Краткий словарь философских терминов. Учебное пособие

лу неклассических, т.е. не признающих авторитет Вед (вместе с Чарвакой и буддизмом). Главное правило Д. «ахимса» – принцип непричинения вреда живому. Джайнисты – крайние аскеты, которые удалялись из социума в отдаленные монастыри, чтобы там при помощи голодания и духовных практик освободиться от страданий и обрести покой и просветление.

Диалектика (от греч. dialektike – искусство спорить, вести рассуждение) – 1) в понимании Платона искусство вести спор, искусство полемики и аргументации; 2) философский метод описания наиболее общих законов развития природы, общества и человека. Первым диалектиком в истории философии считается древнегреческий философ Гераклит, который впервые в качестве базового конкретного понятия выдвинул становление. Описание основных законов и принципов диалектики принадлежит Гегелю.

Диалектический материализм – учение Карла Генриха Маркса и Фридриха Энгельса, которое впоследствии разрабатывалось Владимиром Ильичом Лениным. Главный тезис Д.м. состоит в том, что материя является единственной подлинной основой мира, а дух (сознание, психика) представляют собой лишь свойство высокоорганизованной материи; движение и его высшая форма – развитие мира есть результат противоречий, в нем содержащихся.

Дискурс (от лат. discursus – рассуждение, довод) – понятие, которое впервые выдвинули структуралисты для анализа со- циально-обусловленных речевых высказываний. Часто употребляется просто как синоним речи. Под Д. часто понимают также некое смысловое единство, например связный текст, или совокупность текстов и высказываний (например, дискурс безумия).

Догма (от греч. dogma – мнение, решение, постановление) – изначально это учение философской школы. В христианстве Д. это вероучительная истина, которая была принята на Вселенских Соборах (как правило, в ответ на какие-либо ереси для уточнения и раскрытия веры Церкви). Под Д. понимают также положение, принимаемое за истинное без доказательства.

21

Догматизм – стремление придерживаться догм, т.е. общепринятых в религиозной среде истин. Д. отказывается подвергать малейшему сомнению то, что он утверждает в качестве истины. В философском смысле Д. это утверждение о существовании твердо установленных истин.

Доктрина (от лат. doctrina – учение) – совокупность базовых теоретических положений в какой-либо области. Термин имеет религиозное происхождение, изначально у христиан он означал учение, следующее священному тексту (например, Д. искупления человека, Д. грехопадения и т.д.).

Дуализм (от лат. dualis – двойственный) – философская позиция, согласно которой признается существование двух разных, не сводимых друг к другу планов бытия (протяженная и мыслящая субстанции у Декарта, например). Учение Платона об идеях также можно рассматривать как дуализм, поскольку у Платона наличествует два мира: мир вещей (земной, чувственно-вос- принимаемый мир) и мир идей («горний мир умопостигаемых вечных идей»), который существует независимо от первого. В широком смысле Д. это сосуществование двух независимых и несводимых друг к другу моделей мышлений, картин мира, мировоззренческих и ценностных установок и т.п.

Дхарма (с санскр. dharma, – закон, основание) – 1) учение Будды Шакьямуни, буддизм; 2) в буддизме это элементарные психофизические частицы, из которых состоит весь мир (подобно атомам у Демокрита). С т.з. буддизма, драхмы как элементы бытия открыл именно Будда, тем самым объяснив устройство мира.

Евразийство – философское и политическое направление в России начала XX в., постулировавшее идею России как самобытной цивилизации, занимающей срединное положение между Востоком и Западом. Е. пытается ответить на вопрос об историческом пути России и о смысле постигших ее на этом пути политических катаклизмов (главным образом, революции). У истоков Е. как новой оригинальной идеологии, зародившейся в среде русского зарубежья, стояли Николай Сергеевич Трубецкой, Петр Николаевич Савицкий, Петр Петрович Сувчинский,

22

Георгий Васильевич Флоровский, Георгий Владимирович Вернадский, Владимир Николаевич Ильин и др.

Естественное состояние – в философии эпохи Просвещения состояние человека, при котором он не стеснен общественными нормами. Е.с. есть состояние единства человека и природы, изначальное состояние людей до вступления в «гражданское состояние». По Томасу Гоббсу, Е.с. – это состояние «войны всех против всех», в которой нет победителей. Спасение из этой ситуации – заключение общественного договора, который организует человеческое общежитие по определенным правилам.

