Религиозность. В сознании, истории и современности. Монография

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ВСЕРОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ ЮСТИЦИИ (РПА МИНЮСТА РОССИИ)»

КРАСИКОВ В. И.

РЕЛИГИОЗНОСТЬ:

ВСОЗНАНИИ, ИСТОРИИ

ИСОВРЕМЕННОСТИ

Монография

ISBN 978-5-00094-343-4

©ВГУЮ (РПА Минюста России), 2016

©Оригинал-макет, оформление.

ООО«Ай Пи Эр Медиа», 2016

УДК 2-9

ББК 86.2 К 78

Автор:

Доктор философских наук, профессор В. И. Красиков, главный научный сотрудник лаборатории правового просвещения, мониторинга правоприменения и антикоррупционной экспертизы

центра научных исследований ВГУЮ (РПА Минюста РФ)

Рецензенты:

Доктор философских наук Б. Н. Мальков, профессор кафедры теории, истории государства и права и философии

ВГУЮ (РПА Минюста РФ), заслуженный деятель науки РФ

Доктор философских наук, профессор В. Н. Сыров, заведующий кафедрой онтологии, теории познания и социальной философии

Томского государственного университета

Красиков, В. И.

К78 Религиозность: в сознании, истории и современности [Электронный ресурс]: монография / В. И. Красиков ; ВГУЮ (РПА Минюста России). — Электрон. дан. и прогр. — (5 Мб). М. : ВГУЮ (РПА Минюста России) ; Саратов : Ай Пи Эр Медиа, 2016. Научное электронное издание : 1 элек-

трон. опт. диск (CD-ROM). — 10 экз. — Систем. требования: Intel; Microsoft Windows (XP, Vista, Windows 7); дисковод CD-Rom, 512 ОЗУ; разрешение экрана не ниже 1024х768; ПО Adobe Air, ПО IPRBooks Reader, мышь. —

Загл. с титул. экрана.

В фокусе внимания монографии — религиозность, ее истоки в нашем сознании, имманентность ее присутствия в социальной жизни, периодическая обновляемость в соответствующие исторические периоды и современная спец- ифика. Исследованы причины кризиса традиционных религий и критериаль- ные особенности новых религиозных форм, выявлены механизмы религиозного рекрутирования.

Монография будет полезна бакалаврам, магистрантам и аспирантам в области соответствующих вопросов, а также преподавателям при подготовке как к учебным занятиям, так и в научно-исследовательской работе.

УДК 2-9

ББК 86.2

Издается по решению методического совета ВГУЮ (РПА Минюста России).

Издание подготовлено при информационной поддержке справочной правовой системы «КонсультантПлюс».

Научное электронное издание

Минимальные системные требования: процессор стандартной архитектуры x86 с тактовой частотой от 1,6 ГГц и выше; операционная система Microsoft Windows XP,

Vista или Windows 7; от 512 Мб оперативной памяти; от 1 Гб свободного пространства на жестком диске; разрешение экрана не ниже 1024×768; программа Adobe Air.

4

СОКРАЩЕНИЯ, ПРИНЯТЫЕ В ИЗДАНИИ

в., вв. — век(-а) г., гг. — год(-а)

Ин — Евангелие от Иоанна Лк — Евангелие от Луки млн — миллион Мф — Евангелие от Матфея н. э. — наша эра

НРО — новое религиозное объединение пр. — прочее РПЦ — Русская православная церковь

СМИ — средство массовой информации

СССР — Союз Советских Социалистических Рес- публик

тыс. — тысячелетие

5

ВВЕДЕНИЕ

Меня всегда раздражал, удивлял и завораживал феномен религиозной веры. Раздражал — легкостью неимоверной, с которой, очертя голову, глупые и не- глупые люди «бросаются в Бога», веря незамысловатым сказкам и побасенкам, которые вот уже тысячелетия оказывают столь магнетическое воздействие на чело- веческие умы. Удивлял — истовостью и серьезностью, с которой многие серьезные и проницательные люди вдруг начинают выполнять предписания религиозных игр, приобретая устойчивое «слепое пятно» восприя- тия, выводя начисто из зоны критической рефлексии целые пласты бытия. Завораживал — бездной неве- домого, смутно угрожающего и непредсказуемого, что, собственно, и представляет собой сверхъестественное, трансцендентное, требуя уважения и страха, заискива- ния, — неисчерпаемый объект эксплуатации прошлых и будущих, сознательных и бессознательно-искренних манипуляторов.

