Семиотика. Учебное пособие

21

специфических областей. Таким образом, с помощью познавательной функ-

ции ищут ответы на следующие вопросы: что представляет собой знаковая реальность? Почему, в силу каких причин происходят те или иные знаковые ситуации? Почему им присущи те или иные особенности?

Разработка этих вопросов зависит от методологической функции семи-

отики. Методологическая функция семиотики состоит в том, чтобы разрабо-

тать эффективный способ изучения знаковых систем общества, культуры,

человека, природы. Надежность этого способа зависит от того, в какой сте-

пени он опирается на общефилософские методы, принципы, законы и катего-

рии, применяемые во всех областях человеческого знания, а также на обще-

научные и частнонаучные приемы и процедуры, разработанные в ходе эмпи-

рического, теоретического анализа семиотических явлений в природе и об-

ществе.

Именно на уровне общей теории знаков возникает и наиболее общая постановка той или иной семиотической проблемы и определяются пути ее решения;

- прогностическая функция семиотики предполагает, во-первых, опре-

деление ближайших и отдаленных перспектив развития семиосферы; во-

вторых, заблаговременное проведение научных экспертиз разрабатываемого и вводимого семиотического управления и манипулирования, психосемиоти-

ческого контроля и зомбирования и др. систем с точки зрения их эффектив-

ности; в-третьих, моделирование семиотических систем в обществе с целью определения их вероятных последствий и результатов;

- практическая (инструментальная) функция семиотики позволяет ре-

шить такие важные проблемы, как восприятие партнерами друг друга (пер-

цепция), текстовая деятельность в аспекте передачи друг другу смыслов,

практическое взаимодействие (сотрудничество, конфликт). Перцепцию мож-

но соотнести с синтактикой, имея в виду упорядочение взаимоотношений партнеров; семантику - с текстовой деятельностью, где происходит опериро-

22

вание смыслами; прагматику - с интеракцией, где преследуются практически важные цели.

Перечисленные функции семиотики отражают не только ее академиче-

ский статус, но и тесную связь с практической деятельностью. Однако пере-

численные функции семиотики не работают автоматически, для этого нужна совместная работа теоретиков и практиков в данной области.

Семиотика имеет большое прикладное значение при исследовании и проектировании знаковых систем, используемых в процессах передачи и об-

работки информации. Прикладные разработки ведутся по двум основным направлениям. Первое - это создание искусственных языков, позволяющих удобно алгоритмизировать процессы обработки информации (например, язы-

ков программирования, языков для индексирования документов и т.п.).

Второе направление - это создание алгоритмов, обеспечивающих обра-

ботку текстов на естественном языке (машинный перевод, автоматические индексирование и реферирование, перевод с естественного языка на фор-

мальный и т.п.).

Цель дальнейших рассуждений - дать систематическое изложение со-

держания дисциплины и выявить проблемы семиотики на современном этапе ее развития.

Тема 3.

Истоки и основные этапы развития семиотики.

Вопросы:

1.Проблемы семиотики в истории социально - философской мысли

2.Основополагающие концепции современной семиотики.

3.Структурализм, конструктивизм, постструктурализм и семиоти-

ка.

Литература:

Аристотель. Об искусстве поэзии. - М., 1957.

Локк Дж. Избранные философские произведения. - М., 1960.

23

Платон. Сочинения в 3-х т. Т.1. М., 1968.

Портнов А.Н. Язык и сознание: основные парадигмы исследования проблемы философии XIX - ХХ вв. - Иваново, 1994.

1. Истоки изучения знаковых систем по существу проявились уже в ло-

гико - математических работах Г. Лейбница в конце XVII века, предвосхи-

тившего своей концепцией "универсального исчисления" основные положе-

ния математической логики и семиотики. Однако, вопросы, связанные с при-

родой знаковых систем и с возникновением языков общения с древнейших времен интересовали философов.

В IV в. до н.э. древнегреческий философ Платон (427 - 347 гг. до н.э.),

говоря о происхождении слов (имен, названий), сравнивал язык с инструмен-

том: "…имя есть некое орудие обучения и распределения сущностей, как скажем, челнок - орудие распределения нити". При этом он полагал, что сло-

ва отражают природу обозначаемых ими предметов и что имена, названия вещей органически связаны с обозначаемыми этими именами вещами.

Противоположного взгляда придерживался Аристотель (384 - 322 гг. до н.э.). Он утверждал, что имена и названия никак не связаны с природой ве-

щей, что они возникают в результате соглашения. Спор по поводу происхож-

дения слов между философами - натуралистами, считающими, что названия вещей возникли в результате поиска наилучшего соответствия их обозначае-

мым объектам, и философами - конвенционалистами, которые полагали, что имена есть простое соглашение (конвенция) между людьми, продолжался еще многие годы.

