Семиотика. Учебное пособие

31

отик В.В.Налимов выразил следующим образом: "Классическая логика ока-

зывается недостаточной для описания реального мира. Пытаясь осмыслить это философски, Бор сформулировал свой знаменитый принцип дополни-

тельности, согласно которому для воспроизведения в знаковой системе це-

лостного явления необходимы взаимоисключающие, дополнительные классы понятий. Это требование эквивалентно расширению методической структуры языка физики".

Выводы.

1. Теоретические истоки современной семиотики обнаруживаются в классическом периоде античной философии, когда одной из центральных проблем становится природа знаковых систем и возникновение языков об-

щения.

2. Изменения в характере познания и коммуникации, происходящие на каждом последующем этапе человеческой истории, получали соответствую-

щее теоретическое отражение.

3. До XIX века включительно осмысление проблем семиотики осу-

ществлялось преимущественно в рамках философии. И только Ч.Пирс ввел само понятие "семиотика" и обосновал методологию семиотичеких исследо-

ваний.

4. Возникновение и широкое распространение электронных средств коммуникации в ХХ веке стимулировали исследовательский интерес к про-

блемам семиотики. В результате было выдвинуто и получило эмпирическое подтверждение большое количество теорий, осмысляющих и объясняющих роль и значение семиотических систем в обществе.

32

Тема 4.

Знак как семиотическая единица.

Вопросы:

1.Определение знака. Знак и значение. Предметное и смысловое значение знака.

2.Классификация знаков и знаковых систем.

3.Понятие знаковой ситуации и ее характеристика.

Литература:

Белый А. Символизм как миропонимание. М, 1994. - 508 с.

Естественный язык, искусственные языки и информационные процес-

сы в современном обществе / Под ред. Р.Г.Котова. - М, 1988. - 176 с.

Семиотика / общ.ред. Ю.С.Степанова. - М., 1983. - 636 с.

Соломоник А. Семиотика и лингвистика. М., 1995. - 352 с.

Соссюр Ф. Труды по языкознанию. М., 1977. - 696 с.

1. Понятие знака является одним из основных в информатике и науке вообще. Как и понятие информации, понятие знака относится к фундамен-

тальным, предельно общим, в философии их называют категориями. Исчер-

пывающего, универсального определения таким понятиям дать нельзя, мож-

но лишь раскрыть их смысл и содержание применительно к тем или иным областям человеческой деятельности или конкретным ситуациям.

В семиотике знак понимается в широком смысле как материальный объект, которому при определенных условиях (как говорят ученые: образу-

ющих знаковую ситуацию) соответствует некое "значение", могущее быть чем угодно - реальной или вымышленной вещью, явлением, процессом, фан-

тастическим или сказочным существом, абстрактным понятием.

Знак - это материально-идеальная сущность, посредством которой узнается что-то новое, лежащее за пределами его внешней формы.

Важным свойством знака является то, что он может замещать или обо-

значать не единичный объект или конкретное явление, а целое множество

33

объектов и явлений. В связи с этим вводится понятие объема знака. Чем больше конкретных объектов реального мира представляет данный знак, тем больше его объем. Например, слово "дерево" как языковой знак имеет значи-

тельно больший объем, чем слово "береза". Совокупность обозначаемых зна-

ком объектов именуется его денотатом.

Другим, не менее важным свойством знака является его способность вызывать у человека представления о характере обозначаемого объекта или явления. Совокупность сведений (знаний) об обозначаемом объекте и его связях с другими объектами называется концептом знака.

Любой знак (будь то слово, графический символ или звуковой сигнал)

может мыслиться не только в связи с обозначаемым им, но и в связи с тем,

какой смысл может быть приписан этому знаку.

В семиотике исторически сложились два понимания сущности знака:

одно - логико - философское, восходящее к Ч. Пирсу; другое - лингвистиче-

ско - коммуникационное, восходящее к Ф. Соссюру. Согласно первому, знак представляет собой предмет (слово, изображение, символ, сигнал, вещь, фи-

зическое явление и т.п.), замещающий, репрезентирующий (Ч.Пирс) другой материальный или идеальный объект в процессах познания и коммуникации.

Объект, репрезентируемый знаком, логики стали называть денотат;

концептом (десигнантом) именовалось умственное представление о денотате,

точнее обо всем классе денотатов, сложившихся у субъекта знаковой дея-

тельности. Г. Фреге (1848 - 1925) представил отношение между денотатом,

концептом и знаком в виде треугольника.

Концепт

Знак

Денотат

34

В семиологии Соссюра знак - это единство означаемого и означающе-

го, иначе - "соединение понятия и акустического образа". Акустический об-

раз - это имя (слово, название), присвоенное людьми тому или иному поня-

тию или психическому образу, т.е. говоря языком логики, концепту.

