Философия. Онтология как учение о бытии
.pdfмельчайших деталей), так как квантовая теория доказывает, что наличие наблюдателя изменяет наблюдаемое (парадокс наблюдателя).
Субъективность − означает независимость существования вещей и явлений от воли нашего сознания. Объективная реальность − это реальность, которая продолжала бы свое существование и без нас. Такая реальность может быть сутью, например, повседневной окружающей действительности.
Субъективность же − это существование вещей и явлений по воле нашего сознания. Реальность субъективная имеет место в сновидениях и в воображении. Все объекты в сновидениях и мечтах создаются нашим сознанием, т. е. субъективно. В сновидении это происходит неосознанно. А в воображении (мечтах) − осознанно. Сновидения и мечты (воображение) − две разновидности субъективной реальности.
Тема 7. Материя как объективная реальность. Философские представления о материи
7.1. Понятие материи как объективной реальности
Материя (от лат. materia – вещество) – понятие философии, которое возникло для обозначения физического, вещественного вообще, в отличие от всего психического, духовного.
Материя как объективная реальность включает в себя бесконечное множество всех существующих в мире предметов, систем и процессов, их свойств, связей отношений, а также форм движения. Весь окружающий нас мир
имы сами представляем собой движущуюся материю.
Всовременном философском знании в понятии материи должны отражаться всеобщие черты бесконечного множества чувственно воспринимаемых вещей. Материя не существует помимо вещей, их свойств и отношений, а только в них и через них. Поэтому важно зафиксировать такие свойства материи, которые принципиально отличали бы ее в рамках основного вопроса философии от сознания как собственной противоположности.
7.2. Философские представления о материи
Вистории философии утвердилось несколько подходов к пониманию материи.
1. Материалистический подход – материя есть основа бытия, объективная реальность, существующая независимо от человека. Материя первична и представляет собой наличное бытие. Дух, сознание – порождение материи.
2. Объективно-идеалистический подход – материя существует объективно, но есть порождение первичного идеального (абсолютного) духа.
3. Субъективно-идеалистический подход – материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт субъективного духа.
4. Позитивистский – понятие «материя» ложно, так как ее существование нельзя полностью изучить при помощи опытного научного исследования.
Греческая философия – проблема субстанции (досократические школы). Основные пункты исследования проблемы материи в философии. Два основных принципа понимания материи, заданных греческим философом
21
Демокритом: материя – совокупность атомов; атомы двигаются в абсолютной пустоте. Понятие материи в истории философии.
Средневековая философия – проблема множественности, индивидуальности вещей. Субстанция – Бог, возникает вопрос: «Как единый Бог создал все многообразие вещей, как он присутствует во всем этом многообразии?»
Врамках учения о материи как субстанции философы Нового времени акцентировали свое внимание на ее атрибутивных свойствах. Сущность материи ими виделась не столько в телесности как определяющем ее признаке, сколько в таких свойствах, как протяженность, твердость, непроницаемость, инертность, плотность и т. п.
На материю переносятся все характеристики, которые передовые науки того времени (геометрия, физика, химия) находили в веществе: протяженность, плотность, непроницаемость, атомарное строение, закон сохранения. Французские материалисты XVIII в. развили вещественно-субстратное представление о материи, предложив считать одним из ее важнейших атрибутов движение. Проблема отношения материи и сознания, измерения материи.
Материя – совокупность вех существующих тел (Гольбах). Состоит из простейших элементарных частиц – неделимых атомов (молекул). Материя – окружающая действительность, которая действует на наши чувства. Материя неоднородна, так как элементы материи различны по своим свойствам и способам действия. Вселенная – это колоссальное соединение всего существующего, повсюду являет нам лишь материю и движение.
Философско-материалистическое решение проблемы дал В. И. Ленин новым определением данной категории. Материя, будучи объективной реальностью, является первичной по отношению к сознанию. Она не предполагает никакой причины или условия для своего существования, а напротив, сама является единственной причиной сознания.
Всовременной философии утвердился материалистический подход к проблеме бытия и материи.
Тема 8. Основные естественнонаучные представления о материи
8.1. Особенности естественнонаучных представлений о материи
Многие естественнонаучные учения о материи имеют свое начало в философии и восходят к тому или иному философу. Разногласия между теориями возникают тогда, когда речь заходит о содержании этого понятия. Одни отождествляют материю с массой, другие – с силой, а третьи – с энергией. Получаются три типа теорий.
Кинетическая. В основе понятия материи лежат пространство, время и масса. Материя есть движущаяся в пространстве и во времени масса.
