В.А. Жуковский. «Певец во стане русских воинов». Научный комментарий
.pdf
Чтение текста
швейцарцы, испанцы, португальцы [11, с. 88]. Отсюда образ «тьмы племен».
* * *
Они бегут твоих знамен И жаждут низложенья.
Мысль о нравственно-политической несостоятельности армии Наполеона, предвещающей ее неизбежное поражение. Смотрите также суждение Н. М. Карамзина в пересказе мемуариста А. Я. Булгакова: «У Наполеона все движется страхом, насилием, отчаянием; у нас все дышит преданностью, любовью, единодушием. Там сбор народов, им угнетаемых и в душе его ненавидящих; здесь одни русские. Мы дома, он как бы от Франции отрезан» [23, с. 425].
* * *
Сокровищ нет у нас в домах.
То есть все на алтарь спасения отечества, как перекличка с подвигом народа во время второго нижегородского ополчения 1611—1612 годов, когда люди жертвовали на борьбу с врагом личные ценности.
* * *
Мы села — в пепел; грады — в прах.
Из воспоминаний А. И. Михайловского-Данилевского: «Мы не помним ни одного вечера, в который бы не видали по захождении солнца зарева зажженных городов и селений. Помещики, находясь часто в числе военных, взирали издали на истребление наследия предков своих и вотчин, полученных ими в награду службы» [там же, с. 501].
** *
Вмечи — серпы и плуги.
Перифразировка из Книги пророка Исайи с перестановкой альтернативных позиций: «перекуем мечи свои на орала и ко-
51
В. А. Жуковский. «Певец во стане русских воинов»
пья свои на серпы» (2, 4). Смотрите также в «Записках» Ф. Н. Глинки в августе 1812 года: «Тысячи поселян, укрываясь в леса и превратив серп и косу в оборонительные оружия, без искусства, одним мужеством отражаютзлодеев» [тамже, с. 200].
33, 7
* * *
Злодей! он лестью приманил К Москве свои дружины.
Наглядный пример лести Наполеона своей армии — его приказ о начале битвы под Москвой:
«Воины! Вам предстоит сражение, которого вы столько ожидали! Теперь победа зависит от вас; она нам нужна; она доставит нам изобилие, хорошие квартиры и скорое возвращение в отечество! Поступайте, как поступали вы при Аустерлице, Фридлянде, Витебске, Смоленске, и позднейшее потомство с гордостью упомянет о подвигах ваших в сем сражении; да скажут о вас: он был в великой битве под стенами Москвы!
В императорском лагере на высотах Бородинских 7 сентября в два часа пополуночи» [5, с. 304—305].
Также из наблюдений Ф. Н. Глинки: «Армия Наполеона, составленная из различных народов, разных обычаями, наречием, нравами и верой, завлеченных в дальние пределы чуждых стран не для защиты отечества, не для возвращения свободы, но единственно по ослеплению через хитрости честолюбивого вождя, — такая армия имела нужду в убеждениях. Должно было льстить страстям и потакать распутству, Наполеон не щадил ни вина, ни улещений [23, с. 231].
* * *
Он низким миром нам грозил С Кремлевския вершины.
Заняв Москву и оказавшись в катастрофическом положении, Наполеон трижды пытался договориться с Кутузовым о
52
Чтение текста
мире на своих условиях. Последняя попытка, миссия генерала Лористона, состоялась 5 октября 1812-го. Все эти попытки были отвергнуты русской стороной.
* * *
Подвигло мщение Москву: Вспылала пред врагами.
Пожар начался в день вступления французов в Москву 14 сентября и длился до 22 сентября, уничтожив три четверти городских строений. О причинах пожара мнения разные. По Жуковскому, пожар Москвы — результат патриотической мести москвичей врагу и крайняя вынужденная форма борьбы с ним. Отсюда: «И грянулась на их главу / Губящими стенами». Эта же точка зрения профессора И. И. Полосина в упомянутом лекционном курсе истории СССР.
34, 7
* * *
Веди ж своих царей-рабов
Сих стаей в область хлада.
Вподчинении у Наполеона посредством военных союзов находились монархические государства Австрия и Пруссия, Итальянское королевство и Королевство обеих Сицилий, Дания, княжество Невшатель и отдельные германские государства. «Область хлада» — Россия как северная страна для южных участников похода.
* * *
Зима, союзник наш, гряди!