Религиозность, в ее относительно зрелой форме как принципиальное удвоение мира (на материаль- ный и духовный), составляет «исподнее» мирового ис- кусства, философии и науки. Это исподнее — дерзно- венное, «высшее» или трансцендирующее воображе- ние. Воображение, благодаря которому совершаются самые глубокие перевороты и прорывы: в искусстве, философии и науке. Подобное высшее, или же транс- цендирующее воображение, появляется, по всей ви- димости, «одномоментно» (в историческом смысле) — в так называемое «осевое время», в этих довольно раз- ных по своей природе видах духовной активности человека. Но питаемы они были, похоже, страстью

6

превозмогания существующего, наличного, которая по определению имеет идеалистический, профети- ческий характер. И пока существует человек будет, по всей видимости, существовать и религиозность.

Итак, анализ «религиозности», выявление ее ис- токов в нашем сознании, объяснение ее имманентно- го присутствия в социальной жизни и периодической обновляемости в соответствующие исторические пери- оды, а особенно ее специфики в наше время — вре- мя буквального «взрыва» новой религиозности и ново- го фундаментализма — составляет содержание этой книги.

Исследования в отечественной литературе про- блем новых религиозных объединений начались срав- нительно недавно, вслед за их экспансией в Россию в90-хгг. прошлогостолетия. Известно, чтопредшеству- ющая советская атеистическая философия рассматри- вала их как «рецидивы» либо «идеологические дивер- сии». Однако, следует отметить, что и сейчас основная часть публикаций, посвященных новым религиозным объединениям (далее — НРО), также имеет в основ- ном обличительный характер. Дело в том, что анали- зом НРО занимаются либо те же философы прежней атеистической ориентации, которая сменилась право- славной ангажированностью, либо православные ре- лигиоведы из Миссионерского отдела РПЦ (см. к при- меру, «Новые религиозные объединения России де- структивного и оккультного характера. Справочник // Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Белгород, 2002). Полезные классификации НРО были предложены И. В. Куликовым, Д. А. Таевским и А. Л. Дворкиным. Вопросы организационных эволюций НРО рассмотре- ны Е. Г. Балагушкиным.

7

Основной массив исследований НРО в западной литературе относится к 70-м и особенно 80-м гг. XX в., периодам первых рефлексий над деятельностью наи- более одиозных и «громких» НРО (сатанизм А. Лавея, «Народный храм», «Дети Бога», «Золотой храм», «Аум сенрике» и т. п.). За последнее десятилетие в англоя- зычной литературе появились уже серьезные обобщаю- щие работы1.

Предлагаемая монография объединяет в себе тео- ретический, историческийиактуальныйаспектыиссле- дования. Это нашло свое выражение и в ее структуре, имеющей, соответственно, в своем составе три главы.

Первая глава — «Религиозность как феномен со- знания» — посвящена раскрытию природы религи- озности и трансцендентного, особенностей религи- озных онтологий, соотношения религии и филосо- фии. Авторское объяснение религиозности релевантно

1 Hexham, Irving & Karla Poewe (1997) New religions as global culture. Boulder, CO: Westview Press; Hanegraaff, Wouter J. (1996) New age religion and western culture: esotericism in the mirror of secular thought. Leiden: E.J. Brill; Albany, NY: State University Press, 1997. Barrett David V. (1996) Sects, “cults”, and alternative religions: a world survey and sourcebook. London: Blandford; Arweck, Elisabeth & Peter B. Clarke (1997), New religious movements in western Europe: an annotated bibliography. Westport, CT: Greenwood Press. Barker, Eileen & Margit Warburg, eds. (1998) New religions and new religiosity. Aarhus: Aarhus University Press; Borowik, Irena, ed .(1997) New religions in Central and Eastern Europe. Krakow: Nomos; Dawson, Lorne L. (1998) Comprehending cults: the sociology of new religious movements. Toronto: Oxford University Press.)