Забота (нем. die Sorge) – понятие философии Мартина Хайдеггера, означающее деятельность в мире, направленную на достижение блага или порядка. З. предполагает также и определенное отношение к себе самому (Забота о себе как принцип у Поль-Мишеля Фуко). По Хайдеггеру, З. как смысл бытия сущего (которое является человеческим существованием) есть одна из главных онтологических и экзистенциальных характеристик человека.

Заброшенность (нем. die Geworfenheit, фр. facticite) – понятие философии Хайдеггера, означающее возлагание человеком на самого себя ответственности за свое собственное существование в мире, в который он «заброшен» по факту своего рождения. Заброшенному человеку «не на что опереться ни в себе, ни вовне» (Жан-Поль Сартр).

Закон научный, философский – утверждение всеобщего характера о связи между явлениями. Всеобщность, или универсальность З. означает, что он распространяется на все объекты в данной области, действует во всякое время. З. обладает характером необходимости, необходимость З. определяется устройством мира, это онтологическая необходимость, а не логическая. Это касается не только З. научных, но и философских (например, законов диалектики).

Западничество – направление в русской общественно-фило- софской мысли, которое складывается в полемике со славяно-

23

фильством к 40-м гг. XIX в. Западники утверждают, что Россия исторически отстала от западного пути развития, который является универсальным путем для человечества. Преодолеть эту отсталость Россия сможет, лишь вступив на путь развития западной цивилизации. Известные представители З.: Александр Иванович Герцен, Николай Владимирович Станкевич, Виссарион Григорьевич Белинский, Иван Сергеевич Тургенев и др.

Защитные механизмы – в психоаналитической философии Зигмунда Фрейда это бессознательные психические процессы, направленные на защиту личности от отрицательных (травмирующих) переживаний. З.м. психики являются вытеснение, отрицание, рационализация, сублимация, регрессия, проекция, реактивное образование.

Здравый смысл (лат. sensus communis – общее ощущение) – совокупность взглядов человека на окружающий мир, свое место в нем и самого себя. З.с. вырабатывается в процессе повседневной практической деятельности и лежит в основе морально-эти- ческих принципов.

Идеализация (франц. idealisation, от ideal – идеал) – процедура мышления, цель которой состоит в том, чтобы представить объект в более совершенном, абстрактном виде. К процедуре И. часто прибегают в искусстве.

Идеализм (от греч. idea – идея, образ, вид, форма) – философское направление, которое приписывает идеям бóльшую реальность, нежели конкретным вещам. С точки зрения И. вещи лишь выражают в большей или меньшей степени ту или иную идею (все существующие в мире столы выражают идею стола). Для И. идея есть Абсолют, а все существующее в мире есть результат творчества идей. И. делится на объективный и субъективный. Объективный И. утверждает, что идеи существуют реально и независимо от сознания человека. Субъективный И. считает идеи реальными, но склонен отрицать реальное существование мира вещей.

Идея (от греч. idea – идея) – философское понятие, которое относится к различным областям знаний: гносеологии, онтологии,

24

этике, эстетике. Как правило, слово И. ассоциируется с мыслью. Теорию идей развивает Платон, который понимает идею как прообраз существующих вещей (идея стола – множество конкретных столов). По Платону, познание человека должно отвратиться от чувственного мира и познавать вечный и совершенный мир идей.

Имманентный (от лат. immanentis – пребывающий в чемлибо, присущий чему-либо) – внутренне присущее предмету или процессу. То, что характеризует предмет изнутри.

Имморализм – философское направление, которое утверждает либо необязательность принципов морали общепринятых норм поведения в обществе, либо необходимость утвердить новую мораль для новых людей. Известный представитель И. – Фридрих Вильгельм Ницше, который утверждал, что необходимо отказаться от старой морали и выработать новую мораль, причем такую, которая годилась бы только для определенного типа людей (сверхчеловека), остальные же люди могут исповедовать мораль старую.

Императив категорический (от лат. imperativus – повелительный, от греч. kategorein – высказывать) – основной закон этики по Иммануилу Канту. К.и. есть безусловное общезначимое нравственное предписание для всех людей, противоположное личному принципу (максиме). К.и. делится на две части: «формальную» и «содержательную»: 1) поступай так, чтобы максима (правило) твоего поступка могла бы стать общеобязательной для всех людей; 2) поступай так, чтобы человек для тебя всегда был только целью и никогда средством.

Импликация (от лат. implicatio – сплетение) – логическая процедура связывания двух простых высказываний в одно сложное. Логическая связка, которая соответствует грамматической конструкции «если… то…».

