В.А. Жуковский. «Певец во стане русских воинов». Научный комментарий
.pdf
Чтение текста
счете от Творца как жизненного абсолюта в его исходной и вечной благодати.
** *
Амы?.. Доверенность к творцу! Что б ни было — незримый Ведет он к лучшему концу Стезей непостижимой.
Сравнить с народными пословицами: «Что Бог ни делает — все к лучшему» и «Человек предполагает, а Бог располагает». Из 20 нравственных максим 6 — в этой строфе. Построение максим прослеживается по признаку внутреннего преодоления обстоятельств: «Дух бодрый на пороге бед». Идея равного достоинства людей в максиме «В союзе с ровным — правота». Закон разумной меры в чувственности: «Нежадность — в наслажденье». Также максимы нравственного жеста и реального спасительного действия: «Утеха — скорби», «Могущему пороку — брань». Наконец, максима нравственного пользования властью: «В могуществе — смиренье».
48, 11
Следующие 14 максим с итоговым заключением: «При гробе — упованье» сосредоточены на полноте и совершенстве эмоций: «Для дружбы — все, что в мире есть; / Любви — весь пламень страсти». В максиме законопослушания показательна акцентировка не просто власти как таковой, но «правой власти», т. е. справедливой, где сам собой возникает вопрос, вынесенный за скобки, о неизбежности прямо противоположного отношения к власти неправой. И «Неправде — грозный правды глас» как максима идеологической активности во имя личной, гражданской и международной справедливости. Отзыв И. И. Лажечникова об этих двух строфах: «Из строфы Доверенность к творцу2 и следующей за нею можно составить прекрасный военный катехизис [12, с. 142].
2 Курсив автора.
61
В. А. Жуковский. «Певец во стане русских воинов»
49, 11
* * *
О! будь же, русский Бог, нам щит!
Концепт русского Бога как глубинного потенциала народного духа и предельной консолидации народных сил для спасения Отечества имел распространение в народе и в обществе. Народная поговорка: «Русский Бог велик». Тогда же, в ходе Отечественной войны, Василий Львович Пушкин писал: «Погибнет он! Бог русских грянет! Россия будет спасена!» Из позднейшего письма Жуковского к П. А. Вяземскому: «Этот русский Бог есть удивительное создание нашего ума народного… <…> При слове Русский Бог — душа благоговеет: это Бог нашей народной жизни, в котором, так сказать, для нас олицетворяется вера в Бога души нашей, это образ небесного спасителя, видимо отразившийся в земной судьбе нашего народа» [14, т. 10, с. 122—123]. В дальнейшем присутствие этого концепта у Пушкина в 10-й главе «Евгения Онегина», причем как раз в связи с «грозой двенадцатого года»: «Остервенение народа, / Барклай, зима иль русский Бог» и у Достоевского в романе «Братья Карамазовы»: «Россию люблю, Алексей, русского Бога люблю…» Также у Вяземского в сатирическом памфлете «Русский бог».
* * *
Прострешь твою десницу — И мститель-гром твой раздробит Коня и колесницу.
Уподобление Наполеона мифическому Фаэтону, сыну бога Гелиоса, который, возгордившись, взялся управлять солнечной колесницей отца и был испепелен им за непослушание.
** *
Острах карающего дня!
Библейская концепция второго пришествия Христа и Страшного суда над живыми и мертвыми.
62
Чтение текста
* * *
Протек — врагов не стало!
Надежда и мечта грядущего международного умиротворения, вечного мира!
50, 12
По сюжету поэмы наступающее утро и готовность к новому бою:
** *
Одруги, скоро!.. день грядет… Недвижны рати бурны… Но рок уж жребии берет Из таинственной урны.
Отзыв И. И. Лажечникова: «Строфа Но светлых облаков гряда3 — самая картинная! Нельзя изобразить живее восход зари, час перед битвою, звук вестового Перуна, тревогу в стане; невозможно лучше приготовить сердце к томной безвестности будущего жребия нашего — жребия, который развяжет на кровавом поле узел нашей жизни и счастливейших ее мечтаний» [12, с. 142]. Эти поэтические образы также повторились у Жуковского в позднейшем стихотворении «Подробный отчет о луне (см. выше).
51, 12
Строфа начинающейся новой битвы:
** *
Икони ржут, грызя бразды;
Истрой сомкнулся с строем;
Ивождь летит перед ряды;
Ипышет ратник боем.
3 Курсив автора.
63
В. А. Жуковский. «Певец во стане русских воинов»
Сравнить с позднейшей картиной начала Полтавской битвы в поэме Пушкина «Полтава».
