Курс по этике
.pdf
Шпаргалка по этике
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НОРМАТИКА»
ÓÄÊ |
330 |
|
|
|
ÁÁÊ |
65.012.1ÿ73 |
|||
|
Ø83 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Шпаргалка по этике [Текст]. — Новосибирск: Норматика, Ш83 2016. — 121 с.
ISBN 978-5-379-01546-6
В пособии даны ответы на все основные экзаменационные вопросы по данной дисциплине, предусмотренные Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования.
Кратко и понятно изложено самое главное, что необходимо знать студенту для успешной сдачи экзамена.
Пособие, адресованное студентам высших и средних образовательных учреждений, поможет им подготовиться к экзамену в предельно сжатые сроки.
ÓÄÊ 330 ÁÁÊ 65.012.1ÿ73
ISBN 978-5-379-01546-6
© Норматика, 2016
Содержание
1. |
Понятие, предмет этики.................... |
10 |
2. |
Философский характер этики ........... |
12 |
3. |
Структура этики................................ |
14 |
4. |
Взаимодействие этики и других |
|
|
наук .................................................. |
16 |
5.Соотношение категорий «этика», «этикет», «нравственность»,
|
«мораль»........................................... |
18 |
6. |
Этика и мораль ................................. |
20 |
7. |
Происхождение проблемы |
|
|
морали и ее историческое |
|
|
развитие........................................... |
22 |
8. |
Смысл, осмысленность и цель |
|
|
жизни................................................ |
24 |
9. Основные концепции смысла
жизни................................................ |
26 |
10.Особенности изучения этики в современных условиях.
|
Прикладная этика ............................. |
28 |
11. |
Нравственное воспитание: |
|
|
его аспекты. Самовоспитание........... |
30 |
12. |
Этические парадигмы |
|
|
как отправные позиции |
|
|
нравственных оценок |
|
|
и этического мышления.................... |
32 |
13. |
Основные парадигмы |
|
|
этического мышления....................... |
34 |
14. |
Этические ценности.......................... |
36 |
15. |
Этика софистов и ее критика |
|
|
Сократом.......................................... |
38 |
16. |
Этическое учение Платона................ |
40 |
17. |
Этика Аристотеля............................. |
42 |
18.Эллинистические школы и зарождение индивидуальной
|
этики................................................ |
44 |
19. |
Основные положения |
|
|
христианской этики .......................... |
46 |
20. |
Августин Блаженный |
|
|
и теологическое обоснование |
|
|
морали.............................................. |
48 |
21. |
Синтетическая этика |
|
|
Фомы Аквинского............................. |
50 |
22. |
Антихристианская этика |
|
|
Эразма Роттердамского................... |
52 |
23. |
Скептическая этика М. Монтеня........ |
54 |
24.Этика Б. Спинозы.
Аксиоматический метод
|
доказательства морали..................... |
56 |
25. |
Рациональная этика Р. Декарта ........ |
58 |
26. |
Этика К. А. Гельвеция........................ |
60 |
27. |
Этика И. Канта. Формулировка |
|
|
категорического императива............ |
62 |
28. |
Гегель и метафизические |
|
|
основания этики ............................... |
64 |
29. |
Антропологическая этика |
|
|
Л. Фейербаха.................................... |
66 |
30. |
Этика А. Шопенгауэра....................... |
68 |
31. |
Волюнтаристская этика Ф. Ницше.... |
70 |
32. |
Этика и философия всеединства. |
|
|
В. С. Соловьев.................................. |
72 |
33. |
Проблема свободы и обоснование |
|
|
этических проблем. Н. А. Бердяев..... |
74 |
34. |
Этика непротивления злу |
|
|
Л. Н. Толстого ................................... |
76 |
35. |
Этические искания |
|
|
в экзистенциальной философии ...... |
78 |
36. |
Аналитическая философия. |
|
|
Анализ морального языка ................ |
80 |
37. |
Принципы справедливости |
|
|
Дж. Ролза.......................................... |
82 |
38. |
Мораль и политика............................ |
84 |
39. |
Этика политического лидера............. |
86 |
40.Демократический строй и проблема формирования
новой этики...................................... |
88 |
41. |
Предпринимательская (деловая) |
|
|
этика................................................... |
90 |
42. |
Корпоративная этика.......................... |
92 |
43. |
Благотворительность.......................... |
94 |
44. |
Природа и общество: |
|
|
эволюция взаимоотношений............... |
96 |
45.Экологический кризис и формирование экологической
|
этики ................................................ |
..98 |
46. |
Концепция устойчивого развития ..... |
100 |
47. |
Понятия насилия и ненасилия........... |
102 |
48. |
Война: морально-этические |
|
|
проблемы ......................................... |
104 |
49. |
Насилие и государство ..................... |
106 |
50. |
Исторические предпосылки |
|
|
возникновения смертной казни......... |
108 |
51. |
Преступление и наказание: |
|
|
этический аспект.............................. |
110 |
52. |
Этические аргументы против |
|
|
смертной казни................................. |
112 |
53. |
Биоэтика и медицинская этика. |
|
|
Клятва Гиппократа ........................... |
114 |
54. |
Проблема эвтаназии......................... |
116 |
55. |
Пересадка органов |
|
|
и клонирование: |
|
|
нравственные проблемы................... |
118 |
56. |
Наука и нравственность. |
|
|
Ценностный аспект науки.................. |
120 |
1Понятие, предмет этики
Понятие «этика» происходит от древнегрече ского ethos («этос» — устойчивая природа како- го-нибудь явления, нрав, обычай, характер).
В IV в. н. э. в латинском языке появился термин «moralitas» (мораль), который является непосредственным аналогом греческого понятия «этика».
Эти слова греческого и латинского происхождения вошли в новоевропейские языки. Вместе с ними в ряде языков появились свои собственные слова, которые обозначают то же самое, что понимается под терминами «этика» и «мораль». В русском языке таким словом стало, в частно сти, «нравственность». Эти термины повторяют историю появления понятий «этика» и «мораль» от слова «нрав».
Таким образом, в своем первоначальном значении «этика», «мораль», «нравственность» — три разных слова, хотя они и являлись одним термином. Со временем ситуация изменилась. В процессе развития философии, по мере выявления своеобразия этики как области знания, за этими словами начинают закреплять разный смысл.
Под этикой прежде всего подразумевается соответствующая область знания, наука, а под моралью (или нравственностью) — изучаемый ею предмет. Хотя у исследователей возникали различные попытки разведения терминов «мораль» и «нравственность». Например, Гегель под моралью понимал субъективный аспект поступков, а под нравственностью — сами поступки, их объективную сущность. Моралью он называл, таким образом, то, какими видит поступки человек