Профессиональная этика. Учебное пособие для бакалавриата

ка. В последние десятилетия культура скинхедов распространилась по всей Европе, Северной Америке и другим континентам. По своим политическим воззрениям скинхеды колеблются от ультралевых до антифашистов, включая все, что находится между ними. Бывают скинхеды и аполитичными. Их внешний вид также может отличаться: от более милого, взятого у модов шестидесятых годов, до стилей в духе стрит-панка и хардкора. Одеваются скинхеды в подобие военной формы или просто в узкие темные джинсы. На ногах — тяжелые ботинки («хаки»), которыми скинхеды умело действуют в драке. Враги скинхедов — все, кто не скинхеды. Особая ненависть — к рэпперам и всем длинноволосым. Основную массу скинхедов составляют молодые люди от 14 до 22 лет, преимущественно выходцы из рабочих кварталов и окраин, школьники, учащиеся техникумов, студенты вузов. Многие скинхеды, особенно молодые, — фанаты какого-либо футбольного клуба.

Эмокиды — поклонники эмо-музыки. Движение сформировалось в 2000-е гг. Как и для субкультуры готов, для них характерна андрогинность (проявление человеком одновременно и мужских и женских качеств). Кроме яркого прикида, прически и макияжа, у эмокидов есть другие способы выразить себя: через музыку и обостренные эмоции по поводу всего, что происходит

вих жизни. Самое главное стремление эмокида — найти большую чистую любовь. Влюбившись, они целиком отдаются этому всепоглощающему чувству. А если окажется, что они ошиблись и этот человек ненастоящая вторая половинка, то страданиям эмокидов не будет предела, ближайшие дни они посвятят размышлениям о несовершенстве нашего мира. Но, поплакав пару дней, они устремляются к дальнейшему поиску. Особенно сильные эмоции вызывает в эмокидах музыка. На эмофестивалях толпы эмокидов в яркой одежде не в силах справиться со своими эмоциями и едва ли не заливают слезами танцпол.

Хакеры — компьютерные пользователи, программисты, придерживающиеся активной, наступательной линии поведения

всетевом пространстве. Объектами атаки хакеров являются чужие сайты и серверы, которые они взламывают, выводят из строя. Хакеры выступают против корпоративности, они превыше всего ценят свободу и своеволие. Хакерами в основном являются студенты вузов, старшеклассники школ с физико-

81

математическим уклоном. Установить точно численность хакеров затруднительно, потому что общаются они преимущественно посредством компьютерных сетей. Кроме того, не все хакеры осознают себя некоей общностью со своими ценностями, нормами, специфическим стилем.

Гламур — собирательное обозначение роскошного стиля жизни, шика, внешнего блеска. Как субкультура гламур — это стремление к богатству и знаменитости, к жизни в демонстративной роскоши, праздности, активной светской жизни.

Типологический ряд, выводящий принципы гламура из «салона» середины XIX в.: салонное искусство — массовая культура — китч8 — гламур. Все пункты этого перечня основаны на едином эстетическом принципе — вмещении идеализированного содержания в красивую, социально привлекательную упаковку. Следствие этого принципа — эстетическое (нравится) и экономическое (покупают). Принцип «идеальное в красивом» работал всегда, но наиболее ярко — последние полтора века в условиях демократизации общества, его массовизации и вовлечения в рыночные отношения.

По своей сути гламур — игровая практика, создание иллюзии о себе через демонстративное потребление особого типа благ — брендированных товаров и услуг индустрии роскоши. Модель гламурного образа жизни востребована элитой, прежде всего, как способ обретения респектабельности.

Т е м а 11

СУЩНОСТЬ И СОДЕРЖАНИЕ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ СОТРУДНИКА ПРОКУРАТУРЫ

8 Китч (нем. Kitsch — халтура, безвкусица, «дешевка») — термин, обозначающий одно из явлений массовой культуры, синоним псевдоискусства, в котором основное внимание уделяется экстравагантности внешнего облика, крикливости его элементов. Особое распространение получил в различных формах стандартизованного бытового украшения.