Также появился ряд работ по психологии и социологии харизмы (Hubback, Andrew (1996) The prophets of doom: the security threat of religious cults. London: Institute for European Defense and Strategic Studies. Jenkins, P. (2000); Lewis, James R. (1999) Peculiar Prophets: a biographical dictionary of new religions. Paragon House Publishers; Prophetic charisma: the psychology of revolutionary religious personalities. Syracuse, NY: Syracuse University Press; Robbins, Thomas & Susan Palmer, eds. (1997) Charismatics and the next millennium. Hodder & Stoughton. Shupe, Anson, ed. (1998); Wolves within the fold: religious leadership and abuses of power. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press; Storr, Anthony (1997) Feet of clay - saints, sinners, and madmen: a study of gurus. New York: The Free Press. Streissguth, Thomas (1995) Charismatic Cult Leaders. Oliver Press).

8

здесь философии жизни и феноменолого- экзистенциалистским теориям, представляя в то же время их модернизацию. В § 1.1 «Место и обстоятель- ства рождения: человеческая душевность в экзистен- циальной напряженности» предлагается антрополого- психологическая концепция религиозности: исходно «нерелигиозная вера» укоренена в нашей душевности

ввиде некоторых интенций, которые трансформиру- ются в религиозность как итог исторических процессов абстрагирования, персонализации и трансцендирова- ния. В § 1.2 «Тайное имя или сущностное определение: трансцендентное или трансценденция» разработана концепция трансцендентного и трансцендирования, призванная объяснить повторяемость и притягатель- ность религиозных практик в истории людей. В § 1.3 «Мир под управлением Бога: структуры религиозных картин мира» выявлена специфика религиозных онто- логий, которая присуща как традиционным, так и но- вым религиозным образованиям. Они основаны на по- лагании взамен реальности повседневной чувственно- сти — дуалистично-абстрактной системы «безусловно правильных» этических предписаний, символизирую- щих и субъективирующих мир. В § 1.4 «Сознание как единство веры и разума: симбиоз-антагонизм религи- озности и критической рефлексивности» установле- ны корреляции между социокультурным контекстом, типом религиозных метафизик и местом философии

вэтих религиозных практиках.

Глава 2 — «Религиозность как социально- психологический феномен» — уделяет основное вни- мание психологическим особенностям религиозных ли- деров и их пастве. Исследуется феномен харизмы и ее роль в эволюции религиозных объединений.

9

Глава 3 — «Религиозность как историческое яв- ление (осевые эпохи религиогенеза)» — рассматривает особенности исторических генезисов религий. Установ- лено, что религиогенез — в виде непрерывного появле- ния новых культов и сект — процесс постоянный, одна- ко его интенсивность резко возрастает в ключевые эпо- хи радикальных цивилизационных перемен.

Глава 4 — «Новая религиозность»: кризис тради- ционной религиозности и особенности новых религи- озных объединений «исследует причины современного кризиса традиционной религиозности, основные разно- видности новых религиозных объединений, выявляет схемы практики религиозного рекрутирования». В § 4.1 «Грядет неслыханное: экзистенциализация трансцен- дентного» выявлен комплекс причин, приведший к со- временному кризису традиционной религиозности

ик новому витку религиогенеза. В § 4.2 «Обольщение: древнее и современное» на основе анализа практики классических и современных проповедников сопостав- лены приемы религиозного рекрутирования, предло- жена их концептуальная модель. В § 4.3 «Новые ловцы душ: Who is who?» предложены оригинальные крите- рии для классификации новых религиозных объедине- ний: предметный, антропологический, авторитарности

ирефлексивности

Хочется надеяться, что уровень анализа и обобще- ния соответствует задачам исследования, а рассужде- нияоприродерелигиозности, ееисторииисовременном состоянии обладают признаками рефлексивности и си- стематичности. Стиль изложения, напротив, преследу- ет цель достижения возможной простоты и образности, пример тому — построение второго параграфа третьей главы, где характеристика современных форм религи- озной вербовки (рекрутирования) строится по аналогии с женским искусством завлечения.

10