Мусульманское право и политика. История и современность

Мусульманское право и политика

Можно сказать, что взгляды Фукуямы и Хантинг- тона охватывают именно ту сторону глобализации, которая вызывает протест народов, культур и религий.

Хоть на первый взгляд так не кажется, но в эпоху глобализации роль религий не уменьшается. Наобо- рот, вниманиекрелигииповышается, новинойформе. С другой стороны, процесс глобализации создает для религий обширные возможности в плане пропаганды своих учений. Кроме того, с удовлетворением можно отметить, что представители различных религий и многие религиозные мыслители широко используют новые экономические и технологические возможно- сти в сфере коммуникаций для достижения религи- озных целей и распространения основ существования религии.

С другой стороны, процесс глобализации повысил необходимость и возможность диалога между рели- гиями. С помощью новых технологий стало легче про- водить встречи и обмен мнениями между представи- телями различных конфессий. Ведь интенсивность межрелигиозных контактов втечение последних деся- тилетий не идет ни в какое сравнение с предшеству- ющим периодом.

Распространение культуры веротерпимости, так- же имеющей религиозные корни, позволило достичь большего взаимопонимания между религиями и соз- дать условия, когда ученые-теологи смогли бы вести широкую дискуссию об общем и различном в пред- ставляемых ими религиозных системах.

Я полагаю, что в эпоху глобализации, помимо дис- куссии о философско-религиозных проблемах, кото- рая в определенной степени шла и ранее, для диало- га между религиями открылись две новые области, которые определили необходимость контактов. В со- временном мире эти две области представляют собой

общую проблему для всех Богооткровенных религий. 161

Мехди Санаи

Речь идет в первую очередь о соотношении между традицией и модернизацией. Все Богооткровенные ре- лигии в определенной мере сталкиваются с вопросом модернизации. Это процесс, который длился послед- ние несколько столетий. В Иране эту тему разрабаты- вали такие религиозные исламские реформаторы, как Сейед Джамалоддин Асадабади, Муртаза Мутаххари, Мехди Базарган, Али Шариати, Сейед Мохаммад Та- легани и другие. Пожалуй, величайшим исламским реформатором современности можно назвать имама Хомейни, который решил конфликт между традицией и модернизацией в рамках теории исламского прав- ления в Иране, основав Исламскую Республику Иран, в которой соединены воедино проявления и символы как религии, так и современности.

Нет сомнения в пользе, которую может представ- лять взаимный обмен опытом между деятелями раз- личных религий.

Другой темой диалога между религиями в эпоху глобализации является обсуждение подходов к той ча- сти глобализации, которая носит характер целенаправ- ленного проекта. Речь идет о культурной агрессии против религиозно-национальных ценностей. Богоот- кровенные религии могли бы согласовать свой подход к этой стороне глобализации, чтобы уменьшить ее влияние.

Видимо, можно сказать, что в современном мире существует большая потребность в диалоге между ли- дерами Богооткровенных религий. В пояснение этого вопроса отметим, что существуетдва подхода к новым мировым явлениям. Представители первого подхода всем сердцем приняли модернизм и глобализацию, полностью игнорируя роль религий в установлении мира и взаимопонимания между народами. Другое крайнее течение, напротив, с религиозных позиций

162 резко выступает против всех проявлений данного

Экономика и право

Мехди Санаи

МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО И ПОЛИТИКА: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Редактор: Т. Ханина Корректор: Т. Кречко Верстка: Т. Ханина

Дизайн обложки: А. Андрюшкин

Подписано в печать 17.02.2016. Формат 60×90 1/16. Гарнитура PT Serif Caption. Печать офсетная.

Тираж 500 экз. Заказ

ООО «Садра» 125000, Москва, ул. Коровий Вал, д. 7/1.

www.sadrabook.ru

По вопросам приобретения литературы обращаться: +7 (495) 943 40 39

ﯽﻳﺎﻨﺳ یﺪﻬﻣ

ﻡﻼﺳﺍ ﺭﺩ ﺖﺳﺎﻴﺳ ﻭ ﻕﻮﻘﺣ ﻝﺎﺣ ﻭ ﻪﺘﺷﺬﮔ

ﻡﻭﺩ پﺎﭼ

ﻪﻣﺪﻘﻣ ﺎﺑ ﺲﺘﻧﺎﻴﻧﺎﭙﻴﺘﺳﺍ ﺎﺘﻳﺭﺎﻣ ﺭﻮﺴﻓﺮﭘ

ﯽﻧﺎﺴﻧﺍ ﻡﻮﻠﻋ ﮏﻴﻣﺩﺎﮐﺁ ﯽﺘﻟﻭﺩ ﻩﺎﮕﺸﻧﺍﺩ

ﻪﻴﺳﻭﺭ ﯽﻣﻼﺳﺍ ﺕﺎﻌﻟﺎﻄﻣ ﺩﺎﻴﻨﺑ

ﺍﺭﺪﺻ ﺕﺍﺭﺎﺸﺘﻧﺍ ﻮﮑﺴﻣ ٢٠١٦

ДЛЯ ЗАМЕТОК