Соссюровское понимание знака связывает концепт и имя, другими сло-

вами, план содержания и план выражения знака. Причем, имя и обозначае-

мый им предмет связаны друг с другом условно, конвенционально (Соссюр),

в силу соглашения между людьми. Соссюр ссылался на тот очевидный факт,

что слова, обозначающие одну и ту же вещь, например, "стол", в разных язы-

ках звучат по - разному.

Лингвисты - теоретики, разрабатывая новаторские идеи Ф. де Соссюра,

в 20 - е годы столкнулись с проблемой значения, которая стала камнем пре-

ткновения не только для лингвистов, но и для психологов и философов. В 1923 году американские семиотики С.К.Огден и И.А.Ричардс опубликовали книгу "Значение значения. Исследование влияния языка на мышление и научный символизм". В ней предложен семантический треугольник (Тре-

угольник Огдена - Ричардса , который представляет собой удачную модель связи трех уже известных нам логико - лингвистических категорий.

- данный в ощущениях объект реальной действительности или явле-

ние психического мира, именуемые в логике "денотат", а в лингвистике "ре-

ферент".

- Возникающий в сознании людей мысленный образ (психологиче-

ское представление) о данном объекте, которое в логике называется "поня-

тие" или "концепт", а в лингвистике - "значение" и "смысл".

- Принятое в человеческом обществе наименование объекта - "имя"

(слово, лексема, символ).

35

Итак, мы констатируем двойственную природу знака. Концепт - это, с

одной стороны, информация, которую несет знак. С другой - это сумма зна-

ний об обозначаемом этим знаком объекте. Множество определений, уста-

навливающих соответствие между набором знаков и обозначаемым ими сущностями, образуют словарь данной знаковой системы или языка. В ис-

кусственных языках, как правило, каждому знаку соответствует один смысл,

а смыслу в свою очередь - один денотат. Это особенно важно для алгоритми-

ческих языков: при машинной обработке текста программы каждый знак должен быть интегрирован вполне определенным образом.

В естественных языках знаки, обозначающие совершенно разные объ-

екты, могут совпадать. Это явление называется омонимией. Например, в рус-

ском языке есть два разных слова, имеющих одинаковое написание "лук".

Эти слова - омонимы, одно из них обозначает огородное растение, другое -

оружие.

Еще одно явление, часто встречающееся как в естественных, так и в искусственных языках, носит название синонимия - когда два различных знака соотнесены с одним и тем же денотатом (фактом, объектом).

Введенное Ф. де Соссюром отношение "означаемое - означающее" со-

ответствует отношению "значение (концепт) - имя" или "содержание - выра-

36

жение", и именно это отношение называется семантическим. В логике, где используют треугольник Фреге, считается семантическим отношение "дено-

тат - знак". Для коммуникационной семиотики предпочтительнее первое по-

нимание, ибо социальная коммуникация - это движение смыслов, а не дено-

татов.

Здесь уместно остановиться на различных точках зрения в понимании

"смысла" и "значения". Содержание знаков в социальной коммуникации (а

всякий знак может быть сообщением) - это значение (понятие, концепт), а не смысл. В отечественной психологии понятие "значение" и "смысл" жестко разграничиваются.

А.А.Леонтьев формулирует различие между ними следующим образом:

смыслы - это личностная, субъективная форма знания, а значение - "объек-

тивная, кодифицированная форма существования общественного знания".

Другой психолог, А.Ю. Агафонов приходит к выводу, что смысл - это "пси-

хический продукт", он принадлежит психическому миру (существует в пси-

хическом пространстве и времени), а значение в логико - лингвистическом понимании принадлежит внешнему относительно психики социальному ми-

ру, характеризующимся социальным временем и пространством. В результа-

те между понятиями "смысл" и "значение" воздвигается непроходимая стена,

ибо они относятся к разным мирам (А.В.Соколов).

Он утверждает, что "смыслы" - это универсальная категория, которая может обнаруживаться во всех мирах, а не только в субъективной психиче-

ской реальности. Значение - это смысл знака или сообщения как в субъек-

тивном, так и в объективном социальном мире. Источником значений, как и всех вообще смыслов, служит психический мир человека, поэтому всякое значение - такой же психический продукт (А.Ю.Агафонов), как и личност-

ный смысл. Семиотический треугольник Огдена - Ричардса есть дословно треугольник "смысловой", а не треугольник "значений".

Семантический треугольник хорошо выполняет иллюстративные функции, когда в качестве знака выступает полнозначное слово (лексема).

37

Слово в тексте помимо лексического значения (концепта) приобретает грам-

матическое значение (род, число, падеж существительных, глагольные фор-

мы и т.д.). Грамматические значения, наряду с лексическими, входят в план содержания речи и фиксируются при помощи суффиксов, окончаний (мор-

фов) в плане выражения. Грамматические выражения плохо вписываются в семантический треугольник, но упускать из виду их ни в коем случае нельзя.

2. Теперь обратимся к классификации знаков и знаковых систем.