82

Нравственное воспитание — целенаправленная и планомерная деятельность педагогов, общества, государства по формированию и развитию нравственных качеств личности в соответствии с социальными требованиями.

Изучение этой темы целесообразно начать с выяснения базисных основ и целей нравственного воспитания.

Нравственное воспитание осуществляется на основе: высших моральных ценностей, образцов мировой культуры;

многовековых нравственных устоев, традиций многонационального Российского государства;

опыта современных нравственных проблем и тенденций развития российского общества и всех сфер его жизни;

Конституции, других законов Российской Федерации, иных нормативных правовых актов.

Главная цель воспитания — формирование высоконравственной разносторонне развитой личности, гражданина, патриота, профессионала.

Личность призвана соблюдать нормы морали — правила, требования, определяющие, как человек должен поступать в той или иной ситуации.

Нормы морали

Доброта.

Порядочность.

Честность.

Правдивость.

Трудолюбие.

Справедливость.

Дисциплинированность.

Коллективизм.

Ответственность.

Далее следует обратиться к рассмотрению субъектов нравственного воспитания. Одними из главных являются государство и общество.

Роль государства и общества в нравственном воспитании людей

Теоретический аспект:

обоснование идеалов, учений о добре, зле, справедливости и т. д.; разработка норм поведения;

83

утверждение приоритета общественных интересов;

Распространение моральных знаний:

обучение; поддержание традиций и обычаев;

создание условий для полноценной социализации человека; создание механизмов воспроизводства моральных ценностей

(через общественное мнение, СМИ и др.).

После этого нужно обратить внимание на роль педагога — еще одного субъекта нравственного воспитания.

Педагог в нравственном воспитании

Профессиональную пригодность педагога характеризуют следующие требования:

теоретическая подготовленность; самовоспитание, самопознание, самосовершенствование в

профессионально-педагогической деятельности; творческий подход; педагогическая гибкость; умение убеждать;

владение техникой рационального мышления и воздействия на чувственно-эмоциональную сторону человека;

быть авторитетом для воспитуемых.

Кроме этого, необходимо обратить внимание на еще один важный аспект воспитательной деятельности — самовоспитание.

Самовоспитание в воспитательном процессе

Самовоспитание — это:

осознанный выбор человеком нравственных установок, ориентиров;

самоконтроль нравственной деятельности, общения с другими людьми;

ответственность за свою деятельность, учет последствий за совершаемые поступки.

Педагогическое руководство самовоспитанием заключается в создании такой организации учебно-воспитательного процесса, которая обеспечивала бы максимальную включенность обучаемых в этот процесс и, как следствие, вызывала бы у них потребность в саморазвитии.

84

Поскольку всякое воспитание есть целенаправленный процесс, необходимо рассмотреть пути (направления), по которым он осуществляется.

Направления нравственного воспитания

Формирование знаний о предъявляемых требованиях со стороны общества к нравственному облику личности.

Разъяснение социальной значимости соблюдения норм мо-

рали.

Стимулирование потребности в соблюдении моральных

норм.

Учет индивидуальных особенностей личности, психологического климата в коллективе, общественного мнения в воспитательных целях.

Использование духовно-нравственного потенциала государственных и общественных организаций в интересах воспитания.

Применение воспитательных воздействий в соответствии с достигнутым уровнем нравственной зрелости.

Целенаправленная организация нравственно значимой деятельности, в процессе которой осознается и переживается личностный смысл моральных норм, предотвращаются негативные поступки, формируются нравственные ориентиры.

Завершить изучение темы следует анализом существенных черт нравственного воспитания прокурорских работников.

Сущность нравственного воспитания сотрудника прокуратуры

Формирование необходимых представлений о нравственном идеале.

Формирование потребности поступать в соответствии с воспринятыми и усвоенными нравственными ценностями.

Формирование нравственно совершенной личности посредством привития ей этических знаний, моральных убеждений, нравственных качеств, моральных потребностей и привычек.