Д. В. Давыдов приводит в своем «Дневнике» важное суждение Вальтера Скотта: «Конечно, когда наступила чрезмерная стужа, тогда нужды и потери французской армии еще ум-
53
В. А. Жуковский. «Певец во стане русских воинов»
ножились; но зима была только союзницею русских, а не, как тогда думали, единственною их защитницею1» [23, с. 565].
* * *
Пустыни в пепле позади; Пред ними сонмы ратны. —
Катастрофическое положение, в которое Наполеон вверг себя: позади старая Смоленская дорога, где все разрушено и разграблено завоевателями, а впереди — исполненная героического духа русская армия.
* * *
Отведай, хищник, что сильней: Дух алчности иль мщенья?
Постановка проблемы движущих сил войны и личной воинской готовности: корысть со стороны завоевателей и нравственный долг возмездия за преступные действия врага со стороны защитников Родины.
* * *
Пришлец, мы в родине своей; За правых провиденье!
Утверждение исторической справедливости народно-осво- бодительной войны. Смотрите также выше суждение Карамзина к строфе 32, 7.
35, 8
* * *
Святому братству сей фиал.
Строфа, открывающая третий восходящий круг песен, представляет военно-патриотическую романтику дружбы как
1 Курсив автора.
54
Чтение текста
нравственно основополагающей ценности, где друг — как второе идеальное «я»: «Он наша совесть; он для нас / Второе провиденье». Жанровый характер клятвы в заключительных словах: «Написан кровью нашсоюз: / Ижитьи пастьдрузьями».
36, 9
* * *
Любви сей полный кубок в дар!
Здесь следующие подряд четыре строфы, 36—39, составляют целостный тетраптих, романтический цикл любви с первой исходной мыслью о равновеликости глубинного интимного чувства и патриотической героики: «Любовь одно со славой».
37, 9
* * *
Ах! Мысль о той, кто все для нас, Нам спутник неизменный.
Вторая строфа тетраптиха являет романтическую психологию любовного чувства воина-героя, биографическим мотивом которого была любовь поэта к М. А. Протасовой: «Она на бранных знаменах, / Она в пылу сраженья; / И в шуме стана и в мечтах / Веселых сновиденья».
38, 9
** *
Осладость тайныя мечты!
Третья строфа являет психологический образ страдающей и ждущей возлюбленной: «Грустит, о друге слезы льет; / Душа ее в молитве». Художественное открытие диалектики чувства: «Боится вести, вести ждет».
55
В. А. Жуковский. «Певец во стане русских воинов»
39, 9
* * *
Друзья! блаженнейшая часть: Любезных быть спасеньем.
Обобщающая заключительная мысль тетраптиха в идее жертвенного долга воина перед возлюбленной и в представлении романтического двоемирия, символизирующего вечность любви: «О други, смерть не все возьмет; / Есть жизнь и за могилой».
40, 10
* * *
Сей кубок чистым музам в дар!
Автореминисценция из стихотворения «Мир» (1800): «Там музы чистые, увенчаны оливой». Первые три строфы десятой песни, 40—42, составляют общий взгляд на героико-патрио- тическую линию русской поэзии в охвате семи веков, от Бояна до современности. Утверждение гражданского самосознания поэта и национально-мобилизующей, спасительной роли художественного творчества в особо ответственные периоды народной жизни и вечности запечатленного патриотического подвига: «Певцы — сотрудники вождям; / Их песни — жизнь победам, / И внуки, внемля их струнам, / В слезах дивятся дедам» (противопоставление афоризму «Когда говорят пушки, музы молчат»).
41, 10
** *
Орадость древних лет, Боян!
Боян — русский певец-дружинник рубежа XI—XII веков. Воодушевлял русское воинство в боевых походах. Единственное упоминание о нем в «Слове о полку Игореве».
56
Чтение текста
* * *
Петру возник среди снегов Певец — податель славы.
Михаил Васильевич Ломоносов (1711—1765) — ученый и поэт, родившийся на русском Севере, поэтому — «среди снегов». В стихах прославлял военную, государственную и просветительскую деятельность Петра I. Произведения: «Пётр Великий», «Слово похвальное Петру Великому», «Надписи к статуе Петра Великого».
* * *
Честь Задунайскому — Петров.
Румянцев-Задунайский Пётр Александрович (1725— 1796) — генерал-фельдмаршал. Его победные действия в Семилетней войне с Пруссией (1756—1763) и в Русско-турецкой войне (1768—1774).