52, 12
* * *
Друзья, прощанью кубок сей! И смело в бой кровавый.
Имевшая место традиция прощания воинов друг с другом перед битвой. Мысленное благословение остающихся близких
иродных, молитвенное обращение ко Всевышнему за благословением набойи последнее ритуальноецелование. И такжере- лигиозно-романтическое двоемирие выделяемых в тексте разрядкой зд е сь, где вромантической идеальности вечная любовь,
итам с предстоящим утешением «сладкого свиданья».
Архаизмы и редкие слова
Алчность — жадность Аркан — веревка, захлестнутая петлей, для ловли диких
животных, «а иногда и для захвата неприятеля» (Даль). Блюсти — наблюдать.
Брань — сражение, бой, битва.
Витязь — храбрый воин, доблестный воитель, богатырь. Вотще — напрасно, безуспешно.
Галл — француз, от лат. Gallia — названия области современной Франции.
Горе — ввысь.
Горняя — находящаяся в вышине. Десница — правая рука.
Длань — рука. Днесь — сейчас. Дружина — войско.
Завет — наказ, наставление, завещание. Зиждить — созидать, создавать, строить. Лира — эмблема и символ поэзии.
64
Чтение текста
Лобзание — поцелуи.
Мнить — думать, полагать, предполагать.
Музы — знак поэзии; в греческой мифологии богини, покровительницы художественного творчества.
Обет — обещание, обязательство, принятое из высших побуждений.
Окрест — около, вокруг.
Ополченье — в данном случае сборное войско, лишенное внутреннего единства.
Очи — глаза.
Прах — останки героя.
Перуны — здесь военные действия (Перун — древнеславянский бог грозы и войны).
Поприще — сфера деятельности, жизненный род занятий. Предтеча — в данном случае — Бог.
Провидение — Бог.
Протек — в данном случае — прошел, исчез. Рать — войско, армия.
Ратник — воин, солдат, военный. Россы — русские.
Сармат — условно-иносказательное обозначение поляка, украинца (от лат. Sarmatia — земли восточнее Вислы).
Се — это. Сей — этот.
Сень — покров, полог.
Сетовать — скорбеть, грустить, горевать.
Сирый — в данном случае — нищий, одинокий, бесприютный.
Смежить — сблизить края, сомкнуть, закрыть. Снедь — пища.
Сретенье — встреча.
Стан — место временного расположения, лагерь. Стезя — дорога, жизненный путь.
Стогны — площади. Супостат — враг, злодей.
Сонм — неисчислимое множество. Трата — в этом случае смерть.
65
В. А. Жуковский. «Певец во стане русских воинов»
Тщетный — напрасный, бесполезный, безуспешный. Тьма — в данном случае — великое множество. Увечные — изувеченные, инвалиды.
Узы — связи, близкие, личные отношения. Упование — надежда.
Фиал — сосуд. Чада — дети. Чело — лоб.
Язва — рана.
ЛИТЕРАТУРА
1.Афанасьев В. В. Жуковский. М.,1986.
2.Белинский В. Г. Сочинения Александра Пушкина. Статья вторая // Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: в 13 т. М., 1955.
3.Бестужев-Рюмин М. А. Рассуждение о «Певце в стане русских воинов». СПб., 1822.
4.Библиотека В. А. Жуковского в Томске. Томск, 1978.
5.Бородино в воспоминаниях современников. СПб., 2001.
6.Бородино. Документы, письма, воспоминания. М., 1962.
7.Ванслов В. В. Эстетика романтизма. М., 1966.
8.Веселовский А. Н. В. А. Жуковский. Поэзия чувства и «сердечного воображения». М., 1999.
9.Гуковский Г. А. Пушкин и русские романтики. М., 1995.
10.Жилин П. А. Кутузов. М., 1983.
11.Жилин П. А. Отечественная война 1812 года. М., 1988.
12.Жуковский В. А. в воспоминаниях современников. М., 1999.
13.Жуковский В. А. Собр. соч.: в 4 т. М.; Л., 1959.
14.Жуковский В. А. Полн. собр. соч.: в 12 т. СПб., 1902.
15.Жуковский и литература конца XVIII—XIX века. М., 1988.
16.Жуковский и русская культура. Л., 1987.
17.История романтизма в русской литературе. М., 1979.
18.Кутузов М. И. Письма. Записки. М., 1989.
19.Отечественная война 1812 года и русская литература XIX ве-
ка. М., 1998.
20.Плутарх. Застольные беседы. Л., 1990.
