Философия. Онтология как учение о бытии
.pdfд) сущности человеческой истории.
2. Тождественны ли понятия «бытие» и «существование»?
Да / Нет.
3. Какое из данных философских понятий возникло первым?
а) материя; б) бытие;
в) субстанция; г) первоначало.
4. Центральной проблемой онтологии является:
а) смысл жизни человека; б) изучение законов мышления;
в) познаваемость окружающего нас мира; г) смерть и бессмертие человека; д) соотношение материи и сознания.
5. Категорией онтологии является:
а) всеединство; б) сущее;
в) действительность; г) Соборность; д) София.
6. Тип мировоззрения, характерный для античной философии: a) космоцентризм;
б) теоцентризм; в) антропоцентризм; г) геоцентризм; д) механицизм.
7. Автор тезиса «есть бытие, а небытия вовсе нет»:
а) Эмпедокл; б) Парменид; в) Гераклит; г) Пифагор; д) Фалес.
8. Античный философ, утверждавший изменчивость бытия:
а) Гераклит; б) Парменид; в) Ксенофен; г) Протагор; д) Зенон.
41
9. Приведите соответствие тезиса и античной школы:
1)Каковы отдельные вещи предстают предо мной, таковы они для меня, какими пред тобой, таковы они для тебя.
2)Бытие неизменно и неподвижно, ибо изменчивость и подвижность предполагают небытие.
3)Небытие не существует, нечто появляется как соединение того, что уже есть, а исчезает в случае распада.
А – элеаты; Б – атомисты; В – софисты.
10. Дискуссия об универсалиях имела место:
а) в античности; б) средневековье;
в) эпоху Возрождения; г) эпоху Просвещения; д) ХХ веке.
11. Определите период средневековой философии, когда предпринималась попытка связать античную мудрость с вероучением христианства:
a) патристика; б) схоластика; в) демагогия; г) догматика.
12. Представитель схоластики, предложивший пять доказательств бытия Бога: ___________.
13. Тип философского мировоззрения, для которого характерно стремление найти единую космическую первооснову:
_______________________.
14. Философское учение, отождествляющее Бога с природой:
________________________.
15. На какие два типа делит Декарт все существующее?
1)активное и пассивное;
2)обладающее и не обладающее тяжестью;
3)мыслящее и протяженное;
4)живое и неживое.
42
16. Науки, оказавшие наибольшее влияние на формирование философии Нового времени:
a) алхимия;
б) математика; в) физика; г) астрономия; д) механика; е) химия.
17. Априорные формы чувственного созерцания, по Канту, это:
а) пространство и время; б) ощущение и представление; в) бытие и сознание;
г) восприятие и представление.
18. Категория философии, которую Г. Гегель определял как основную характеристику изменяющегося бытия:
а) реальность; б) небытие; в) становление; г) природа;
д) причинность.
19.Идея, наиболее характерная для русской философии: a) индивидуализм;
б) всеединство; в) прагматизм; г) отрешенность;
д) созерцательность.
20.Укажите форму бытия, которая считается основополагающей в экзистенциальной философии:
а) бытие природы; б) бытие духовное; в) бытие человека; г) бытие социальное.
43
Тема 3. Категории как фундаментальные понятия в философии (бытие и ничто, единое и многое, количество и качество, содержание и форма, единичное и общее, возможность и действительность)
Тема 4. Единство сущего и многообразие существующего. Сущность как субстанция
1.Определите категорию, которая может быть названа парной по отношению к категории «бытие»:
а) небытие; б) сознание; в) дух;
г) трансцендентное; д) материя.
2.Суть концепции дуализма состоит в признании:
а) приоритета материального; б) приоритета идеального;
в) равноправия материального и идеального; г) равноправия сознательного и бессознательного; д) приоритета бессознательного.
3. Категория «субстанция»...
а) обозначает чувственно-воспринимаемый мир; б) выражает идею единства бытия;
в) обозначает совокупность всех существующих предметов, процессов и явлений;
г) обозначает духовный мир человека.
4. Дополните парные категории:
а) единичное – …; б) причина – …; в) возможное − …; г) сущность – …; д) форма – ….
Тема 5. Уровни и формы бытия
1. Каково содержание духовного бытия?
а) мир чувств, идей, эмоций; б) мир духовно-практической деятельности людей;
в) мир вещей, состояний, процессов; г) мир человека как уникального, живого существа.
44
2. Каково содержание бытия природы?
а) мир вещей, состояний, процессов; б) мир духовно-практической деятельности людей; в) мир чувств, идей, эмоций;
г) мир человека как уникального живого существа.
3. Рассматривая проблему бытия с точки зрения структурнотипологического анализа, можно выделить следующие уровни бытия:
а) актуальное бытие и потенциальное бытие; б) духовное и социальное бытие; в) объективное бытие и субъективное бытие.