Петров Василий Петрович (1736—1799) — русский поэт-
классицист. Писал хвалебные оды.
** *
Окамские дубравы, Гордитесь, ваш Державин сын!
Державин Гаврила Романович (1743—1816) — русский поэт. Родился в Казанской губернии (бассейн реки Камы). В одах прославил победы Суворова: «На взятие Измаила», «На пребывание Суворова в Таврическом дворце», «На победы в Италии», «На смерть Суворова». Отсюда: «Готовь свои перуны, / Суворов, — чудо-исполин, — / Державин грянет в струны».
42, 10
** *
Остарец! да услышим твой Днесь голос лебединый.
57
В. А. Жуковский. «Певец во стане русских воинов»
Обращение к Державину с призывом поэтического участия в свершающемся патриотическом подвиге народа. Своеобразным ответом Державина стали его стихи: «Гимн лироэпический на прогнание французов из Отечества» и «Ода на смерть фельдмаршала князя Смоленского».
* * *
Пришло разрушить их мечам Племен порабощенье.
Мысль об исторической роли русского народа в освобождения европейских народов от наполеоновского господства. Сравните с позднейшим в «Клеветниках России» Пушкина: «И нашей кровью искупили / Европы вольность, честь и мир».
43, 10
* * *
Так, братья, чадам муз хвала!
Автобиографическая строфа как романтическое осмысление собственного творческого пути.
* * *
Но я, певец ваш юный… Увы! Почто судьба дала Незвучные мне струны?
Сравнить с позднейшим у Пушкина в стихотворении «Деревня»:
О, если б голос мой умел сердца тревожить! Почто в груди моей горит бесплодный жар И не дан мне в удел Витийства грозный дар?
58
Чтение текста
* * *
Доселе тихим лишь полям Моя играла лира.
Сентиментально-романтические мотивы лирики Жуковского, характерные до Отечественной войны: стихотворения «Сельское кладбище», «Вечер».
* * *
…я там, где стук мечей, Где ужасы военны.
Осознание творческого места поэта в освободительной борьбе народа.
44, 10
* * *
Быть может, ждет меня стрела И мне удел — паденье.
Сравните позднейшее у Пушкина в «Евгении Онегине»: «Паду ли я, стрелой пронзенный». Далее мысль об авторском бессмертии в патриотически значимом творчестве: «Но что ж… навеки ль смертный час / Мой след изгладит в мире? / Останется привычный глас / В осиротелой лире. / Пускай губителя во прах / Низринет месть кровава — / Родится жизнь в ее струнах, / И звучно грянут: слава!» Сравните с позднейшим у Пушкина в стихотворении «Памятник»: «Нет, весь я не умру».
45, 11
* * *
Подымем чашу!.. Богу сил!
Этой строфой открывается последняя песня, составляющая вершину архитектоники произведении и его смысловую кульминацию. Здесь прямое обращение к Богу как абсолюту рус-
59
В. А. Жуковский. «Певец во стане русских воинов»
ского исторического существования и олицетворению нацио- нально-героических, спасительных сил народа в гарантии социальной и международной справедливости: «Бессильным щит его закон / И гибнущим спаситель; / Всегда союзник правых он / И гордых истребитель».
46, 11
* * *
Бессмертье, тихий, светлый брег.
Философия бессмертия в поэтическом жанре элегии. Решение триады: жизнь, смерть, бессмертие — в религиозно-ро- мантической онтологии двоемирия и в альтернативе жалкой судьбы в долгой старческой немощи и героического исхода в молодости с безусловным предпочтением волевого выбора. Смотрите также примечание Жуковского к балладе «Ахилл» (1812—1814): «Ахиллу дано было на выбор: или жить долго без славы, или умереть в молодости со славою, — он избрал последнее и полетел к стенам Илиона» [13, т. 11, с. 65].
* * *
Блажен, кого постигнул бой!
Идея посмертного вечного блаженства положивших жизнь «за други своя». Сравните позднейшее у Пушкина: «Блаженны падшие в сраженье». Также в «Пире во время чумы»: «Есть упоение в бою, / И бездны мрачной на краю» и в «Евгении Онегине»: «Блажен, кто праздник жизни рано / Оставил, не допив до дна / Бокала полного вина».
47, 11
Эта и следующая строфа составляют целостный в свойствах благородного романтического максимализма православный нравственный кодекс русского народа, совмещающий личное и гражданское достоинство в общем дедуктивном от-
60