В Средние века возобладала теория божественного происхождения языка. В поисках ответа на вопрос, какое место занимает человек в процессе установления порядка и гармонии в мире, ученые того времени обращались к Библии. Наделение человека именами животных было, согласно Библии, ак-

том творения.

24

В конце XVII - начале XVIII в. в философии возникло новое направле-

ние, которое получило название рационализма. Родоначальником его был Рене Декарт (1596 - 1650), видевший цель познания в понимании причин и действий. Декарт отводил исключительную роль в процессе познания дедук-

ции, логическому выводу, он отвергал идею божественного происхождения языка. Предпосылкой для развития языка как орудия мышления Декарт счи-

тал врожденные представления или идеи. Учение Декарта и направление в философии, продолжавшее его идеи, получило название картезианства.

Философ - рационалист - английский просветитель Джон Локк (1632 -

1704) в своей работе "Опыт о человеческом разуме" утверждал, что не суще-

ствует врожденных идей и принципов и что все человеческое знание проис-

ходит из опыта. Все идеи, по Локку, возникают из двух основных источников

- опыта внешнего (ощущения) и внутреннего (рефлексии). Локк писал, что слова есть символы наших идей; они вовсе не отражают естественных связей между специфическими звуками и определенными идеями - они произвольно выбранные обозначения идей. Следует отметить, что именно Локк ввел тер-

мин "знак" для обозначения слова как базисной единицы языка. Сенсуали-

стическое направление оказало решающее воздействие на все последующее развитие лингвистики. Оно окончательно отвергло идею божественного про-

исхождения языка. Пытаясь найти компромисс между декартовским рацио-

нализмом и локковским сенсуализмом, Лейбниц создал теорию историческо-

го происхождения языка, развил учение о происхождении названий.

Во второй половине XVIII века сенсуалистическая теория познания по-

лучила дальнейшее развитие в трудах французского философа и лингвиста Этьена Кондильяка (1715 - 1780). Наиболее важным является тезис о прин-

ципиально разном характере протекания во времени двух взаимосвязанных процессов - мышления и речи: идеи, составляющие мысль, возникают в моз-

гу сразу, одновременно (как говорят, симультанно), в речи же они разверты-

ваются последовательно, в линейном порядке.

25

Философия языка как самостоятельная дисциплина возникла в начале

XIX века. Основы ее заложил немецкий филолог В. Гумбольдт (1767 - 1835),

который представлял язык как вечный и непрерывный процесс духовного творчества, как деятельность, выражающую глубинный дух народа. Его идеи оказали большое влияние на развитие языкознания и способствовали появле-

нию в конце XIX - начале ХХ века нового направления, получившего назва-

ние лингвистический структурализм. Об этом мы более подробно будем го-

ворить в следующих лекциях.

2. В явном виде основные принципы семиотики сформулировал амери-

канский философ и логик Ч. Пирс (1839 - 1914), который ввел само понятие

"семиотика".

По утверждению Пирса "любая мысль - это знак, участвующий в при-

роде языка", "мыслить без знаков невозможно", а знак является заменителем объекта в каком - то аспекте.

Взятый сам по себе знак он называет: 1) Qualisign (знак - качество), ка-

ким, например, является ощущение цвета; 2) Signsign - мог бы быть любым объектом; 3) Zedisign - знак, отсылающий к любому закону или конвенции

(договору). Свою концепцию Пирс называл "фаллибельная", подчеркивая ее гипотетический характер. Не только человеческое мышление состоит из зна-

ков, но и сам человек может быть понят как знак. Мышление носит языковой характер, а язык - это совокупность знаков, в основе человеческого познания и понимания также лежит знак - язык, публичный по своей природе и высту-

пающий в качестве средства общения. Идеи Пирса имели своих последовате-

лей и получили свое развитие в философии ХХ века.

Неопозитивизм (или аналитическая философия) складывается в начале ХХ века в рамках философского позитивизма. Новое направление объявило,

что философия имеет право на существование не как метафизика, "мышле-

ние о мире", а лишь как "логический анализ языка".

Аналитическая философия представлена прежде всего, школами логи-

ческого позитивизма и лингвистической философии. Философские исследо-

26

вания в них носят характер аналитической процедуры, которая у логических позитивистов ориентирована на "совершенный язык" формальной логики, а в лингвистической философии - на естественный язык.