Динамистическая. Понятие материи исходит из представлений о пространстве, времени и силе. Материя – это силы притяжения и отталкивания, действующие в пространстве и времени.
22
Энергетическая. Используются представления о пространстве, времени и энергии. Материя – это комплекс энергий, действующих в пространстве и во времени.
8.2. Основные свойства материи
Одним из основных свойств материи является свойство быть объективной реальностью, то есть существовать независимо от сознания человека.
Свойство сохранения проявляется в несотворимости и неуничтожимости материи. Это свойство в его конкретных проявлениях изучается естествознанием, которое открыло закон сохранения энергии и вещества, закон сохранения массы, закон сохранения электрического заряда и т. д.
Неисчерпаемость материи состоит в ее несводимости к какому-то первоэлементу. Успехи квантовой физики стали блестящим подтверждением философской идеи неисчерпаемости материи. Самые «элементарные» частицы элементарны только условно. Они тоже являются сложными структурными образованиями, обладают множеством свойств. Известные сегодня свойства и характеристики элементарных частиц – только часть многообразных их особенностей, и задача науки состоит в дальнейшем их изучении.
Всей материи присуще также свойство отражения. Отражение есть способность любой материальной системы фиксировать, хранить следы отраженного объекта.
Тема 9. Представления о пространственно-временной структуре реальности
9.1. Понятие и характеристики пространства и времени
Пространство – это категория для обозначения протяженности и структурности всех материальных объектов.
Время – это категория для обозначения длительности существования и последовательности смены состояний всех материальных объектов.
Понятие пространства заключает в себе идею порядка или расположения тел друг относительно друга. Поэтому пространственными характеристиками, например, будут: форма и координаты тел, расстояния и углы между телами, углы между различными пространственными направлениями движения тел. К свойствам пространства относят протяженность, однородность и изотропность, а также трехмерность. Однородность и изотропность относятся к специфическим свойствам пространства.
Пространство и время в диалектико-материалистическом учении:
1)являются формами существования материи;
2)не существуют вне материи и независимо от нее;
3)связаны друг с другом. Их единство выступает в движении материи.
В теории относительности было обнаружено более глубокое единство пространства, времени и движения материи. Оно выражается в совместном закономерном изменении пространственно-временных характеристик объектов в зависимости от движения последних.
23
Однородность пространства означает одинаковость всех физических свойств пространства в каждой его точке.
Изотропность − одинаковость всех физических свойств пространства по всем его направлениям. Однородность пространства и времени, а также изотропность пространства связаны с фундаментальными законами физики – законами сохранения.
Трехмерность характеризует геометрические свойства пространства. Положение любого объекта может быть определено с помощью трех независимых координат.
Время есть продолжительность (длительность) процессов. Время характеризуется такими свойствами, как длительность, одномерность, необратимость и однородность. Специфическим свойством времени является его необратимость.
Необратимость времени обосновывается причинной концепцией времени. Ее сторонники считают, что при обратном течении времени причинная связь была бы невозможной. Проблема направленности времени: статическая и динамическая концепции.
9.2. Субстанциональная и реляционная концепция пространства
В истории философии и науки сложились две концепции понимания пространства и времени: субстанциальная и реляционная.
Представители первого подхода (Демокрит, Эпикур, И. Ньютон) понимали пространство и время как «вместилище» всех объектов и всех событий, которые существуют как субстанции, т. е. независимо от материи, движения и друг друга.
Сторонники второго подхода (Аристотель, Г. В. Лейбниц, А. Эйнштейн) представляли пространство и время как отношения между объектами и процессами, что делает их зависимыми от материальных объектов и скорости их движения.
Современная наука в целом придерживается реляционного подхода к пониманию пространства и времени, получившего обоснование в специальной теории относительности А. Эйнштейна. Согласно этой теории, при увеличении относительной скорости движения системы отсчета пространственная протяженность уменьшается, а временная длительность – увеличивается.
Тема 10. Движение как способ существования бытия
10.1. Движение как способ существования бытия
Под движением в философии понимаются любые (все) изменения, которые происходят в мире, природе, телах, явлениях. Движение рассматривается в самом общем смысле слова, т. е. как способ существования материи. Другими словами, под движением понимаются все изменения и процессы, начиная от простого перемещения и кончая мышлением. Это внутренне присущий материи атрибут − неотъемлемый признак предмета, без которого предмет не может ни быть, ни мыслиться.
Движение несотворимо и неуничтожимо. Поэтому движение абсолютно, покой относителен и является моментом движения.
