3.2. Средства массовой информации

Подумайте, почему современные концепции, определяющие стратегические цели развития человечества, направлены на обеспечение реализации общечеловеческих ценностей?

ВXX в. благодаря развитию информационных технологий и средств массовой информации (СМИ) появились новые возможности социальной интеграции, коммуникации и создания сообществ. Что же привело к возникновению этих возможностей?

Мир человека индустриальной эпохи стремительно расширяется с появлением скоростных видов транспорта, новых коммуникационных устройств, новых способов передачи информации. Процессы глобализации, урбанизации, усиления миграции населения сопровождаются глубинными изменениями в культуре и обществе. Образы мира, кругозор человека традиционного общества были очень скудны. Информации было немного, и она передавалась через малое количество каналов. Именно поэтому архаическим формам большинства языков, по сравнению с языками современными, свойственна грамматическая и синтаксическая громоздкость, многословность, большое количество риторических повторений и пауз.

Винформационном же обществе появляется беспрецедентная задача — ограничить количество передаваемой информации не из-за технических трудностей передачи, а из-за избытка информации. Переизбыток информации затрудняет ее восприятие аудиторией. Отсюда возникает стремление вместить как можно больше информации в краткое информационное сообщение. Э. Тоффлер, характеризуя это явление, сформулировал понятие «клиповой культуры».

Клиповая культура — это культура развитых стран, определяемая господством свойственного для средств массовой коммуникации способа представления и восприятия информации.

Клиповая подача материала подразумевает трансляцию коротких информационных сообщений, разнородных и быстро сменяющих друг друга, где в сжатой и «урезанной» форме излагаются ключевые фразы, тезисы, идеи. Для этого способа подачи информации характерны броские заголовки и максимально емкие по смыслу выражения.

Винформационном обществе СМИ претерпевают серьезные изменения. Если в индустриальную эпоху существовало лишь несколько основных «массовых» информационных каналов, то в современном обществе количество СМИ резко увеличивается. Они начинают ориентироваться на различную аудиторию, а в соответствии с целевой аудиторией меняется и контент. Содержание информационных ресурсов становится более специфичным, подстраивается под интересы определенной категории людей, в зависимости от круга интересов, религиозной принадлежности и политических взглядов, возраста, гендера, профессии, социального статуса аудитории. Это явление Э. Тоффлер называет «демассификацией» СМИ.

Винформационном обществе возникает тенденция выделения субкультур, т.е. социальных групп, чьи ценности и образ жизни отличаются от распространенных в обществе. Это явление противоположно интеграционным процессам, которые привели

кформированию глобальной массовой культуры. При этом возникновение субкультуры порой основывается на преднамеренном выборе членов группы, которые осознанно стремятся к отрицанию конформных моделей поведения. Прежде всего, это касается молодежных субкультур. Процесс выделения субкультур способствует культурной диверсификации в современном мире и позволяет компенсировать недостаток культурного разнообразия, обусловленный урбанизацией и глобализацей.

25

СМИ начинают играть все большую роль в информационном обществе. Все события и явления общественной жизни протоколируются, подвергаются описанию и обсуждению в СМИ. С развитием интернета возрастают публичность повседневной жизни и разнородность информационного пространства.

3.3. Виртуальное информационное пространство и искусственный интеллект

С чем связано, что история интернета началась с разработки компьютеров в 1950-х годах и появления научных и прикладных концепций глобальных вычислительных сетей почти одновременно в нескольких странах, в первую очередь в научных и военных лабораториях в США, Великобритании и Франции?

Процесс демассификации информационного пространства продолжается и усиливается в интернет-пространстве. Помимо селективных возможностей информационных площадок и ресурсов, интернет предлагает возможности интерактивности, немыслимые в сфере телевизионных и радиокоммуникаций. Интернет-пространство требует от аудитории большей активности, а также навыка поиска необходимой информации и избирательного к ней отношения. Это полностью соотносится с повышением многообразия и насыщенности информационной среды, наблюдаемых в современном обществе.

Компьютеризация и автоматизация среды человеческого обитания, неразрывно связанная с развитием информационных сетей, бесспорно, оказывает значимое влияние на сознание человека. Еще в XX в. многие исследователи-нейробиологи утверждали, что постоянное пребывание человека в насыщенной информационной среде, предполагающей решение большого количества интеллектуальных задач, оказывает стимулирующее, благотворное влияние на физиологические характеристики человеческого мозга.

Искусственный интеллект — это способность интеллектуальных систем (компьютеров, роботов) выполнять творческие функции и задачи, которые традиционно связываются с человеком.