Осознание методологической недостаточности логического позити-

визма с его притязаниями на создание "идеального" языка науки (не все научное знание может быть формализовано в логических конструкциях ис-

кусственного языка) привело к появлению в рамках неопозитивизма лингви-

стической философии. Сторонники этого течения отказываются от жестких логических требований к языку, полагая, что объектом анализа должен быть естественный язык. Наиболее развернутый анализ языка представлен в трак-

тате Л. Витгенштейна "Философские исследования" (1949). Исходя из разно-

образия, неоднозначности понятий естественного языка, его природной по-

движности, Витгенштейн предложил вариант анализа, основанный на кон-

цепции "языковых игр" и ввел термин "лингвистические игры". Подобно то-

му как каждая игра имеет свои собственные правила, так и в языке суще-

ствуют различные правила, где формальная логика образует лишь один класс таких правил. Поскольку каждая игра имеет свои собственные правила, сле-

довательно, нет универсальной игры, одних и тех же правил и одинаковых способов достижения целей. Лингвистических игр бесконечно много, как бесконечно много способов использования слов, знаков, словосочетаний. Эта множественность не есть что - то фиксированное, данное раз и навсегда, од-

ни игры рождаются, другие - стареют и исчезают. В сущности, Витгенштейн говорит о языковых конвенциях, в результате которых используются слова в течение длительного времени достаточным числом серьезных и ответствен-

ных лиц. Констатация языковых конвенций носит смысл растворения реаль-

ности в контексте различных языковых игр.

Пристальным интересом к обыденному языку отмечены исследования Дж. Остина (1911 - 1960) - представитель лингвистической философии из Оксфорда. Анализируя различные языковые единицы в работе "Как сделать вещи словами" (1965), Остин показал отличие индикативных высказываний

27

(констатирующих) от перформативных (исполнительных). Первые содержат некую констатацию, описание (например, "Завтра я иду на работу") и могут быть истинными или ложными; вторые указывают на исполнение какого -

либо действия ("Обещаю, что завтра я пойду на работу") и могут быть удач-

ными или неудачными. Свою концепцию Остин назвал "теория речевых ак-

тов", где им был введен ряд новых понятий: локутивный акт - акт говорения самого по себе; иллокутивный акт - акт осуществления одной из языковых функций (вопрос, оценка, команда, информация, мольба и др.); перлокутив-

ный акт - целенаправленное воздействие на мысли и чувства человека, про-

воцирующее определенную реакцию (убеждение, обман, изумление, запуты-

вание и др.). Теория Остина и введенные им понятия оказались востребован-

ными современной лингвистикой и логикой.

Будучи одним из ответвлений философского позитивизма, сегодня се-

миотика получила статус самостоятельной научной дисциплины. Основы се-

миотики, заложенные Ч. Пирсом, нашли свое развитие в работах Ч. Морриса

(1901 - 1979), в частности в его книге "Основы теории знаков" (1938). Знакам посвящена и другая, ставшей классической, работа "Знаки, языки и поведе-

ние" (1946). Центральными понятиями новой дисциплины стали понятия знака и семиозиса. Знак определяется как некий предмет (явление, событие),

который выступает в качестве представителя (заместителя) некоторого дру-

гого предмета и используется для приобретения, хранения, переработки и пе-

редачи информации. Знаки могут быть как языковыми, так и неязыковыми.

Семиозис определяется Моррисом как процесс, при котором некоторое явление функционирует в качестве знака. Этот процесс включает в себя три очевидных компонента: то, что функционирует как знак - знаковый провод-

ник. То, к чему знак относится - десигнат; эффект, произведенный на интер-

претатора, благодаря чему вещь становится для него знаком. Например, если

S есть знаковый проводник, D - десигнат, I - интерпретатор, тогда знак мож-

но охарактеризовать следующим образом:

28

S есть для I знак D в той мере, в какой I осознает D благодаря присут-

ствию S. Отсюда следует, что семиозис - это "осознание - посредством чего-

то". Посредник - это знаковый проводник, действующее лицо - интерпрета-

тор, предмет осознания - десигнат; в предлагаемой формулировке появляется еще один, четвертый компонент: осознание есть интерпретация.

Триада, возникающая из отношений знакового проводника, десигната и интерпретатора, позволяет изучать три важнейших диадичных отношения:

одних знаков с другими знаками, знаков с соответствующими объектами,

знаков с интерпретатором. Три семиотических измерения составляют основу синтактики, семантики и прагматики.

Моррис дает следующую формулировку семиотического процесса: "Толкователь знака есть организм, толкуемое - одежды органического суще-

ства, которые с помощью знаковых проводников играют роль соответствую-

щих предметов в проблематичной ситуации, как если бы последние присут-

ствовали". Благодаря семиозису, "организм осознает интересующие его свой-

ства отсутствующих предметов и ненаблюдаемые свойства присутствующих объектов". В этом состоит инструментальная важность знаков.

