Краткий словарь философских терминов. Учебное пособие

понятия выдвигает понятие «жизнь». К Ф.ж. относятся такие мыслители, как Фридрих Вильгельм Ницше, Освальд Арнольд Готтфрид Шпенглер, Анри Бергсон, Хосе Ортега-и-Гассет и др.

Философия культуры – философская дисциплина, которая исследует основания и закономерности человеческой культуры. Также употребляется термин «культурфилософия». Ф.к. ориентирована на философское постижение культуры как универсального феномена.

Философия литературы – термин, характерный для русской философии, которая отличалась и отличается литературностью (литературоцентризмом), т.е. приближенностью к литературным формам. Поскольку русская литература долгое время выполняла в России функции философии, постольку возникла особая философская отрасль, занимающаяся переводом русской литературы на философский язык (Федор Михайлович Достоевский, Лев Николаевич Толстой, Леонид Николаевич Андреев, Максим Горький, Андрей Платонов, Леонид Максимович Леонов и др.). Ф.л. прочитывает литературные тексты как философские, анализирует образы и интерпретирует сюжеты литературы при помощи философского инструментария.

Философия политическая – философская дисциплина, возникшая на стыке философии и политологии, которая дает философское осмысление фундаментальных проблем политики. Ф.п. анализирует такие понятия, как власть, государство, закон, общественный строй, война и т.д.

Философия религии – рассмотрение религии как феномена жизни человека с помощью философского категориально-по- нятийного аппарата и методов философии. Ф.р. не то же самое, что религиозная философия. Если последняя развивается, вдохновляясь религиозными темами, то первая анализирует их как сторонний наблюдатель, выявляет сущность собственно религиозного мышления и рассматривает его критически.

Философия языка – область философии, которая анализирует взаимосвязь языка и мышления, а также стремится выявить

61

роль языка в жизни человека и общества, исследовать структуру языка и исторические предпосылки его возникновения.

Формализация (от лат. forma – вид, образ) – метод семиотического анализа объектов, направленный на выявление их формы. В естественных языках средством Ф. служат слова и выражения, в математике – цифры и знаки различных математических операций. Ф. делится на дескриптивную (которая использует формальный язык) и логическую (которая обеспечивает выражение общих взаимосвязей между понятиями и суждениями).

Формация (общественно-экономическая) (от лат. formatio –

образование, вид) – одно из центральных понятий марксисткой философии, которое означает общество, находящееся на определенной ступени исторического развития. В основе всякой Ф. лежит определенный способ производства, обусловленный уровнем производственных отношений. В марксизме выделяются следующие Ф.: первобытно-общинный строй, рабовладельческий строй, феодализм, капитализм и коммунизм.

Фрейдизм – совокупность различных школ и направлений, которые используют концепцию Зигмунда Фрейда как методологию для рассмотрения человека, социума, культуры, литературных текстов и т.д. Само учение Фрейда не всегда при этом принимается как догма, часто оно критикуется и творчески переосмысливается.

Хаос (от греч. chainein – зиять) – противоположность Космоса; то, в чем невозможно обнаружить внутреннюю упорядоченность и задумку. Х. можно рассматривать и как результат утери организации, ее распада на несвязанные элементы.

Христианская философия – 1) христианская мудрость, заключенная в Священном Писании и Священном Предании; 2) совокупность религиозно-философских систем, принадлежащих христианским авторам и объединенных общим пониманием смысла и функции философии как таковой: быть «детоводителем ко Христу» (Иустин Философ), т.е. быть помощницей Церкви в деле спасения человечества.

62

Целеполагание – способность человека осуществлять выбор одной или нескольких целей, анализировать и критиковать этот процесс. Ц. можно понимать как осмысление человеком своей деятельности с точки зрения ее цели и смысла.

Ценность (с греч. axia – ценность) – исторически сложившаяся и непосредственно переживаемая человеком форма его отношения к объектам действительности и к миру в целом. Учение о ценностях (аксиология) складывается в эпоху Античности. Аристотель считает Ц. одной из разновидностей блага: «Из благ одни относятся к ценимым, другие – к хвалимым вещам, третьи – к возможностям. Ценимым я называю благо божественное, самое лучшее, например душу, ум, то, что изначально, первопринцип и тому подобное. Причем ценимое – это почитаемое, и именно такого рода вещи у всех в чести. Добродетель тоже ценность, раз благодаря ей человек становится достойным; он достигает тогда присущей добродетели красоты».