21.Повесть временных лет. М.; Л., 1950. Ч. 1.
22.Розанов И. Н. Патриотическая лирика поэтов трех поколений
вОтечественной войне 1812—1815 гг. // Ученые записки МГУ. 1946.
Вып. 118.
66
Литература
23.России двинулись сыны. Записки об Отечественной войне 1812 года ее участников и очевидцев. М., 1893.
24.Семенко И. Жизнь и поэзия Жуковского. М., 1973.
25.1812 год. Воспоминания воинов русской армии. М., 1991.
26.Четьи-минеи. Святые русского православия Х—ХV вв. М.,
2004.
27.Янушкевич А. С. В мире Жуковского. М., 2006.
28.Отечественная война 1812 года. Энциклопедия. М., 2004.
В. А. Жуковский ПЕВЕЦ ВО СТАНЕ РУСКИХ ВОИНОВ
ПЕВЕЦ
(1, 1) На поле бранном тишина; Огни между шатрами;
Друзья, здесь светит нам луна, Здесь кров небес над нами.
Наполним кубок круговой! Дружнее! руку в руку!
Запьем вином кровавый бой И с падшими разлуку.
Кто любит видеть в чаше дно, Тот бодро ищет боя…
О всемогущее вино, Веселие героя!
ВОИНЫ Кто любит видеть в чаше дно,
Тот бодро ищет боя… О всемогущее вино,
Веселие героя!
67
В. А. Жуковский. «Певец во стане русских воинов»
ПЕВЕЦ (2, 2) Сей кубок чадам древних лет!
Вам слава, наши деды! Друзья, уже могущих нет; Уж нет вождей победы; Их домы вихорь разметал; Их гробы срыли плуги; И пламень ржавчины сожрал Их шлемы и кольчуги;
Но дух отцов воскрес в сынах; Их поприще пред нами…
Мы там найдем их славный прах С их славными делами.
(3, 2) Смотрите, в грозной красоте, Воздушными полками
Их тени мчатся в высоте Над нашими шатрами…
О Святослав, бич древних лет, Се твой полет орлиный.
«Погибнем! мертвым срама нет!» — Гремит перед дружиной.
Иты, неверных страх, Донской,
Счетой двух соименных, Летишь погибельной грозой На рать иноплеменных.
(4, 2) И ты, наш Пётр, в толпе вождей. Внимайте клич: Полтава!
Орды пришельца, снедь мечей, И мир взывает: слава!
Давно ль, о хищник, пожирал Ты взором наши грады?
68
В. А. Жуковский. «Певец во стане русских воинов»
Беги! твой конь и всадник пал, твой след — костей громады;
Беги! и стыд и страх сокрой В лесу с твоим сарматом; Отчизны враг сопутник твой; Злодей владыке братом.
(5, 2) Но кто сей рьяный великан, Сей витязь полуночи?
Друзья, на спящий вражий стан Вперил он страшны очи;
Его завидя в облаках, Шумящим, смутным роем
На снежных Альпов высотах Взлетели тени с воем; Бледнеет галл, дрожит сармат
Вшатрах от гневных взоров…
Огоре! горе, супостат!
То грозный наш Суворов.
(6, 2) Хвала вам, чада прежних лет, Хвала вам, чада славы!
Дружиной смелой вам вослед Бежим на пир кровавый; Да мчится ваш победный строй
Пред нашими орлами; Да сеет, нам предтеча в бой, Погибель над врагами; Наполним кубок! меч во длань!
Внимай нам, вечный мститель! За гибель — гибель, брань — за брань,
И казнь тебе, губитель!
69
В. А. Жуковский. «Певец во стане русских воинов»
ВОИНЫ Наполним кубок! меч во длань!
Внимай нам, вечный мститель! За гибель — гибель, брань — за брань,
И казнь тебе, губитель!
ПЕВЕЦ (7, 3) Отчизне кубок сей, друзья!
Страна, где мы впервые Вкусили сладость бытия,
Поля, холмы родные, Родного неба милый свет, Знакомые потоки, Златые игры первых лет И первых лет уроки,
Что вашу прелесть заменит? О родина святая,
Какое сердце не дрожит, Тебя благословляя?
(8, 3) Там все — там родших милый дом; Там наши жены, чада;
О нас их слезы пред творцом; Мы жизни их ограда;
Там девы — прелесть наших дней,
Исонм друзей бесценный,
Ицарский трон, и прах царей,
Ипредков прах священный. За них, друзья, всю нашу кровь!
На вражьи грянем силы; Да в чадах к родине любовь
Зажгут отцов могилы.
70