Индетерминизм (от лат. in – не и determination – определяю) – философская позиция, которая оспаривает, что в мире все обусловлено законом причинно-следственной связи (детер-

25

минизм). Иными словами, И. отстаивает идею свободы (прежде всего, человека).

Индивид, индивидуальность (от лат. individuum – неделимый) – понятия, которые обыкновенно используются для описания неповторимых врожденных и приобретенных особенностей личности и разнообразных ипостасей ее бытия.

Индифферентность (от лат. indifferentis – безразличный) – в философии стоиков отрешенность от внешнего, чувственного мира, который не считался стоиками подлинным. Подлинный мир – внутренний, мир разума, и внутри этого мира стоический мудрец всегда счастлив. Он обрел покой, поскольку следовал мудрой и благостной судьбе. Поэтому, как считали философыстоики, он будет счастлив где угодно, даже в фаларийском быке (античное орудие пыток).

Индукция (от лат. inductio – наведение) – один из способов логического заключения и метод исследования, который предполагает движение знания от частных утверждений и отдельных фактов к положениям общего характера. Применительно к человеку И. фиксирует его неповторимость, представление о нем как

онеразложимом элементе социума. Большой вклад в разработку

И.внесли Галилео Галилей, Фрэнсис Бэкон, Исаак Ньютон.

Институционализм – направление в западной философии науки. И. рассматривает проблему общественных институций (профсоюза, церкви, корпорации, партии и т.д.), в число которых входит также и государство. Государство, с точки зрения И., – одна из институций, которая осуществляет власть в обществе.

Инструментализм – направление в философии прагматизма, которое утверждает, что сознание (ум, интеллект) есть лишь инструмент приспособления живых существ к изменяющимся условиям окружающей среды.

Интеллектуальное созерцание – понятие из философии немецкого идеализма, способ непосредственного созерцания Абсолюта. По Канту, И.с. позволяет постигать вещи в их подлинной

26

реальности, обходя априорные формы познания. И.с. вещей, считает Кант, свойственно лишь Абсолютному существу, т.е. Богу.

Интенция (от лат. intentio – стремление, намерение, тенденция) – 1) устремленность разума к своему предмету; 2) свойство сознания человека, которое выражается в его активном отношении к миру.

Интуитивизм (от лат. intuitus – взгляд, вид) – гносеологическое направление, которое базируется на интуиции, т.е. на убеждении, что сознание способно выходить за пределы себя и воспринимать внешнюю реальность без привлечения данных опыта.

Интуиция – внутреннее озарение, позволяющее целостно увидеть исследуемую реальность, составить общую картину ее, которую уже затем будет анализировать, уточнять и детализировать разум при помощи опытных данных. И. отличается от опыта и разума как способностей познания, она позволяет непосредственно воспринимать сущность вещей посредством некоего «озарения».

Интроспекция (от лат. introspecto – смотрю внутрь) – в обыденном смысле то же самое, что самонаблюдение; в аналитической философии процесс наблюдения за действиями собственной психики. И. имеет большое значение во многих философских системах. Многие философы считали сознание результатом непосредственного внутреннего опыта и наблюдения за ним.

Инь и Ян – в философской школе Древнего Китая полярные космические начала. Инь воплощает начало женское, злое, темное, пассивное и страстное. Ян – начало мужское, доброе, светлое, активное и разумное. Оба эти начала происходят от Дао, которое невозможно выразить в его глубине.

Йога (с санскр. , yoga – соединение) – в индуистских рели- гиозно-философских системах духовная практика, которая рассчитана на достижение психофизической регуляции всего чело-

27

века (его тела и сознания) и конечной целью которой является внутреннее освобождение человека от плотских страстей.

Иррационализм (от лат. irrationalis – неразумное) – направление в философии, которое характеризуется в целом отрицательным отношением к разуму, мышлению. Познание реальности, согласно И., должно быть непосредственным и обходиться без разума; результаты такого опирающегося на интуицию, чувство и инстинкт познания сильно отличаются от того, что способен дать разум. И. был свойственен романтизму, Артуру Шопенгауэру, Фридриху Вильгельму Ницше, Льву Исааковичу Шестову.

Искусство – особенный способ постижения человеком реальности, при котором жизненный опыт фиксируется в образах самой этой реальности. Если наука постигает мир через понятие, то искусство – через образы.