Тема 6. Проблема реальности. Реальность объективная и субъективная
1.В философии выделяют две сферы бытия. Какая из них именуется объективной реальностью?
_________________________________________________.
2.Какая сфера бытия называется субъективной реальностью?
_________________________________________________.
3.В сфере объективной реальности выделяют две основные формы бытия, одна из которых – природа. Как называется вторая форма?
_________________________________________________.
4.Как называется сфера бытия, которая включает в себя физический
ибиологический мир?
_________________________________________________.
5.Как можно назвать форму бытия, в которую включается вся совокупность материальных ценностей, созданных и накопленных человечеством?
_________________________________________________.
Тема 7. Материя как объективная реальность. Философские представления о материи
1. Бытие как объективная реальность обозначается термином...
а) субстрат; б) материя; в) сознание; г) вещество.
45
2. Материалисты утверждают:
а) что существуют два независимых и равноправных начала (принципа): материальное и духовное;
б) первоосновой мира, природы, сущего является духовное начало; в) материя существует абсолютно, она несотворима и неуничтожима,
бесконечна в формах своего проявления; г) мир создан Богом из ничего.
3. Идеалисты утверждают:
а) что первоосновой мира, природы, сущего является духовное начало; б) существуют два независимых и равноправных начала (принципа):
материальное и духовное; в) материя существует абсолютно, она несотворима и неуничтожима,
бесконечна в формах своего проявления; г) материя состоит из вечных, неизменных и неделимых частиц – атомов; д) мир создан Богом из ничего.
4.Древнегреческие натурфилософы VI−V вв. до н. э. отождествляли материю (субстанцию) ...
а) с различными природными стихиями; б) телесными вещами; в) Космосом;
г) объективной реальностью.
5.В какой из перечисленных ниже систем движение понимается как способ существования материи, как ее атрибут?
а) абсолютный идеализм Гегеля; б) трансцендентальная философия И. Канта;
в) диалектический материализм К. Маркса; г) фундаментальная онтология М. Хайдеггера; д) субстанциальный дуализм Р. Декарта.
6. Высшая форма движения материи по Ф. Энгельсу: a) сознательная;
б) духовная; в) социальная;
г) корпускулярно–волновая; д) планетарная.
7. Формы движения материи, выделенные Ф. Энгельсом: a) механическая;
б) физическая; в) космическая;
г) биологическая; д) планетарная;
46
е) геологическая.
8. Атрибуты материи – это (комбинация ответов):
а) несотворимость; б) неуничтожимость; в) неисчерпаемость; г) идеальность.
Тема 8. Основные естественнонаучные представления о материи Тема 9. Представления о пространственно-временной структуре
реальности
1. Согласно представлениям о пространстве и времени, свойственным механической картине мира, если бы из Вселенной исчезли все материальные тела, то пространство и время …
а) продолжали бы существовать, и их свойства ничуть не изменились бы; б) перестали бы существовать, поскольку являются лишь системой
отношений между телами; в) продолжали бы существовать, но их свойства существенно изменились бы;
г) тут же породили бы материю в количестве, равном количестве исчезнувшей материи.
2. В современной научной картине мира в отличие от механической картины мира пространство и время считаются …
а) неразрывно связанными друг с другом и с материальными телами; б) независимыми друг от друга и от материальных тел; в) неоднородными; г) однородными.
3. Представление о пространстве-времени как полноправной, активной, сложно устроенной составляющей материального мира характерно для …
а) современной научной картины мира; б) натурфилософских учений древнегреческих атомистов;
в) натурфилософской картины мира Аристотеля; г) механической научной картины мира.
4. Ньютон не приписывал введенному им понятию «Абсолютного времени» свойства:
а) длиться бесконечно; б) быть однородным;
в) зависеть от движения наблюдателя; г) быть автономным от материальных тел.
47
5. Какое из перечисленных свойств пространства и времени присуще пространству, но не времени?
а) длительность; б) необратимость; в) одномерность; г) трехмерность.
Тема 10. Движение как способ существования бытия
1. Установите правильное соответствие
а) пространство – философская категория, отражающая факт сосуществования вещей и процессов, их протяженность и упорядоченность;
б) время – философская категория, отражающая факт смены явлений, их длительность и последовательность;
в) движение – процесс изменения материи; г) время – одномерно, необратимо.
2. Автором этих абстракций – абсолютное время, абсолютное пространство, вошедших в категориальный аппарат физики и философии был…
_________________________________________.
3. Форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах:
а) время; б) пространство;
в) движение.
4. Прогресс и регресс – это две формы:
а) существования; б) развития; в) движения; г) иерархии.
48
9.Глоссарий
1.Аксиома – положение, принимаемое без доказательства.
