Краткий словарь философских терминов. Учебное пособие

страстей человека, у которого отсутствует страх перед смертью и ум которого полностью удовлетворен самим собой.

Атеизм (от греч. аtheos – безбожный) – неверие в бога, или вера в то, что божество не существует. Главное положение атеизма: все то, что говорят о боге, следует отнести к человеку. Не божество творит человека, но человек творит божество. Древнегреческий философ Ксенофан Колофонский выразил это следующим образом: «Если бы лошади умели творить богов, они сотворили бы их похожими на себя».

Атман (с санскр. аtman, – самость, душа) – в древнеиндийской философии высшее начало в человеке, которое вместе с тем является Абсолютом. Глубочайший уровень самосознания человека, на котором открывается тождество человеческой души и вселенского Абсолюта. В Упанишадах это выражается в тезисе «Атман есть Брахман».

Атомизм (от греч. atomos – неделимый) – учение о том, что все вещи в мире состоят из самостоятельных мельчайших неделимых элементов, имеющих материальную природу, – атомов. Все различие между вещами обусловлено различным сочетанием атомов. Родоначальник атомизма – древнегреческий философ Демокрит Абдерский.

Атрибут (от лат. attribuo – придавать) – необходимый признак вещи (в отличие от случайных признаков), который выражает ее сущность и отличает от всех прочих вещей.

Базис и надстройка (от греч. basis – основание) – основные понятия марксистской философии, при помощи которых объясняется структура общественно-экономических формаций. Б. – это производственные отношения в обществе, которые соответствуют определенной ступени развития материальных сил общества и которым соответствуют определенные формы общественного сознания. На Б. же возвышается юридическая, политическая, нравственная, религиозная и философская Н. Изменения в Б. проводят к изменениям в Н.

11

Бессознательное – скрытые желания, иррациональные реакции и импульсы человеческой личности, которые могут трансформировать ее сознательные мотивы и навязывать свои модели поведения. Особое значение понятие Б. приобретает в психоанализе Зигмунда Фрейда, в философии Карла Густава Юнга и Эриха Фромма.

Библия (от греч. biblia – букв. «книги») – собрание религиозных текстов, созданных с XIII в. до н. э. по XI в. н. э. и священных для иудаизма и христианства. Б. делится на Ветхий Завет (признается иудаизмом и христианством, написан на древнееврейском и арамейском языках) и Новый Завет (признаваемый только христианами и написанный на древнегреческом языке). Ветхий завет рассказывает о сотворении мира и о богоизбранном народе иудеев, с которыми Бог заключает договор. Новый Завет повествует о жизни, смерти и воскрешении Иисуса Христа, а также о деяниях его учеников-апостолов.

Бог (в лат. deus, в греч. theos) – Абсолютная Личность, совершенное и вечное, всемогущее и всезнающее существо, которое стоит выше всякого индивидуального «Я». В религиях Б. чаще всего персонифицируется и наделяется «сверхъестественными», т.е. необыкновенными, свойствами и силами. В христианстве Бог – един по существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух (догмат о Пресвятой Троице).

Брахман (с санскр. , brahman – первонач. молитва, молитвенная формула) – в философии Древней Индии высшее духовное начало всего существующего, Абсолют, который одновременно и имманентен индивидууму и миру в целом, и трансцендентен ему, что выражается в формуле «Атман есть Брахман». Б. считается вечным принципом, созидающим мир и поддерживающим его в творческом развитии.

Буддизм – религиозно-философское учение, возникшее в Древней Индии в VI–V вв. до н. э. Одна из трех мировых религий. Родоначальником Б. считается Гаутама Сиддхартха (Будда Шакьямуни). Развиваясь в контексте индуизма, Б. использует многие термины индуизма, такие как карма, сансара, нирвана

12

и др. Высшая цель человека, согласно Б., освобождение от кармического закона и обретение нирваны, т.е. угасания всех страстей.

Бунт – в экзистенциальной философии Альбера Камю свободный акт восстания человека против своего удела и всего мироздания, а также протест против всеобщих норм общества и морали. В Б. реализуется творческая сторона личности. Камю дает парафраз декартовского когитального принципа «Мыслю, следовательно, существую»: «Я бунтую, следовательно, мы существуем». Б. у Камю может выражаться в революционной деятельности и в творчестве. У Федора Михайловича Достоевского, на которого опирался Камю, Б. понимается как восстание против несправедливого устройства мира, неприятие мира Божьего творения.

Бытие – одна из главнейших категорий философии. Часто под Б. понимают весь мир в его тотальности, космос, вселенную, природу. В философии под Б. понимаются предельно общие характеристики существующего, вне и независимо от человека и его сознания. Понятие Б. ввел древнегреческий философ-досо- кратик Парменид, который утверждал тождество бытия и мышления: «Одно и то же есть мысль и то, о чем мысль существует».