Истина (от греч. aletheia – несокрытое, от лат. veritas – истина) – соответствие мышления и предмета мышления и то, насколько они совпадают. И. как раскрытие подлинной сущности вещей считается целью философских и научных поисков. Поскольку действительность многогранна, то для того чтобы достигнуть соответствия между реальностью и нашим познанием реального мира нужны разные подходы. А значит, истины можно достигнуть не только в философии и науке, но и в искусстве, религии, истории, мифах и т.д.

Историософия – философия истории; И. занимается такими вопросами, которые связаны с началом и окончанием человеческой истории, ее целью и смыслом. И. отвечает на вопрос, куда движется человеческая история, какова роль в ней конкретной личности, народных масс и целых стран, кто является главным действующим лицом в истории.

Историцизм – понятие из исторических наук и философии истории, которое интерпретирует мир как непрестанное становление. И. исходит из принципа, что настоящее определяется прошлым и будущим, а прошлое и будущее, в свою очередь,

28

определяются настоящим. И. придает первостепенное значение истории и открытию ее законов, которые позволили бы прогнозировать будущее и рассматривать все события в двух планах: ретроспективе и перспективе. В эпоху Просвещения И. выражался в стремлении философов открыть закон прогресса.

Исторический материализм – марксистская философия истории; метод рассмотрения социально-исторических процессов через оптику философии Карла Генриха Маркса и Фридриха Энгельса, которые считали, что общество в истории следует понимать как целостную систему, в которой общественные институты, верования и идеологии следует изучать не изолированно, но в органической взаимосвязи; в то же время общество следует рассматривать как внутренне противоречивое образование, развитие которого происходит как раз от внутреннего противоречия (конфликта). Сам же конфликт между общественными группами связан с производственными отношениями, т.е. с экономическими характеристиками системы общественного производства.

История философии – наука, изучающая развитие философского знания. И.ф. стремится привести все философии прошлого в единую взаимосвязанную систему, представить мировую философию как единый процесс. И.ф. зарождается еще в древности у греков (сочинения Диогена Лаэртского, Аристотеля и т.д.). Особенно актуальной И.ф. становится в рамках академического философского образования, которое стремится к воспроизведению философского знания из поколения в поколение.

Карма (с санскр. karman, – действие, труд, обязанность) – в древнеиндийской философии вселенский причин- но-следственный закон, определяющий судьбу и посмертную участь человека через его душевные состояния, поступки и их последствия. Кармический принцип регулирует воздаяние за содеянное зло и вознаграждение за добро. Именно К. удерживает живущих в состоянии Сансары, т.е. в череде перерождений, круговороте рождений и смерти.

Картина мира – совокупность представлений и знаний о мире, обобщенных и приведенных в систему. К.м. должна дать

29

человеку представление об устройстве мира, о его месте в нем, о смысле жизни и смерти. Существуют научная картина мира, религиозная, обыденная и т.д.

Категория (философская) (от лат. kategoria – определение, суждение) – философские понятия, которые помогают выработать картину мира или нормы понимания исторического, природного, общественного и личного бытия. К. играют важную методологическую роль в процессе философского мышления, т.к. задают порядок изучения прочих понятий и оптику рассмотрения самых разнообразных предметов.

Коммуникация – тип взаимодействия между людьми, который предполагает информационный обмен. К. предполагает адекватную передачу информации от адресанта к адресату. К. следует отличать от общения и диалога, хотя К. может иметь диалогический характер.

Конкретное – философская категория, обозначающая ступень познания действительности, согласно закону восхождения от абстрактного к К. Если абстрактное представляет собой обобщенный образ, то конкретное, напротив, представляет собой нечто видимое и осязаемое, реальный объект во всем богатстве его содержания.

Конфуцианство – одно из главных направлений древнекитайской философии. Сам термин образован от латинизированного имени основателя К. Кун Фу-Цзы (Конфуций). Базовая характеристика философии К. – традиционализм, т.е. убеждение в том, что необходимо вернуться к утерянной традиции. Сам основатель К. считал, что он не создает новое учение, но лишь предлагает обратиться к традиционной мудрости. К. и в наше время остается одной из самых влиятельных идеологий в Китае.

Концепция (от лат. concepcio – понимание) – 1) руководящая идея в какой-либо системе; определенный способ интерпретации предмета или события; 2) некий замысел, который структурирует деятельность (например, научную или художественную).

Коран (с араб. أَلْقُرآن‎аль-Куран, – чтение вслух, наизусть) – священная книга Ислама, в которой рассказывается о жизни и

30