Формирование моральных убеждений наряду с мировоззренческими, политическими, правовыми, эстетическими, религиозными или атеистическими, которые существенно влияют на все стороны его деятельности и поведения.

85

Внесение в систему нравственного воспитания таких категорий, как «служебный долг», «профессиональная честь», «профессиональная гордость», «личное достоинство».

Формирование умения предвидеть моральные последствия своих поступков.

Формирование эмоциональной сферы — нравственных чувств, ибо настроение, мотивы, побуждения выражают устойчивое отношение человека к различным общественным явлениям.

Учет воспитательной роли служебного коллектива, которая обусловлена такими факторами, как сплоченность, организованность, служебная дисциплина, исполнительность, личность руководителя, морально-психологический климат в коллективе.

Учет роли семьи как важнейшего фактора воспитательного процесса.

Роль нравственного самовоспитания как активного, сознательного, целенаправленного процесса. Оно предполагает интеллектуальное, эмоциональное и волевое развитие личности, навыков самоконтроля, управления собственными чувствами, действиями, умения предвидеть ближайшие и перспективные результаты своей деятельности.

Формирование таких качеств, как мужество, высокая личная ответственность, политическая зрелость, мужество, самоотверженность, принципиальность, справедливость, бескорыстие, бдительность, гуманное отношение к человеку.

Формирование гражданской позиции в соответствии с ценностями демократического общества и правового государства.

Изучение заключительной темы курса следует начать с понимания того, что профессиональные отношения, складывающиеся между людьми в трудовых коллективах, являются разновидностью межличностных отношений и подчиняются высшим принципам и нормам морали.

Т е м а 12

ЭТИКА МЕЖЛИЧНОСТНОГО ОБЩЕНИЯ

Общая характеристика нравственных принципов общения:

универсальные, исторически неизменные, общие для всей системы духовных отношений;

влияют на содержание общения и могут его определять;

86

проявляются в общении с любым содержанием форм общественного сознания (право, политика, религия, искусство и др.);

выражают интересы разных социальных групп; могут быть различными (или противоположными) по значи-

мости.

Этические принципы общения:

добродетельность, общение с людьми с позиций добра; эгоизм — приоритет личных интересов в общении; утилитаризм — «потребительское общение»;

альтруизм — бескорыстие, жертвование личными интересами ради интересов другого человека.

Далее следует выяснить особенности культуры межличностного общения в семье, в труде, в сфере межнационального и политического общения.

Всемейных отношениях нравственные принципы общения реализуются в таких нормах, как любовь, взаимное уважение, чувство долга, самоотверженность и др.

Всфере труда необходимы такие качества, как ответственность, чувство долга, умение согласовывать личные интересы с интересами коллектива.

Культура межнационального общения подразумевает:

уважение межнационального достоинства каждого этноса; дружбу, взаимопомощь; преодоление национализма, шовинизма, расизма; толерантность.

Культура политического общения предполагает:

патриотизм; чувство долга;

государственный уровень мышления; политическую терпимость.

Культура общения исключает:

причинение вреда другому человеку (народу, государству); навязывания своего мнения другим, попытки манипулирова-

ния сознанием других людей, мнением общества; руководство эгоистическими интересами и своими эмоциями;

создание конфликтных ситуаций, нежелание достичь компромисса;

фамильярность и несдержанность; сквернословие и рукоприкладство; чванство и снобизм;

использование подчиненных в личных корыстных интересах.

87

Для понимания сущности межличностного общения важно обратить внимание на те нравственные ценности, которые лежат в его основе.

Нравственные ценности межличностного общения

Личные отношения являются следствием основных потребностей человека в единении с другими людьми, эмоциональноположительных отношениях, самореализации, безопасности и др.

Личные отношения провозглашают приоритет ценности общения над целью общения.

Установлению личных отношений способствуют: близость людей; внешняя привлекательность;

сходство интересов и убеждений; взаимная симпатия.

Далее следует перейти к рассмотрению различных форм проявления межличностных отношений.