24
10.2. Основные формы движения (Энгельс)
Под формой движения понимается не чистое движение, а движение, связанное с определенным носителем. Это движение охватывает отдельную область (сферу) материальных явлений, подчиняющихся в своем развитии действию одних и тех же закономерностей. Энгельс выделил пять основных форм движения: механическое, физическое, химическое, биологическое и социальное.
В основу своей классификации Энгельс положил следующие принципы: 1. Каждая форма движения соотносима с определенным уровнем
организации бытия в мире.
2.Между формами движения существует та же «генетическая» связь, что
имежду уровнями бытия в мире.
3.Каждая форма движения имеет свою специфику.
4. Вышестоящая форма движения принципиально несводима к нижестоящей, хотя и включает ее.
Последующее развитие науки и философии отредактировало эту часть учения Энгельса о движении. С точки зрения современных представлений о мире, названные Энгельсом формы не раскрывают всего многообразия существующих и возможных способов движения.
4. Основные учебники, учебные пособия, словари, хрестоматии, интернет источники
4.1. Основная литература
1.Алексеев, П. В. Философия: учебник / П. В. Алексеев, А. В. Панин. − М.: ТК Велби, Проспект, 2003. − 608 с.
2.Губин, В. Д. Онтология: проблема бытия в современной европейской философии. – М., РГГУ, 1998. – 191 с.
3.Гусева, Е. А. Философия и история науки : учебник для аспирантов. −
М.: ИНФРА-М, 2013. − 127 с.
4. Доброхотов, А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии: монография. – М.: Изд-во МГУ, 1986. – 248 с.
5. Ильин, В. В. Философия: учеб. для вузов: в 2 т. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. − Т. 1: Метафилософия. Онтология. Гносеология. Эпистемология. − 2006. –
774 с.
6.Миронов, В. В. Онтология и теория познания: учебник / В. В. Миронов, А. В. Иванов. − М.: Гардарики, 2005. − 447 с.
7. Онтология. Тексты философии / сост. В. Кузнецов. − М.: Академический проект, 2012. − 363 с.
8. Основы онтологии: учеб. пособие / под ред. Ф. Ф. Вяккерева, В. Г. Иванова, Б. И. Липского, Б. В. Маркова. − СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 1997. – 280 с.
9. Основы современной философии: учеб. для вузов / под ред. М. Н. Росенко
[и др.] – СПб.: Лань, 2002. – 384 с.
25
10. Пивоваров, Д. В. Категории онтологии: учеб. пособие для бакалавриата и магистратуры: в 2 ч. − М.:Юрайт, 2019. − 270 с.
11.Философия: учебник / под ред. А. Н. Чумакова. − М.: Вузовский учебник; НИЦ ИНФРА-М, 2014. – 459 с.
12.Философия: учебник / под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной. − М.:
Гардарики, 2003. – 704 с.
4.2. Дополнительная литература
1.Бергер, П. Социальное конструирование реальности / П. Бергер,
Т. Лукман. – М: Медиум, 1995. – 323 с.
2.Бородай, Т. Ю. Понятие материи в «Тимее» Платона и способы его выражения //Актуальные проблемы классической филологии. – М., 1982. –
С. 53 – 64.
3. Гайденко, П. П. Время. Длительность. Вечность. – М.: Прогресс-
Традиция, 2006. – 446 с.
4. Гайденко, П. П. Понимание бытия у Фомы Аквинского // Западноевропейская средневековая словесность: матер. междунар. конф. – М.: МГУ, 1985. – С. 27 – 31.
5.Гайденко, П. П. Эволюция понятия науки. – М., 1980. – 569 с.
6.Звездкина, Э. Ф. Теория философии / Э. Ф Звездкина, В. Ф. Егоров. –
М: Эксмо, 2004. – 450 с.
7.Кармин, А. С. Философия. Рационализм и материализм XXI века / А. С. Кармин, Г. Г. Бернацкий. – СПб: ДНК, 2007. – 533 с.
8. Койре, А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций в развитии теорий. – М.: Едиториал УРСС, 2003. – 272 с.
9.Кучевский, В. Б. Анализ категории «материя». – М.: Наука, 1983. – 160 с.
10.Основы философии науки / под ред. С. А. Лебедева: учеб. пособие для вузов. – М.: Академический Проект, 2005. – 544 с.
11.Пригожин И. Порядок из хаоса / И. Пигожин, И. Стенгерс. М.: –
Едиториал URSS, 2014. – 314 c.
12.Рассел, Б. История западной философии. – Ростов н/Д.: Феникс, 2003. –
992 с.