«Бытие-в-мире» (нем. In-der-Welt-Sein) – понятие в философии Мартина Хайдеггера. Сам Хайдеггер называет это понятие экзистенциалом и описывает его в своей работе «Бытие и время». Этот экзистенциал призван обратить внимание на то, как человек находит себя в мире и как мир являет себя человеку. «Бытие-в-мире» предшествует собственно познанию мира, онтология для Хайдеггера первичнее гносеологии.

«Бытие-к-смерти» (нем. Sein zum Tode) – один из главных экзистенциалов в философии Мартина Хайдеггера, призванный обратить внимание человека на свою временность, смертность как основную характеристику человеческого существования, которая позволяет ему состояться. Осознание своей смертности, по Хайдеггеру, есть условие адекватного сознания своего «бытия-в- мире», условие личного и сознательного существования человека.

13

Веды (с санскр. veda, – знание) – собрание священных для Древней Индии текстов (гимны богам, ритуалы, мантры и т.д.). В. служили руководством для жрецов в Древней Индии, а также являлись основным источником мудрости для индуистских мыслителей. Тексты В. складывались постепенно, на протяжении длительного времени. Сначала они существовали в устной традиции, а затем сформировался текстовый канон. Существуют четыре писания: Ригведа – «Веда гимнов», Яджурведа – «Веда жертвенных формул», Самаведа – «Веда песнопений», Атхарваведа – «Веда заклинаний».

Вера (от лат. veritas – истина, verus – истинный) – в философии это убеждение, которое еще не получило обоснования в виде теории или эмпирических фактов. Такая научная вера противопоставляется вере религиозной, которая не требует себе доказательств и основана на безусловном доверии к какой-либо религиозной метафизической концепции.

Верификация (от лат. verus – истинный и facio – делаю) – подтверждение истинности какого-либо положения. В философии науки В. – это процесс установления истинности конкретных научных утверждений путем эмпирической их проверки. Суждение является непосредственно верифицируемым, если его можно проверить прямым наблюдением или экспериментом. Если же истинность подтверждается путем согласования утверждения с другими суждениями, принятыми за истинные в науке, то такое суждения является косвенно верифицируемым.

«Вещь в себе» (нем. Ding an sich) – понятие в философии Иммануила Канта, которое означает «вне нас находящиеся предметы». По Канту, о том, каковы есть на самом деле предметы внешнего мира, мы ничего не знаем, а знаем только то, как они являются нам («вещи для нас»), воздействуя на наши чувства. В то время как «вещи в себе» существуют независимо от нашего представления, сами по себе (или «в себе»).

Волюнтаризм (от лат. voluntas – воля) – философская концепция, которая утверждает первичную значимость воли в деятельности людей. Один из известных представителей В. – Артур

14

Шопенгауэр, в философской системе которого «воля к жизни» есть единственная реальность, порождающая представление человека о мире. Фридрих Вильгельм Ницше рассматривал «волю к власти» как иррациональное, естественное начало всего живущего.

Воображение – способность человеческого сознания к созданию образов, ситуаций и идей, а также психическая деятельность, которая спонтанно или преднамеренно порождает подобные представления и управляет ими.

Восприятие – чувственное постижение окружающего мира. В. отделяет внешнюю действительность от внутренней и фиксирует ее в качестве самостоятельной области, а затем устанавливает отношение внутреннего и внешнего. В. есть целостный чувственный образ какого-либо предмета из внешнего мира.

Время и пространство – формы бытия, которые выражают расположение вещей относительно друг друга (П.) и смену вещей друг другом (В.). В гносеологическом смысле В. и П. есть описание структуры бытия, т.е. они могут быть поняты как абстрактные характеристики бытия. В. и П. задают базовые ориентации, на которых основывается любая картина мира.

Врожденные идеи – по Платону, это истинное знание первообразов вещей, которое хранится в душе человека и которое он припоминает, встречая конкретные вещи в мире. В философии Рене Декарта В.и. это ясные представления, которые не нуждаются ни в каком опытном подтверждении (например, математические идеи, идея Бога и т.д.).

Всеединство – философская концепция, согласно которой все вещи в мире в своей внутренней взаимосвязи и в процессе беспрерывного взаимодействия образуют единое целое («все во всем»). При этом высшая и первичная целостность бытия по отношению к нему представляется в виде идеи Единого (Сверхсущего, Абсолюта, Бога). В. в некоторых аспектах приближается к пантеизму. Впервые понятие всеединства встречается у фило- софов-элеатов, которые утверждали, что «все есть единое», а

15

также у неоплатоников. Наиболее известные представители философии В.: Владимир Сергеевич Соловьев, Сергей Николаевич Булгаков, Павел Александрович Флоренский, Лев Платонович Карсавин.