Формы межличностных отношений

Любовь — это чувство привязанности к объекту любви, потребность в соединении и постоянных контактах с ним:

любовь ко всему миру, любовь к Богу, ко всем людям, способность к милосердию (возвышающая любовь);

любовь к отечеству, народу (лежит в основе мировоззрения); любовь к родителям, детям, женщине, мужчине (может быть

составляющей смысла жизни человека).

Любовь между мужчиной и женщиной как нравственное чувство:

основана на биологическом влечении, хотя и не сводится к нему;

утверждает другого человека как уникальное существо; означает принятие любимого человека таким, какой он есть,

как абсолютную ценность; открывает личность другого человека (его лучшие, еще не ре-

ализованные возможности); рождает заботу об объекте любви, чувство долга и ответствен-

ности, уважение к человеку как к самоценной личности.

Семья — это первичная ячейка общества, основанная на кровнородственных, духовных, экономических и юридических связях людей (правда, не каждая семья оформлена юридически).

88

В семье человек обретает:

чувство комфорта, поддержки, безопасности; облегчение от житейских забот; условия для самосовершенствования.

Дети в семье обретают нравственное сознание, представления о добре и зле, о долге, об отношениях между людьми.

Семейные отношения подразумевают: чувство долга; ответственность за членов семьи;

самоограничение, подчинение эгоистических стремлений интересам семьи.

Дружба — это:

межличностные отношения, имеющие нравственную ценность;

отношения доверия, поддержки, взаимопонимания, которые носят индивидуальный, избирательный характер;

отношения, основанные на взаимной привязанности и общности интересов и убеждений;

отношение, основанное на бескорыстии, честности, искренности, взаимоподдержке.

Вина, раскаяние, прощение как явления нравственной жизни

Действия людей в конкретных жизненных ситуациях не всегда соответствуют моральным принципам, что может быть связано с непростыми ситуациями морального выбора, как в личной повседневной жизнедеятельности, так и в сфере профессиональных отношений. Переживание несоответствия своего поведения моральным нормам, невыполнение морального долга вызывает чувство вины.

Вина возникает в ситуации, когда человек чувствует личную ответственность за происходящее и считает, что именно он является причиной чужих страданий и нарушения долга. Источником вины является либо совершение безнравственного поступка, либо неисполнение должного.

Избавлением от чувства вины является прощение. В нравственной жизни прощение имеет важное значение и понимается как:

освобождение от обиды и ненависти; уважение другого человека; признание права другого человека на ошибку;

89

в профессиональной этике прощение есть восстановление доверия, без которого невозможна продуктивная совместная деятельность.

Кроме всего прочего, важно обратить внимание на то обстоятельство, что в этике современного мира особая роль отводится такому элементу морали, как толерантность.

Толерантность как основа межличностных отношений

Вэтике толерантность (терпимость) есть стремление и способность к установлению и поддержанию общности с людьми, которые отличаются в некотором отношении от большинства людей или не придерживаются общепринятых мнений. Эти отличия могут быть связаны с расовой принадлежностью, физическим обликом, индивидуальными особенностями, культурой, стилем мышления, поведением и другими факторами.

Толерантность проявляется в принятии другого таким, каков он есть, в уважении его точки зрения, традиций, обычаев, веры и др. Быть толерантным — это значит признавать права других на отличие и принимать их такими, как они есть, не испытывая раздражения, обиды, неприязни или унижения собственного достоинства.

Впрофессиональной этике толерантность также является основой межличностных отношений в профессиональных сообществах. Прежде всего это связано с уважением достоинства каждого человека (коллеги, сотрудника) как члена коллектива и признанием его права на собственное мнение, собственную позицию. Это способность поставить себя на место другого и понять, что каждый имеет право на ошибку.

Необходимо также учесть, что отношения в коллективе сотрудников правоохранительных органов строятся на основе строгой субординации, поэтому роль начальника в формировании и поддержании нравственного климата в служебном коллективе приобретает особое значение.

Роль руководителя как организатора нравственных отношений в служебном коллективе

От профессионализма и уровня нравственности руководителя зависит культура общения в коллективе, морально-психологи- ческий климат в отношениях между сотрудниками.

90