2.Амбивалентность – двойственность.
3. Антиномия – противоречия между какими–либо утверждениями, каждое из которых истинно.
4.Апостериори − философский термин, означающий знание, полученное из опыта, в противоположность a priori («до-опытному» знанию).
5.Априори – философский термин, имеющий важное значение в теории познания, в частности, в философии Канта. Означает знание, полученное независимо от опыта, присущее сознанию изначально. Априорное знание противоположно апостериорному.
6. Бинаризм – понятие, актуализированное в контексте постмодернистской критики классического типа рациональности и фиксирующее фундированность западной ментальности дуальными семантикоструктурными (и соответственно – семантико-аксиологическими) оппозициями: субъект - объект, Запад - Восток, внешнее - внутреннее, мужское - женское и т. п.
7.Бытие – философская категория, фиксирующая основу существования, как для мира в целом, так и для всех разновидностей существующего.
8.Бытие и время – основополагающий концепт философии Хайдеггера, разработанный им до «поворота».
9. Верификация – подтверждение истинности или ложности какого– либо высказывания с помощью логического доказательства или опытным путем.
10. Венский кружок – группа ученых и философов, в 1920-е года ставшая центром разработки идей логического позитивизма. Венский кружок был организован в 1922 г. Шликом на основе семинара при кафедре философии индуктивных наук Венского университета (кафедре Маха). В Венский кружок входили: Карнап, Нейрат, Ф. Вайсман, Г. Фейгль, Гёдель, Г. Хан, Ф. Кауфман и др. После того как Венский кружок получил международное признание, с ним стали сотрудничать Э. Нагель (США), Айер и др. Участники В. К. выдвинули программу создания новой научной философии на основе идей Маха и «Логико-философского трактата» Витгенштейна. Главной целью этой философии правомерно полагать программу достижения единства знания о мире в контексте переосмысления традиционных максим метафизики.
11. Возможность – предметы (явления), еще не ставшие наличным бытием, но предпосылки возникновения которых уже имеются в действительности.
12. Воля к власти – основное понятие в философии Ницше, используемое им для обозначения принципа объяснения всего совершающегося в мире как таковом; его субстанциальной основы и фундаментальной движущей силы.
13. Восприятие – в рамках теории отражения – процесс целостного отражения предметов или предметных ситуаций, возникающий при непосредственном воздействии физических раздражителей на рецепторные зоны органов чувств.
49
14. Время – всеобщая форма бытия, выражающая длительность и последовательность существования и смены состояний предметов и процессов
вмире.
15.Всеединство – философское учение (идея, принцип), раскрывающее внутреннее органическое единство бытия как универсума в форме взаимопроникновения и раздельности составляющих его элементов, их тождественности друг другу и целому при сохранении качественности и специфичности.
16.Всеобщая связь явлений – в концепциях философского монизма – наиболее общая закономерность существования окружающего мира. Взаимосвязь предметов и процессов действительности существует и обнаруживается только в процессе их взаимодействия на всех структурных уровнях – от ядерного до метагалактического, т. е. имеет универсальный характер.
17.Вульгарный материализм – понятие, введенное в обиход Энгельсом для характеристики взглядов философов материалистической ориентации начала - середины XIX в.
18. Гносеология – философская дисциплина, занимающаяся исследованиями, критикой и теориями познания, – теория познания как таковая. В отличие от эпистемологии, Г. рассматривает процесс познания с точки зрения отношений субъекта познания (исследователя) к объекту познания (исследуемому объекту) или в категориальной оппозиции «субъект – объект».
19. Гностицизм – эклектическое религиозно-философское течение поздней античности, выступившее одной из культурных форм связи оформившегося христианства с мифо-философским эллинистическим фоном и вероучениями иудаизма, зороастризма, вавилонских мистериальных культов.
20. Деизм – философская парадигма синтеза сциентистски ориентированного рационализма и идеи Бога. Конституируется в контексте классической культуры западного типа, фундированной метафизической презумпцией логоцентризма, предполагающей, в свою очередь, опору на презумпцию наличия субъекта, сознательное целеполагание которого стоит за любыми феноменами внешней упорядоченности.
21. Действительность – реализованная возможность, а также сфера существования всех возможностей.
22.Детерминизм – учение классической философии о закономерной универсальной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений объективной действительности, результат обобщения конкретно-исторических и конкретнонаучных концепций.
23.Диалектика – философская теория, метод и учение о наиболее общих законах развития и взаимосвязи явлений бытия, общества и мышления, источником которых выступает внутреннее противоречие.
24.Диалектический материализм – самообозначение диалектической философии объективистского типа, основные положения которой были сформулированы Энгельсом («Анти-Дюринг») и Сталиным («О диалектическом и историческом материализме»).
50