13. Реале, Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 1, Античность : пер. с итал. / Дж. Реале, Д. Антисери. – СПб.: Петрополис, 1997. – 320 с.
14. Светлов, В. А. Философия: учеб. пособие для вузов и послевуз. образования. – М.; СПб.: Н. Новгород: Питер, 2011. – 304 с.
15. Современная онтология – VII: проблема времени: матер. междунар. науч. конф. СПб., 29 июня – 3 июля 2015 г. М., 30 июня, 2015 г. / сост.: К. В. Лосев, П. М. Колычев, О. Н. Ноговицин, В. А. Паршин. – СПб.: ГУАП, 2015 – 63 с.
16. Соколов, В. В. Европейская философия XV-XVII веков: учеб. пособие для вузов. – М.: Академический проект, 2009. – 511 с.
17.Философия и теория познания: учеб. пособие / Т. Г. Лешкевич. – М.:
ИНФРА-М, 2011. – 408 с.
18. Хайдеггер, М. Время и бытие: статьи и выступления: пер. с нем. –
СПб.: Наука, 2007. – 621 с.
26
4.3. Справочная литература
1. Русская философия: энциклопедия / под общ. ред. М. А. Маслина. – М.: Алгоритм, 2007. – 734 с.
2. Современная философия: словарь и хрестоматия / под ред. В. П. Кохановского. – Ростов н/Д: Феникс,1996. – 511 с.
3. Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Председатель научно-ред. совета В. С. Стёпин. Изд. 2-е, испр. и доп. – М.: Мысль, 2010. Т. 1–4. 2659 с. Интернет-версия: http:|//iph.ras.ru/enc.htm
4. Философия. Энциклопедический словарь / под ред. А. А. Ивина. – М.: Гардарики, 2004. – 1072 с.
5. Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. Изд. 8-е, дораб. и доп. – М.: Республика; Современник, 2009. – 720 с.
4.4. Интернет ресурсы
1.Национальная философская энциклопедия http://terme.ru/
2.Философский портал http://www.philosophy.ru
3.Портал «Социально-гуманитарное и политологическое образование» http://www.humanities.edu.ru
4.Федеральный портал «Российское образование» http://www.edu.ru/
5.Портал «Философия online» http://phenomen.ru/
6.Электронная библиотека по философии: http://filosof.historic.ru
7.Электронная гуманитарная библиотека http://www.gumfak.ru/
8.The Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP) http://www.iep.utm.edu/
5. Планы семинарских занятий
Тема 1
Семинар 1. Цели и задачи курса. Онтология в структуре философского знания. Основные понятия онтологии
1.Онтология в структуре философского знания
2.Монизм, плюрализм и дуализм в истории философии
3.Значение онтологической проблематики для философии
Темы фиксированных выступлений
1.Что означает слово «онтология»?
2.Что представляет собой онтология как область философского знания?
3.В чем трудность разговора об «онтологии вообще»?
Текст для обсуждения
Мотрошилова Н. В. Бытие // Вопросы философии. − 1989. − № 4. − С. 3.
Темы докладов
1. Онтологии как философская дисциплина: основные проблемы, исторические формы.
27
2.Бытие, природа и человек: варианты первоначал.
3.Наука и религия о бытии мира и человека.
Литература
1. Берков, В. Ф. Философия: учеб. пособие для студ. вузов / В. Ф. Берков, Ю. А. Харин, П. А. Водопьянов; под общ. ред. Ю. А. Харина. – Минск: ТетраСистемс, 2001. – 415 с.
2. Степин, В. С. Философия: в 2 ч. Ч. 2: Философия бытия, человека, общества: учеб. пособие для студ. вузов / В. С. Степин, Б. Г. Юдин, А. Н. Данилов; под общ. ред. Я. С. Яскевич – Минск: РИВШ, 2005. – 389 с.
Тема 2
Семинар 2. Формирование онтологии. Онтологическая проблематика
уПлатона и Аристотеля. Учение о бытии в неоплатонизме
1.Учение Парменида как первая форма теоретической онтологии.
2.Атомистическая теория бытия.
3.Онтология Платона.
4.Форма и материя в онтологии Аристотеля.
5.Неоплатонизм и онтологическая проблематика.
Темы фиксированных выступлений
1.Кем и в каком виде в античной философии была поставлена проблема
бытия?
2.Почему учение Платона называют «объективным идеализмом»?
3.Ключевое понятие в философии Плотина и неоплатоников.
4.Как Аристотель понимает бытие?
Текст для обсуждения
Платон «Миф о пещере» // Платон Государство. Кн. 6, 7. − М.: Мысль,
1994. – С. 278 − 302.
