История (Для студентов экономического профиля). Учебное пособие

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

_________________

ФГБОУ ВО «ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ ИНЖЕНЕРНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ»

Г.А. БЫКОВСКАЯ, Л.А. КЕМУЛАРИЯ, Р.А. ЧЕРЕНКОВ

ИСТОРИЯ

(Для студентов экономического профиля)

Утверждено редакционно-издательским советом университета

в качестве учебного пособия

ВОРОНЕЖ

2018

УДК 947 ББК Т 3 (2 Рос) 6

Б95

Научный редактор профессор В.М. ЧЕРНЫХ

Реце нз енты : кафедра истории и политологии

Воронежского государственного технического университета;

д-р. ист. наук. В. Н. ФУРСОВ (Воронежский государственный педагогический университет)

Печатается по решению редакционно-издательского совета

Воронежского государственного университета инженерных технологий

Быковская, Г. А.

Б95 История (Для студентов экономического профиля) [Текст] : учеб. пособие / Г.А. Быковская, Л.А. Кемулария, Р.А. Черенков; Воронеж. гос. ун-т инж. технол. – Воронеж : ВГУИТ, 2018. – 63 с.

ISBN 978-5-00032-335-9

Учебное пособие разработано в соответствии с требованиями ФГОС ВО подготовки бакалавров экономических направлений. Предназначено для закрепления теоретических знаний дисциплин цикла Б1 «История». Кратко изложены основные события истории с древнейших времен до нашего времени .

Оригинал-макет данного издания является собственностью Воронежского государственного университета инженерных технологий, его репродуцирование (воспроизведение) любым способом без согласия университета запрещается.

2

ОТ АВТОРОВ

3

1. ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ. РУССКИЕ ЗЕМЛИ В IX-XVII ВВ.

1.1. Образование древнерусского государства: территория, этносы, политические институты, идеология

У истоков великорусской государственности. Станов-

ление восточнославянских племен представляет собой важную часть изменений, преобразовавших национальные характеристики европейского континента в эпоху великого переселения народов. К VII – VIII вв. восточные славяне освоили обширные территории в Восточной Европе. Особенно значимыми признаются поселения ильменских словен у озера Ильмень и реки Волхов, кривичей – на водоразделе Днепра, Западной Двины и Волги, их восточных соседей – вятичей, живущих по берегам Западной Двины – полочан, среди болот Полесья – дреговичей, в Поднепровье – полян и древлян, на восточном берегу Днепра – радимичей и северян.

Наиболее оптимальной оценкой состояния государственного устройства жителей Восточной Европы в VII –VIII вв. представляется определение «суперсоюза» (И.Я. Фроянов), где сущностной характеристикой представляется не столько величина объединения, сколько появление характеристик, позволяющих говорить о схожести восточнославянских протогосударств с будущим мощным государством Русь во главе с Рюриковичами. Так называлась династия по имени полулегендарного Рюрика, якобы призванного править новгородцами в 862 г.

Собственно, вопрос об истинной роли полулегендарных «варяжских» князей из летописи первого отечественного профессионального историка Нестора (первая четверть XII в.) в процессе образования Древнерусского государства спровоцировала в научном мире дискуссию, которая длится уже более250 лет. Но одно не вызывает сомнений. Призвание князей-варягов, даже если оно было, носило исключительно внешний, наносной характер. Они могли выполнять функцию основателей династии, т. е. своеобразных приглашенных политиков (менеджеров) на фоне развивающихся у восточных славян протогосударственных процессов.

4

Политические институты. Национальные (восточнославянские) традиции управления были широко представлены в государственных структурах Киевского(древнерусского) княжества, которое, согласно летописной традиции, было образовано князем Олегом в 882 г. Наиболее важным политическим институтом здесь являлось вече(народное собрание), наряду с институтом княжеской власти и княжеским советом, решавшими наиболее принципиальные вопросы жизнедеятельности общества. Однако вече являлось исключительно славянской формой народовластия, обречено было на исчезновение по мере усиления регулирующих функций государства. Важным проявлением вышеназванных тенденций становится превращение всего земельного фонда в княжескую собственность при соответствующем сокращении размеров общинной собственности(вервь). С IX в. появляется форма эксплуатации зависимого населения– «полюдье» (дань).

Коллизия 945 г., завершившаяся убийством наследника Олега, князя Игоря, в земле древлян вынудило княгиню Ольгу, вдову убитого правителя, существенно преобразовать систему налогообложения в государстве. Полюдье приобретает статус ординарной налоговой функции, с сокращением его размеров– «уроков», с определением места сбора дани– «погост». Действия Ольги можно позиционировать не только как первые экономические реформы, но и как первые национальные политические реформы, способствующие преодолению отчуждения, существующего между властью и обществом.