Разработанный в конце 40-х годов А. Тьюрингом тест в качестве критерия определения сознания человека рассматривал его внешнее поведение. Сформулированные им условия теста предполагали, что если искусственный интеллект сможет ввести эксперта в заблуждение относительно своей природы, то мы должны признать его равнозначность человеческому сознанию. В 80-е годы XX в. американским философом Д. Серлом был предложен мысленный эксперимент под названием «Китайская комната», опровергающий принципы теста Тьюринга. Условия эксперимента предусматривают наличие закрытого помещения, в котором должен находиться человек, карточки с символами совершенно незнакомого ему языка (китайского языка, в частности) и инструкции по комбинированию этих символов на языке, известном участнику эксперимента. При условии, что инструкции написаны правильно, находящийся в комнате человек может вполне успешно ответить на вопросы, приходящие извне, собирая ответы из карточек с символами. Но при этом он не будет обладать пониманием этих вопросов и ответов, которые он комбинирует. Находящиеся при этом снаружи люди могут решить, что в комнате находится человек, понимающий китайский язык. Таким образом, в эксперименте производится имитация работы искусственного интеллекта, при которой становится очевидным принципиальное различие сущности сознания и искусственного интеллекта. Тест Тьюринга в этом случае пройден, но у находящегося в комнате человека, выполняющего функции искусственного интеллекта, отсутствует понимание значений комбинации символов, с которыми он имеет дело.

26

В процессе своей работы искусственный интеллект, следуя алгоритму написанной программы, производит синтаксическое манипулирование символами, в то время как мышление человека подразумевает владение семантикой, т.е. понимание смысла этих символов. В современной философии проблема сущности искусственного интеллекта так же, как и сущности сознания человека, занимает основополагающее место.

Искусственный интеллект проникает во все сферы общества, меняя и преобразуя жизнь людей. В настоящее время широкое распространение получили искусственные нейросети. Представляя собой сеть микропроцессоров — искусственных нейронов, искусственные нейросети полностью воспроизводят принцип работы головного мозга. Они демонстрируют гораздо более высокую результативность, по сравнению с искусственным интеллектом на одном процессоре, способность «обучаться» и корректировать алгоритм выполнения задачи уже в процессе ее решения. Объясните, почему?

3.4. Технизация человека

Обратите внимание, что масштабная технизация человека началась только в ХХ в. Развитие фармакологической индустрии, в том числе нейрофармакологии, применение стволовых клеток в медицине, развитие трансплантологии создали возможность существенного продления жизни человека и улучшения ее качества. Более того, генная инженерия создает возможности изменения самой человеческой природы. Философское направление трансгуманизма подразумевает допустимость подобных изменений, в отличие от многих других философских и религиозных концепций, рассматривающих природу человека как сакральную или же предельную, не подлежащую трансформации.

Бионика как наука изучает возможности применения в технических устройствах и системах принципов организации, свойств и структур живой природы. Это включает в себя нейробионику — изучение нервной системы человека и животных с целью моделирования их работы и создания искусственных нейросетей для дальнейшего совершенствования вычислительной техники и новых устройств автоматики и телемеханики. Бионика нацелена на исследование органов чувств и других воспринимающих систем живых организмов, изучение принципов локации, навигации и ориентации живых организмов в пространстве для разработки соответствующих сенсоров, датчиков и систем обнаружения в искусственных кибернетических системах.

При этом разработка подобных устройств применяется также в целях компенсации и расширения возможностей человека. Бионические протезы, экзоскелеты, нейрокомпьютерный интерфейс уже сейчас успешно используются для замещения и восстановления отсутствующих или утраченных человеком двигательных функций. Принцип работы этих устройств заключается в «считывании» специальными датчиками мышечных сокращений или, при их отсутствии, в распознавании сигналов нейронов головного мозга с целью их последующей конвертации в двигательную активность.

Если кибернетические механизмы являются привходящими, внешними усовершенствованиями или компенсаторными механизмами по отношению к природе человека, то биотехнологии генной инженерии приводят к необратимым изменениям природы человека. Мутации, создаваемые или устраняемые при помощи молекулярных ножниц, могут передаваться последующим поколениям. Развитие всех перечисленных технологий приводит в конечном итоге к существенным демографическим и социокультурным изменениям: увеличению продолжительности жизни населения, повышению ценности человеческой жизни и ценности индивидуальной свободы человека, а также гуманизации общества в целом.

27

3.5. «Умная» среда, создаваемая человеком

Подумайте, почему мегаполисы и городские агломерации являются в наше время ведущей формой организации общественной жизни, центрами экономического роста

икультурного развития, пространством активных политических и гражданских процессов, широкого межкультурного взаимодействия на всех уровнях развития человеческого сообщества: глобальном, национально-государственном и региональном?

Всовременную эпоху формируется новая парадигма развития градостроительства, заключающаяся в создании «умных», экологически чистых и удобных для жизни городов, создающих рабочие места и предоставляющих возможности для предпринимательской деятельности.

Умный город (smartcity) — это градостроительная концепция интеграции информационных и коммуникационных технологий для управления городской инфраструктурой: транспортом, здравоохранением, образованием, системами ЖКХ, безопасности

ит.д.