Язык в полноте семиотического смысла термина, по мнению Морриса,

есть не что иное как интерсубъективная коллекция знаковых проводников,

применение которых детерминировно синтаксическими правилами.

Рассматривая лингвистические (языковые) знаки, Моррис предлагает следующую их классификацию на основании разных способов обозначения: 1) идентификаторы - знаки, отвечающие на вопрос "где?"; 2) десигнаторы -

знаки, ставящие интерпретатора перед вопросом "что такое?"; 3) оценочные -

знаки, связанные с предпочтением, отвечающие на вопрос "почему?"; 4) пре-

скриптивные - знаки, отвечающие на вопрос "как?"; 5) формирующие или знаки систематизации, направляющие поведение интерпретатора в отноше-

нии других знаков.

Кроме того, различаются четыре способа использования знаков: ин-

формативный, ценностный, стимулирующий и систематизирующий. Комби-

29

нируя эти способы обозначения и способы использования знаков, Моррис со-

здает классификацию различных типов дискурса, которые образуют дискур-

сивное пространство.

Так, научный дискурс нацелен на получение истинного научного зна-

ния (информации), политический дискурс стимулирует соответствующие данному типу общества действия, моральный дискурс оценивает действия с точки зрения предпочтения и т.д.

3. К середине ХХ в. в языкознании возникло новое направление - кон-

структивизм. Его основной принцип состоит в том, что любой объект являет-

ся объектом теории только в том случае, если он может быть построен или сконструирован.

Одним из основных понятий конструктивного метода стало понятие алгоритма. На основе идей конструктивизма возникла теория формальных грамматик, которые представляют собой по существу средства строгого опи-

сания естественных и искусственных языков.

Швейцарский языковед Ф.де Соссюр пришел к заключению, что линг-

вистика - составная часть семиологии (семиотики). Он примыкал к структу-

ралистам - представителям ряда направлений в социогуманитарном познании ХХ века, связанных с выявлением структуры, т.е. совокупности отношений между элементами целого, сохраняющих свою устойчивость при различного рода преобразованиях и изменениях. Первый этап развертывания структура-

листической проблематики отличается соединением лингвистики с семиоти-

кой и переход к изучению означающих структур и механизмов.

Второй период: 50 - 60 - е гг. - связан с распространением методов структурной лингвистики на другие области культуры. В рамках француз-

ского структурализма некоторые приемы анализа языка были использованы для объективного постижения неосознаваемых структур отношений в раз-

личных областях социально - культурной действительности. Идеи примене-

ния метода структурной лингвистики связаны с именами К.Леви-Стросса,

Р.Барта, Ж.Лакана, М.Фуко.

30

С 1968 г. намечается поворот от классического структурализма с ак-

центом на объективные нейтральные структуры к анализу того, что лежит вне структуры, что относится к ее "изнанке". В обстановке мировоззренче-

ского потрясения и перелома доминантой в общественном настроении стано-

вится не поиск объективного знания, а эмоция и аффект, желание и шанс свободного развития, историческая динамика и географические перемещения объектов во времени и пространстве.

В течение последних десятилетий в рамках гуманитарно-философских исследований возникло новое направление, получившее название постструк-

турализм. Представители этого направления выступают с критикой замкну-

того текста, жестко выстроенного в соответствии с замыслом автора. Они ищут способы просматривать смысловые ряды, выходящие за пределы ав-

торского текста. Видным представителем постструктуралистического направления является Жак Деррида, разработавший концепцию письма как самостоятельной категории, а не вспомогательной, как это понималось до не-

го. Его идеи легли в основу методологии нелинейного письма, позволяющей выйти за рамки одномерной последовательности слов звуковой речи, дать простор движению мысли.

Из российских ученых, занимающихся проблемой нелинейной пись-

менности, следует отметить М.М. Субботина. В последние годы гипертекст все в большей степени рассматривается как новая форма письменной комму-

никации. Появился даже новый вид художественного творчества - гиперли-

тература. Одним из наиболее известных авторов этого жанра является М.Джойс. В его гипертекстовом произведении "Полдень" нет сюжета как та-

кового. Читатель в процессе чтения сам выстраивает сюжетную линию, про-

двигаясь по одной из фабульных тропинок.

Новое направление современной философии получило название пост-

модернизм. В основе постмодернизма лежит философский аналог принципа дополнительности датского физика Нильса Бора (1885 - 1962). Культуроло-

гическую значимость принципа дополнительности русский лингвист и семи-