Гедонизм (от греч. hedone – удовольствие) – этическое мировоззрение, согласно которому единственным смыслом жизни и критерием счастья является удовольствие. Г. является максимально простой этической системой. Яркие представители Г. – древнегреческий философ Аристипп из Кирены, а также древнеиндийский философ Чарвака.

Генезис (от греч. genesis, gignomai – происхождение, становление) – зарождение, происхождение чего-либо, а также последующий процесс развития, который в конечном итоге приводит к нынешнему состоянию объекта.

Герменевтика (от греч. germeneutikos – разъясняющий, истолковывающий) – наука об истолковании и интерпретации текстов (искусство перевода и объяснения смысла текстов). В широком смысле Г. есть теория и практика интерпретации языковых выражений, которые представлены знаками, символами, речью, и прежде всего текстами. По Фридриху Даниелю Эрнсту Шлейермахеру, источником интерпретации является непонимание, а не наоборот. Впоследствии Вильгельм Дильтей расширяет понимание Г. как метода описания истории и наук о человеке в целом.

Герменевтический круг – свойство процесса понимания, связанное с его циклическим характером. Г.к. был взят из христианского богословия. В нем для понимания Библии требовалась вера, а для того чтобы поверить – было необходимо понимание Библии. Принцип Г.к. предполагает попеременное понимание части из целого и целого из части. Дильтей выразил принцип Г.к. просто: полное понимание текста возможно только при понимании духовной жизни соответствующей эпохи, в которую создан этот текст. Однако понимание духовной жизни эпохи предполагает понимание оставленных этой эпохой свидетельств о себе, т.е. текстов.

16

Гилозоизм (от греч. hyle – материал и zoe – жизнь) – мировоззрение, согласное которому в мире всякая вещь одушевлена. Г. восходит к глубокой древности и встречается во многих философских и религиозных концепциях.

Гипотеза (от греч. hypothesis – предположение, основание) – научное суждение, выступающее в виде вероятностного предположения (допущения), истинность которого еще не доказана, не проверена. Без гипотез, предполагающих свое последующее подтверждение эмпирическими фактами или логическими доказательствами, невозможна наука. Дмитрий Иванович Менделеев писал, что «лучше держаться такой гипотезы, которая со временем окажется неверной, чем никакой». В практическом знании также не обойтись без гипотез. Например, врач, столкнувшись со сложным случаем диагностики заболевания, начинает его исследование, исходя из определенной гипотезы.

Глобализация – процесс унификации всех культур, экономик, политик, религиозных и мировоззренческих систем. Г. порождается западной цивилизацией. В результате Г. рушатся национальные инфраструктуры, государства теряют суверенитет и культурную самобытность. Процесс глобализации контролируется странами Запада во главе с США. Г. породила протест, названный антиглобализмом, к которому присоединились многие ведущие интеллектуалы (Габриэль Гарсиа Маркес, Оливер Стоун, субкоманданте Инсурхенте Маркос) и политики современности (Уго Чавес).

Гносеология (от греч. gnosis – знание и logos – учение, наука) – философское учение о познании, или теория познания. Философская дисциплина, которая занимается изучением человеческого познания, его природы, предпосылок, границ и условий. Для обозначения теории научного познания вместо термина «гносеология» обычно используют термин «эпистемология».

Гностицизм (от греч. gnosis – знание, учение, познание) – совокупность религиозно-философских учений поздней Античности и Средневековья, в которых решающую роль играет некое тайное знание о мире. Г. включает в себя множество частных

17

мыслителей, сект и направлений (Маркион, Василид, Валентин, манихейство, катары и т.д.). Важная особенность гностицизма – видение мира как падшей реальности, бесконечно отдаленной от своего подлинного Творца. Евгений Алексеевич Торчинов называл гностицизм «экзистенциальным пессимизмом».

Гражданское общество – общество свободных и равных граждан, которые в партнерских отношениях с государством могут реализовать свои права и обязанности. По Гегелю, это общество, в котором сочетаются общие и частные интересы, т.е. интересы государства и гражданина.

Гуманизм (от лат. humanitas – человечность) – термин, впервые употребленный римским оратором Марком Туллием Цицероном, понимающим под гуманизмом высшее эстетическое и нравственное развитие человека. Г. есть убеждение в том, что человек является высшей ценностью во вселенной, его права, свободы и достоинства безусловны. Человеческая природа, согласно Г., предрасположена к добру, и в любых эпохах и культурах она остается одной и той же.

