованиях в той или иной степени упоминается имя Остен и ее роль в становлении английского романа.

10