Цивилизация (от лат. civitas – город, гражданское общество, государство, civis – гражданин) – 1) синоним культуры, противоположность варварству, неразвитости; 2) в эпоху Просвещения под Ц. понимают явление, которое порождается разумом и утверждает необходимость торжества законности, разумом порождаемой; 3) в немецкой культурфилософии Ц. противопоставляется не варварству и не природе, но культуре: культура есть становление, тогда как Ц. есть гибель культуры; 4) в философии истории и русской историософии под Ц. понимается крупномасштабная историческая общность, которая интегрирует материальные и духовные достижения и постепенно развивается, а со временем и умирает.

Эволюция (от лат. evolutio – развертывание) – процесс развития, совершенствования, который протекает как в живой, так и в неживой природе, а также в социальных системах. Как правило, Э. ведет к усложнению уровня организации системы (будь то социум или индивидуум).

Эвристика (от греч. heurisko – отыскиваю, открываю) – совокупность методов, которые направлены на решение теоретических и практических задач в науке. Э. изучает специфику науч-

63

ной деятельности, в то же время Э. может обозначать свойство научного познания – эвристичность.

Эйдос (от греч. eidos – образ, форма, вид, идея) – сущность предмета, отвлеченная от всех случайных различий. Понятие берет исток в древнегреческой философии. Алексей Федорович Лосев выделяет следующие признаки эйдоса: простота, неделимость, единство, цельность, неизменность, общность, самопрозрачность, смысл и явленный лик. В европейской философии Э. сближается с понятием «идея», и многие мыслители отказываются от употребления этого термина отдельно, ограничиваясь понятием идеи.

Экзистенциализм (от лат. existentia – существование) – философия существования; одно из направлений философии XX в., для которого характерна ориентация на антропоцентризм. В центре внимания Э. – проблема смысла жизни и смерти, реализации и свободы индивидуума. Э. выразился не только в философии, но и в литературе, искусстве. Наиболее известные представители Э.: Федор Михайлович Достоевский, Лев Николаевич Толстой, Мартин Хайдеггер, Николай Александрович Бердяев, Лев Исаакович Шестов, Жан-Поль Сартр, Альбер Камю, Габриэль Марсель, Карл Теодор Ясперс и др.

Эклектика (от греч. eklektikos – способный выбирать, выбирающий) – свойство учения или мировоззрения, которое выражается в соединении разнородных, внутренне не связанных между собой компонентов, отобранных из других систем. Э. игнорирует логические связи между идеями, концепциями, взглядами и стилями.

Эксперимент (от лат. experimentum – проба, опыт) – метод познания, при помощи которого объект действительности исследуется в контролируемых условиях. В основании Э. всегда лежит какая-либо научная теория или гипотеза, которую Э. должен подтвердить. Э. имеет заранее поставленные задачи и способы интерпретации его результатов.

Экстаз (от греч. ekstasis – восторг, исступление, букв. «быть вне себя») – выход человеческого духа за пределы себя самого

64

к Высшему Бытию (Благу в платонизме, к Единому в неоплатонизме). Э. это высшее состояние человека в мире, непосредственное созерцание Божества в предельной сосредоточенности и чистоте духа.

Элеаты – элейская школа в древнегреческой философии, названа так по имени города Элея, расположенного в Великой Греции. Представители элейской школы: Ксенофан, Парменид и Зенон. Основной тезис Э. – «Бытие есть, небытия нет». Бытие неподвижно и едино, соответственно, движение – это иллюзия. Э. делят мир на чувственно постигаемый (иллюзорный) и умопостигаемый (мир бытия, подлинный мир). Учение Парменида известно своими апориями, логическими парадоксами, которые были призваны доказать, что в мире чистой логики движение невозможно.

Эллинизм (от греч. hellen, «эллин» – грек) – период в античной философии, когда древнегреческая культура распространяется на весь известный мир. Начинается этот период с завоеваний Александра Македонского. Философские учения этого периода центрируются на этической проблематике: как человеку достичь внутреннего покоя посреди внешней суеты. Основные школы эпохи эллинизма: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм.

Эманация (от лат. emanatio – переливание через край, истечение) – понятие в философии неоплатонизма, которое объясняет, каким образом из Единого появляется иерархия всего космического бытия. Единое не творит бытие из ничего, но источает его от своего изобилия («переливает через край»), ничего при этом не теряя в себе.

Эмпиризм (от греч. empiria – опыт) – одно из главных направлений философии Нового времени (наряду с рационализмом) которое утверждает, что подлинное познание человеком мира начинается с чувственного опыта, а не со спекуляции. Разум только комбинирует материал чувственного опыта, не будучи в силах сам что-либо познать без эмпирических данных. Родоначальник Э. – английский философ Фрэнсис Бэкон.

65

Эмпириокритицизм (от греч. empeiria – опыт, kritike – искусство суждения) – философское направление, которое осуществляет «критику опыта». Связывается с именами Эрнста Маха и Рихарда Авенариуса. Э. представляет собой одну из форм позитивизма. Мир для Э. есть совокупность ощущений, к которым невозможно применить традиционные философские критерии (причинность, материя, идея и т.д.). Познание реальности при помощи выработки «естественного понятия о мире» интерпретируется Э. как форма приспособления биологического вида к внешней действительности.