Дао (c кит. , Dao – Бог, Путь, разум, слово) – понятие древнекитайской философии, свойственное большинству школ Древнего Китая. Дао – это высшее неизменное, непостижимое и невыразимое сверхбытие, которое предшествует мирозданию и определяет ход событий в мире. В даосизме Дао понимается как верховный закон бытия. В конфуцианстве под Дао понимают также исторический путь Поднебесной (Китая). В книге «Дао дэ Цзин» («Книги пути и достоинства») дается диалектика Дао: существует Дао поименованное и Дао, которое невозможно определить словесно. Отечественный философ Арсений Николаевич Чанышев пишет, что поименованное Дао можно отождествить с понятием бытия в европейской философии, а непоименованное Дао тождественно с понятием «небытие», однако такое отождествление условно, поскольку в китайском языке отсутствует глагол-связка «быть».

Даосизм – одна из главных философских школ Древнего Китая. Учение о Дао как о первооснове реальности. Основателем даосизма

18

считается полулегендарный мудрец Лао-Цзы (VI–V вв. до н. э.), который понимал под Дао всеединое. «Человек зависит от земли, земля – от неба (космоса), небо – от дао, а дао – от себя самого».

Двойственная истина (теория «двух истин») – философское учение, допускающее одновременную истинность и ложность одного и того же положения в зависимости от того, что лежит в его основе. Учение о двух истинах возникло в Средние века. Философы аввероисты и номиналисты доказывали, что нечто может быть истинным с философской, но при этом ложным с богословской точки зрения.

Дедукция (от лат. deduction – выведение) – логическая операция, при которой к новым конкретным (частным) выводам приходят от общих положений. Таким образом, новые знания выводятся логическим путем из знаний предшествующих. Дедуктивный метод противоположен индуктивному методу, или индукции. Д. как метод характерен для философии рационализма. Д. широко применяется в естественных науках, в математике и логике. Большой вклад в разработку Д. внесли: Платон, Аристотель, Евклид, стоики, Рене Декарт, Блез Паскаль, Бенедикт Спиноза, Готфрид Вильгельм Лейбниц.

Деизм (от лат. deus – Бог) – философское убеждение в том, что Божество, сотворив мир, самоустраняется затем из мира и не участвует в его судьбе. Бог, являясь первопричиной мира, здесь выступает как часовщик, который лишь заводит часы, идущие впоследствии самостоятельно согласно своему механизму. Д. возникает в эпоху Новое время. Известный деист Просвещения – Готфрид Вильгельм Лейбниц, который считал, что Богу вообще нет нужды вмешиваться в наш мир, поскольку наш мир – «наилучший из миров», в том смысле, что в нем все части действуют согласованно, как в совершенном механизме. Другие крупные представители Д.: Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ), Жан-Жак Руссо, Готхольд Эфраим Лессинг, Михаил Васильевич Ломоносов, Иван Данилович Ертов.

Деконструкция (фр. desonctruction) – термин, впервые предложенный французским философом Жаком Деррида в качестве

19

критики метафизического метода мышления; Д. применяется к структуре основных понятий западной метафизики с целью обнаружить доопытные исторические формы, лежащие в их основе.

Демиург (от греч. demiurgos – мастер, творец, ремесленник) – в греческой философии создающее начало. Д. отличается от Божества монотеизма, которое творит мир из ничего. В отличие от Бога как Абсолюта, Д. лишь упорядочивает мир, т.е. создает космос из хаоса (Платон).

Демократия (от греч. demos – народ, krаtos – власть, правление) – форма правления, при которой власть принадлежит народу, т.е. граждане лично или через своих представителей реализуют свое право принимать политические решения. Д. признает народ единственным легитимным источником власти в государстве. Родиной Д. считается Древняя Греция.

Детерминизм (от лат. determino – определяю) – философская концепция, согласно которой все процессы в мире (как физические, так и духовные) определяются принципом всеобщей связи и взаимной обусловленности. Весь мир детерминирован, т.е. подчиняется строгому причинно-следственному закону. Пример крайнего детерминизма – Буриданов осел. Это мыслительная модель, иллюстрирующая мир детерминизма. Буриданов осел не может выбрать между двумя абсолютно равными кучками сена, которые действуют на его сознание как две абсолютно равновесные причины, и ни одна из них не может вызвать следствие, т.е. заставить осла выбрать одну из них. В итоге осел вынужден умереть от голода. Детерминированность – определяемость (обусловленность).

Дефиниция (от лат. definitio – определение) – логическая операция, цель которой состоит в том, чтобы раскрыть содержание имени посредством описания отличительный признаков денотата (предмета, к которому относится имя).

Джайнизм (с санск. jaina, – победитель) – религиозно-фи- лософская система в Древней Индии, которая относится к чис-

20