Знаковой системой называют множество знаков, отличающихся между собой по крайней мере по одному какому - нибудь признаку, вместе с набо-

ром правил использования этих знаков при передаче сообщений (информа-

ции). Знаковая система, упорядоченная набором синтаксических, семантиче-

ских и прагматических правил, образует язык - систему коммуникационных знаков.

Информационные возможности знаковой системы значительно шире,

чем возможности составляющих ее элементов, взятых по отдельности. Дело в том, что смысл передаваемого сообщения может зависеть не только от нали-

чия в нем того или иного знака, но и от того, какую комбинацию они обра-

зуют. Комбинация знаков тоже является знаком, который в этом случае называется составным, или сложным. Например, в естественном языке зна-

ками называются буквы алфавита, из которых образуются сложные состав-

ные знаки - слова, предложения. Любой текст, написанный на каком - либо естественном языке, является сложным знаком.

38

В данной классификации видна и взаимосвязь основных знаковых си-

стем, используемых человеком в процессе общения. Как видно из этой схе-

мы, все знаки условно делят на конвенциональные, образные и натуральные

(В.Агеев).

Натуральные (естественные) - знаки, которые имеют естественное про-

исхождение. Это явления природы, следы зверей и др.

Для натуральных или естественных знаков характерна, во-первых тес-

ная связь между предметом (явлением), выступающим в роли обозначающе-

го знака, и свойствами тех предметов и явлений, на которые он указывает. Во

39

- вторых, они обозначают вполне конкретную, реально существующую сово-

купность вещей или явление природы.

Образные знаки, в отличие от естественных, уже не являются частью того, что они обозначают, хотя внешняя схожесть знака с обозначаемым им предметом остается. Так, например, нарисованные на вывеске расческа и ножницы однозначно указывают на характер заведения любому человеку.

Понятие образного знака тесно связано с понятием символа. Это слово имеет много значений. В математике, логике, других точных науках оно упо-

требляется как синоним слова "знак". В других случаях - в искусстве, худо-

жественной литературе, религии - символ понимается как некий образ, пред-

ставленный знаком и одновременно как знак, за которым скрываются неис-

черпаемые свойства образа.

Конвенциональные знаки - наиболее представительная группа, на их основе строятся естественные и формальные языки и системы записи.

Условие социального признания или конвенциональность обеспечивает понятность знаковых имен для реципиентов.

Теперь обратимся к использованию знаков в познании и коммуника-

ции. В познании оперируют знаками - образами, воспроизводящими отличи-

тельные признаки обозначаемого предмета или явления в силу причинно -

следственной связи с ним.

Знаки - образы делятся на симптомы (знаки - индексы) - наблюдаемые явления, свидетельствующие о наличии других непосредственно не наблю-

даемых явлений (дым - признак огня, повышенная температура - признак бо-

лезни и т.д.) и модели - материальные предметы или тексты (записи), вос-

производящие внешний вид или внутреннее устройство объекта с целью его познания. Модели в виде материальных предметов представляют собой ко-

пии, а текстовые модели - описания (словесные портреты) моделируемых объектов.

40

В коммуникации знаки делятся на: одиночные, единичные знаки - сим-

волы, например, обособленные жесты, вещественные символы (амулет, об-

ручальное кольцо, фирменный знак и др.), языковые знаковые системы.

Язык задается в виде кодов - членораздельных звуков (фонем) или ал-

фавита букв (графем) и правил оперирования с кодами.

Мы должны отметить, что все разнообразие знаковых отношений сво-

дится к трем основным: а) вещь, выступающая в качестве знака; б) указание на нечто другое; в) интерпретация (толкование).

3. "Любая мысль - это знак, участвующий в природе языка", "мыслить без знаков невозможно", а знак является заменителем объекта в каком - то аспекте. Коммуникация также имеет знаковую природу и невозможна без знаков. В любой знаковой ситуации можно выделить три части: знак (первый термин) в функции объекта (второй термин) и в отношении к интерпретатору

(третий термин).

Ч. Пирс предложил следующую семиотическую классификацию. Знак,

взятый в отношении к собственному предмету, может быть представлен как: 1) образ (Icon - рисунок, диаграмма); 2) индекс (Index - сигнал, градуирован-

ная шкала); 3) символ (Symbol - в том смысле, в каком им могут быть книга,

памятник, знамя и др.).

Знак, взятый в отношении к интерпретатору, есть: 1) Rheme - утвер-

ждение с неопределенным объектом и предикат, указывающий на опреде-

ленное свойство объекта, например, что - то красное ("Х есть красное"); 2)

Dicisign - пропозиция, в которой субъект указывает на предмет или событие,

а предикат - на качество, например, "роза красная"; 3) Argument - цепочка из трех или более clisign, построенных по законам вывода, каким является лю-

бой силлогизм.

Знак, взятый сам по себе, он называет: 1) Qualisign (знак - качество),

каким, например, является ощущение цвета; 2) Signsign - мог бы быть любым объектом; 3) Zegisign - знак, отсылающий к любому закону или конвенции

(договору).