Энергия (от греч. energeia – действие, сила, мощь) – термин древнегреческой философии, который обозначает все, что имеет вид силы, что действует, осуществляет свою возможность. Э. у Аристотеля обозначает актуальную действительность вещи (в отличие от ее потенциальной возможности).

Энтелехия (от греч. entelecheia – завершение, осуществленность) – понятие в философии Аристотеля, которое аналогично платоновскому понятию «идея». У Аристотеля это способ бытия вещей, форма вещи, которая, в отличие от идеи, обитающей в высшем мире идей, присутствует в самой вещи. Э. превращает возможность (материю) в действительность (вещь).

Эпикуреизм – учение древнегреческого философа Эпикура и его последователей. Э. близок к гедонизму, однако Эпикур считал, что подлинные удовольствия – это удовольствия интеллектуальные (чтение книг, философский разговор с друзьями). Философия, по Эпикуру, должна помочь человеку избавиться от страхов и достичь безмятежности духа (см. Атараксия).

Эпистемология (от греч. episteme – знание и logos – учение, наука) – раздел философии, который рассматривает не человеческое познание вообще (как гносеология), но познание в какой-то определенной области, например в конкретной науке. Э. задается вопросом о понятийно-категориальном аппарате той или иной науки, ее истории, методологии и т.д. Существует Э. математики, Э. физики, Э. гуманитарных наук и т.д.

66

Эрос, Эрот (от греч. eros – любовь) – у древних греков бог половой любви; понятие древнегреческой философии, которое использовалось для обозначения чувственной любви, телесного влечения и вместе с тем любви к красоте, к прекрасному, к мудрости. В философии Платона Э. – космическая сила, которая пронизывает отношения между полами и многие другие области человеческой деятельности: врачебное искусство, различные ремесла и науки, философию.

Эстетика (от греч. aisthetikos – чувствующий, чувственный) – философская дисциплина, изучающая выражение содержания через форму, а также природу и свойства всех выразительных форм окружающего мира. Часто Э. определяют как науку о прекрасном и безобразном. В широком смысле эстетика изучает универсальные структуры произведения искусства, исток и процесс художественного творчества, а также восприятие этого творчества. В горизонт эстетического исследования попадают также такие области вне искусства, как спорт, дизайн, мода, промышленность и т.д.

Эсхатология (от греч. eschatos – последний, конечный и logos – учение, наука) – учение о конце света, о финальных итогах человеческой истории. Для некоторых теологов и религиозных философов конец истории есть торжество смысла, хотя история и оканчивается катастрофой (Страшным Судом).

Этика (от греч. ethos – место обитания) – философская дисциплина, которая занимается исследованием морали и нравственности. Упрощенно: наука о добре и зле, справедливости, благе и т.д. Термин был впервые предложен Аристотелем, который произвел его от слова «этос», под которым изначально понималось место обитания людей, а впоследствии с этим словом стали связывать и нравы людей, обитающих в этом месте. Таким образом, Э. – это наука о нравах. Э. можно разделить в широком смысле на нормативную (задача которой дать нормы, предписания и запреты для человека) и философскую (задача, которой поставить философский вопрос и предложить на него ответ: «Что есть зло? Абсолютна ли мораль? Оправдывает ли цель средство? Можно ли сопротивляться злу силой?» и т.д.). Далее Э. можно разделить

67

на профессиональную (которая занимается исследованием этических проблем в конкретных областях), религиозную (которая связывает разрешение нравственных вопросов с фигурой Бога), светскую (которая отстраняется от фигуры Божества в разрешении этических вопросов), а также биоэтику (которая занимается этическими вопросами на стыке с наукой: «Допустима ли эвтаназия или аборты? Какова ответственность человека перед планетой? Морально ли генетическое или техническое вмешательство в природу человека?» и т.д.). Многие философы считают Э. центральной философской дисциплиной, поскольку ни один человек в своей жизни не сможет обойти стороной вопросы о добре и зле.

68

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1.Гриненко Г.В. История философии: учебник для бакалавров. М., 2014.

2.Краткая философская энциклопедия, М., 1994.

3.Новая философская энциклопедия. В 4 т. М., 2010.

4.Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 т. СПб., 2012.

5.Словарь философских терминов / под ред. В.Г. Кузнецова. М., 2005.

6.Современный философский словарь / под общ. ред. В.Е. Кемерова, Т.Х. Керимова. М., 2015.

7.Философия: учебник / под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. М., 2019.

8.Философский энциклопедический словарь. М., 1999.

69