Тенденции государственной регламентации были продолжены в XI в. киевским князем – Ярославом Мудрым (1019 – 1054). Именно ему принадлежит честь создания первого в русской истории собрания письменных правовых актов– «Русская правда» (не позднее 1054 г.). Дальнейшее развитие отечественной правовой традиции связано с деятельностью сыновей Ярослава Мудрого («Правда Ярославичей») и его внука («Устав Владимира Мономаха»).

«Русская правда» является юридическим доказательством состояния неоднородности социально-классовой структуры древнерусского общества, где наряду с привилегированными со-

5

словиями: бояре-советники, старшие дружинники князя; княжьи дети, исполняющие важнейшие поручения князя; очищане – управляющий княжеским имением(от слова «очаще» - очаг); тиуны – исполнители отдельных хозяйственных поручений, выделилась и основная масса населения Древней Руси– смердыобщинники, платившие дань и выполнявшие повинности только

впользу государства. Но Древняя Русь знала и институты зависимого населения. Здесь и закупы – лица, работающие в услужении за «купу» (ссуду), и рядовичи, работающие по договору («ряду»), и холопы, являвшиеся собственностью господина, потерявшие даже личную свободу.

Политическая география древнерусского государства, своеобразная клинообразность его расположения: от северозапада, от Новгорода и через Смоленск к Киеву, на юго-запад, практически повторяет контуры важнейшейэкономической коммуникации средневековья – из Скандинавии, и дальше через Русь, в Черное и Средиземное моря, во многом определив и вектор международной политики Киева. Главным из них, безусловно, является Византийский, связанный с необходимостью укрепления позиций Руси на важнейшей внешнеэкономической артерии, известной еще как «путь из варяг в греки».

Врамках данной концепции в907 г. войска князя Олега осадили столицу Византии город Константинополь, вынудив местную элиту на подписание выгодного для Руси соглашения . Сам факт подписания договора, позиционируемого как первый письменный договор в дипломатической истории русского государства, традиционно связывается с 911 г. Но он чрезвычайно важен и

вплоскости сущностных характеристик. Определяя преимущества русским торговым людям на рынках Константинополя, договор 911 г. наглядно подтверждает тесную взаимосвязь внешнеполитического курса русских князей с насущными потребностями общества.

Неудачный характер похода князя Игоря на Византию в 941 г. не остановил движение Рюриковичей к «южным» морям.

Новым импульсом для возобновления традиционного курса во внешней политике становятся походы сына Игоря и Ольги князя Святослава (945-972).

6

В данном случае необходимо отметить концептуальность внешнеполитической деятельности киевского князя. Ведь речь шла не об единовременной акции. Была предпринята попытка создания русско-балканского федеративного объединения с обеспечением доминирования Киева на жизненно важных для государства экономических пространствах. Несмотря на смерть кня- зя-воина (972) в засаде, устроенной печенегами, спровоцированной византийским императором, задачи, поставленные Святославом, будут находиться в центре внимания национальных лидеров многие последующие столетия. Не случайно участие печенегов в драме 972 г. Этот народ тюркского происхождения, как, собственно, и другие представители тюркского этноса(хазары, берендеи, черные клобуки, половцы), имевшие серьезные позиции на территории Восточной Европы в IX-XII вв., определили основное содержание другой важной международной проблемы Древнерусского государства, получившей определение «степной». Как и первая, балканско-византийская, она была слишком объемной, чтобы быть решенной в течение жизни одного или нескольких поколений: отстоять свою самостоятельность на Юге Руси в ходе отражения постоянных набегов кочевников.

Формирование национальной идеологии. Создание единого Древнерусского государства неизбежно поставило на повестку дня вопрос о консолидации восточнославянского этноса, что было немыслимо без формирования единой, государственнообразующей идеологии. В эпоху средневековья таким цементирующим началом могла стать лишь общая религия. В этом смысле к X в. многочисленные провинциальные языческие божества (Дождьбог, Сварог, Стрибог, Велес, Перун, Хорос) становились тормозом на пути существования единого национального государства. Поиски объединяющей религии по летописным свидетельствам приняли характер борьбы представителей различных конфессий (религий) за приобретение столь значимой во всех отношениях земли, какой в ту эпоху представляла собой Русь.

Однако представляется, что выбор сделанный князем Владимиром (980-1015) в пользу христианства, был предопределен. Русь давно идентифицировала себя как часть великой восточной христианской цивилизации, символом которой был Кон-

7

стантинополь. И не случайно, наверное, в русском национальном сознании столица Византии получила сакральное название Царьграда. Принимая христианство, Владимир имел перед глазами пример его великой предшественницы – княгини Ольги, ставшей в 955 г. первой христианкой на русском престоле.

Принимая новую религию в 988 г., Древняя Русь легитимизировала свое место среди ведущих держав Европы, укрепляла государственную целостность и внутреннее единство, улучшался морально-психологический климат в обществе. Развитие христианства на Руси, став мощным стимулом развития национальной культуры, послужило основой национальной идентификации. В концентрированном виде тенденции идеологического самоопределения были выражены в «Слове и Законе о Благодати» первого русского митрополита киевского Иллариона (конец X – середина XI вв.). Оценивая роль православного русского государства в мире, иерарх с гордостью отмечал«ибо не в худой и неведомой земле владычествовали, но в русской, что ведома и слышима всеми четырьмя концами земли».