Эта концепция объединяет разнообразные факторы городского развития в единую систему. Она включает в себя объекты административной, жилищной, общественной, хозяйственной и коммерческой деятельности. Она позволяет достигать нового уровня централизованного управления, улучшать сервисы и повышать безопасность городского пространства.

Ведущее место в концепции умного города занимают технологии. Это обусловлено тем, что город и городская инфраструктура во многом сегодня развиваются благодаря внедрению высоких технологий. Чаще всего речь идет о целом ряде новых высокотехнологичных направлений, которые «пересекаются» в городской среде. Сюда входят информационные технологии, интернет, мобильная связь, телекоммуникации, когнитивные технологии, технологии идентификации, технологии дополненной реальности, интеллектуальный транспорт, интеллектуальные конструкции, материалы, системы и т.п.

В настоящее время реализация концепции умного города представляет собой становление новой парадигмы в науке и практической деятельности человека. Поэтому одной из важных тем является рассмотрение того, чем является мир созидательной деятельности, к которому сегодня все имеют отношение в связи с технологическим прогрессом и развитием общества. Анализ методологических оснований этой деятельности, системный подход к определению сущности и функций ее элементов позволяют определить возможности и пути практического воплощения данной концепции.

Умный город состоит из огромного множества умных домов. Умный дом, в свою очередь, позволяет осуществлять централизованное и оперативное управление функциями и возможностями жилища, в котором автоматически управляемые устройства и обслуживающие системы согласованы друг с другом и управляются одной программой. Эффективность использования бытовой техники и устройств, выполняющих вспомогательные функции, при этом существенно повышается. П. Слотердайк, рассматривая изменения психосоциальных функций жилища в индустриальном и информационном обществах, отмечает, что в индустриальную эпоху жилище требовало постоянной работы с целью поддержания его целостности со стороны его обитателей. В информационном же обществе, напротив, дом превращается в индивидуальную ячейку, которую подстраивает под свои запросы владелец дома и которая целиком направлена на осуществление полного цикла заботы о владельце дома. На трансформа-

28

цию образа и функций современного жилья влияют процессы урбанизации, изменения облика городской среды, экономическое и научно-техническое развитие общества.

Подумайте, какие основные черты свойственны техносфере информационного общества? Определите перспективы развития современной техносферы.

Контрольные вопросы:

1.В чем заключается специфика информационной среды в постиндустриальном обществе? Почему постиндустриальное общество называют также «информационным»?

2.Раскройте основные черты современного информационного общества, отличающие его от индустриального.

3.В чем состоит сущность концепции «третьей волны» Э. Тоффлера? Прочитайте следующий отрывок из его книги «Третья волна». Ответьте на вопрос: почему, по мнению Тоффлера, агент-шпион является истинным героем нашего времени, воплощающим ценности информационного общества?

«Агент-шпион — одна из самых мощных метафор нашего времени. Никакой другой фигуре не удалось так захватить воображение современного человека. Сотни фильмов прославляют агента 007 и его наглых выдуманных противников. Телевидение и дешевые книги создают бесчисленные образы шпиона, изображая его бесстрашным, романтичным, аморальным. Тем временем правительства тратят огромные деньги на шпионаж. Агенты КГБ, ЦРУ и десятков других секретных служб, разыскивая друг друга, путешествуют из Берлина в Бейрут, из Макао в Мехико. ...Шпион — не новинка в истории человечества. Поэтому стоит задаться вопросом, почему именно сейчас шпионаж так захватил воображение людей, оставив далеко позади частных детективов, полицейских и ковбоев. И когда мы поставим этот вопрос, мы сразу увидим существенную разницу между шпионом и этими героями культуры: выдуманные полицейские и ковбои полагаются только на свои пистолеты или кулаки, а выдуманный шпион вооружен самой современной экзотической технологией — электронными жучками, компьютерными данными, фотоаппаратами с инфракрасными лучами, летающими или плавающими автомобилями, вертолетами, мини-субмаринами, лучами смерти и тому подобным. Существует и более глубокая причина популярности шпиона. Ковбои, копы, частные сыщики, искатели приключений и испытатели — традиционные герои печати и кино — стремятся к доступному и понятному: хотят земли для разведения скота, желают поймать преступника или заполучить девицу. Шпион — совсем другое дело. Основная задача шпиона — получить информацию; она, по-видимому, стала популярным и важным бизнесом в мире. Шпион превратился в живой символ революции, охватившей сферу информации».

4.Каковы специфические особенности интернета как источника информации, по сравнению с телевидением, радио и печатными СМИ?

5.Какие изменения претерпевают СМИ в информационном обществе? Что подразумевал Э. Тоффлер под «демассификацией» СМИ?

6.Как технологический детерминизм определяет социально-экономическое и социокультурное значение техники?

7.В чем заключаются различия между концепцией технологического детерминизма и марксистской концепцией общественно-экономических формаций?

8.Определите основные философские проблемы искусственного интеллекта.

9.В чем заключается тест А. Тьюринга? Применим ли тест Тьюринга для современных систем искусственного интеллекта?

29