1.2. Русь между Востоком и Западом. Феодальная раздробленность (XII-XIII вв.)

Формирование феодального землевладения как непременный атрибут институционализации Древнерусского государства в конце X - начале XI вв. становится основанием для кардинальных изменений в социально-экономической структуре общества. Во многом они были определены«оседанием дружины на землю», с появлением у боярско-аристократической верхушки зачатков иммунных прав (экономических, судебных, а затем и политических). Неизбежность усиления центробежных настроений в государстве в значительной степени усугубляется изменением его политического статуса столичного региона. Среди факторов отрицательного влияния особое место принадлежит сужению потенциала экономической артерии«из варяг в греки», соединяющей Скандинавию с Византией, в свое время предопределившей превращение Киева в важный центр европейской посреднической торговли.

8

Не менее трагичным было для центральной власти нерешенность так называемой «степной проблемы». Интенсификация половецких набегов превращает выполнение многих столичных функций в фикцию, прежде всего, в сфере поддержания в надлежащем порядке внутриэкономической инфраструктуры. Торговые связи между регионами затруднены, а иногда становятся невозможными в принципе. Как следствие, экономическая изолированность провинции от центра, усиление синдрома самодостаточности, в гипертрофированной форме выраженного в господстве натурального хозяйства, с одновременным превращением маленьких городов и крепостей в политических оппонентов Киева. В этой связи события, произошедшие в 1027 г. в Любече на съезде Рюриковичей, лишь провели своеобразную юридическую черту под фактически имеющим место быть распадом Киевской земли на ряд самостоятельных политических единиц(«каждый правит вотчиной своей»).

Северо-Восточная Русь. Славянская колонизация междуречья Оки и Волги идет как прямое проявление нерешенности «степной» проблемы. Залесье (Ростово-Суздальская земля) с его непроходимыми лесами выступает фактором защиты от кочевни- ков-степняков. Контакты цивилизаций в рамках Руси(русской, угро-финской и балтской) выливаются в ассимиляцию, объективная предопределенность славянизации региона была закономерной вследствие более высокого уровня хозяйственного(земледелие) и идеологического (православие) развития. Наблюдается доминирующая роль государства в формировании институтов феодального землевладения. Юрий Долгорукий – первый удельный князь Суздальской земли– приказывает заложить «град», и в 1147 г. видим первое летописное упоминание Москвы.

Строительство «града» (крепости) на отдаленных, южных окраинах Суздальской земли является подтверждением южной, киевской ориентации князя, его желанием вернуть киевскую вотчину своего отца, Владимира-Мономаха.

Андрей Боголюбский (1157-1174) князь владимиросуздальский, основатель великоросской традиции в политическом курсе отечественных лидеров средневековья. Демонстративное сожжение Киева – это антитеза северо-восточной Велико-

9

россии. Усиление сакральности наблюдаем вместе с появлением во Владимиро-Суздальской земле вывезенной из Киева иконы Божьей Матери (впоследствии Владимирской Божьей Матери) – символа династии и государства. Усиливается влияние государства на дела церкви. В деятельности Боголюбского видим первые ростки «самовластья» (самодержавия): авторитаризм князя, сокращение прерогатив боярской знати, рекрутирование властной

экономического развития северо-западного региона: преобладание торгово-ремесленного уклада, усиление демократических тенденций. Влияние политической раздробленности проявилось в том, что с 1117 г. новгородцы стали «вольны в князьях» и в случае необходимости могли прогнать его(В.П. Янин). Постепенно формируется своеобразный тип государственности– феодальная (боярская, аристократическая) республика. Здесь мы наблюдаем появление феномена среднего класса: своеземцы (малые и средние собственники земли), купцы, ремесленники. Интенсифицируются экономические отношения с зарубежьем: Прибалтика, Скандинавия, Византия, страны Востока.

Государственная структура. Вече (отголосок историче-

ского прошлого восточных славян) – здесь высший законодательный орган. Основные исполнительные институты выбираются путем голосования. Посадник – избирается на один-два года, руководил деятельностью других должностных лиц, ведал вопросами управления, суда, внешними связями, руководил вместе с князем вооруженными силами. Тысяцкий возглавлял народное ополчение, занимался вопросами торговли.

Архаичность системы выборов(предпочтения выражались криком или концентрацией в том или ином углу площади перед Софийским храмом, где работало вече) позволяло манипулировать общественным мнением. Власть постепенно оказалась сконцентрированной у небольшой группы бояр-олигархов. Новгородская республика все более приобретала черты олигархические. Архиепископ, после церковной смуты в Киеве в1166 г. избираемый на вече у местных монархов, становится не только

10