Темы докладов
1. Проблема единичного и общего в онтологии Платона и онтологии Аристотеля.
2. Учение о четырех причинах Аристотеля.
3. Значение рациональной онтологии античного космоса для философской и научной мыслей.
Литература
1. Фрагменты ранних греческих философов / подг. изд.: А. В. Лебедев. – М.: Наука, 1989. – Ч. I: От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. – С. 286 – 294, 295 – 298, 303 – 314.
28
2. Материалисты Древней Греции: собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура / под общ. ред. М. А. Дынника. – М.: Госполитиздат,
1955. – С. 39 – 52, 55 – 75.
3. Асмус, В. Ф. Античная философия / В. Ф. Асмус. – 3-е изд., доп. – М.:
Высш. шк., 2001. – С. 24 – 35, 94 – 117.
4. Гайденко, П. П. История греческой философии в ее связи с наукой : учеб. пособие для вузов / П. П. Гайденко. – М. : ПЕР СЭ ; СПб. : Университетская книга, 2000. – С. 51 – 54, 58 – 82.
5. Чанышев, А. Н. Философия Древнего мира (история философии): учебник / А. Н. Чанышев. – М.: Высш. шк., 2003. – С. 212 – 227.
Семинар 3. Особенности Средневековой онтологии
1.Проблема бытия в средневековой философии.
2.Теоцентризм, креационизм.
3.Спор реалистов и номиналистов. «Бритва Оккама».
4.Доказательства бытия Бога.
Темы фиксированных выступлений
1.В чем состоят главные особенности средневековых трактовок бытия?
2.Как соотносятся друг с другом античная и средневековая философские традиции?
3.Как понимали бытие средневековые мыслители?
Текст для обсуждения
Фома Аквинский. Сумма теологии // Антология мировой философии. Т. 1.
Ч. 2. – С. 831 – 856.
Темы докладов
1.Краткая характеристика средневековых учений.
2.Онтологическое доказательств бытия Бога Фомы Аквинского.
Литература
1. Антисери, Д. Западная философия от истоков до наших дней. – Т. 1–2. Античность и средневековье. – СПб.: ПНЕВМА, 2003. – 688 с.
2. Звиревич, В. Т. Философия древнего мира и средних веков. – М.: Академический Проект ; Екатеринбург : Деловая книга, 2002. – 352 с.
3. Рассел, Б. История западной философии / Б. Рассел. – М.: Деловая книга, 2008. – 1004 с.
4. Соколов, В. В. Средневековая философия / В. В. Соколов. – М.: Эдиториал УРСС, 2001. – 352 с.
5. Штекль, А. История средневековой философии / А. Штекль. – СПб.:
Алетейя, 1996. – 308 с.
29
Семинар 4. Онтологическая проблематика в философских трудах
XVII-XIX вв.
1.Дуалистическая онтология Рене Декарта.
2.Метафизика и пантеистический монизм Б. Спинозы.
3.Эмпиризм Дж. Локка.
4.Субъективно-идеалистическая онтология Дж. Беркли.
Темы фиксированных выступлений
1.Учение о субстанции Р. Декарта: субстанция мышления (res cogitans) и субстанция протяжения (res extensa).
2.Особенность взгляда Спинозы на решение вопроса о субстанции.
3.Сущность монадологии Лейбница.
4.Категория бытия в немецкой классической философии.
Темы докладов
1.Категория бытия в трансцендентальной философии Канта.
2.Эмпирическая трактовка бытия. Д. Юм.
3.Марксистская онтология материализма.
Текст для обсуждения
Рене Декарт. Начала философии. Ч. 2. Метафизические размышления // Антология мировой философии. Т. 2. – С. 256 – 265, 292 – 295.
Литература
1.Антисери, Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 3 // Новое время / Д. Антисери, Дж. Реале. – СПб. : Петрополис, 1996. – 714 с.
2.Асмус, В. Ф. Декарт. – М. : Высш. шк., 2006. – 336 с.
3.Блинников, Л. В. Великие философы. – М.: Логос, 1999. – 432 с.
4. Кузнецов, В. Н. Европейская философия XVIII века. – М. : Академический Проект : Альма Матер, 2006. – 544 с.
5. Рассел, Б. История западной философии. – М. : Деловая книга, 2008. –
1004 с.
6. Соколов, В. В. Европейская философия XV-XVII веков. – М. : Высш.
шк., 1996. – 400 с.
Семинар 5. Онтология иррационализма XIX века
1. Противопоставление абстрактного мышления и существования личности
вфилософии Кьеркегора.
2.Мир и человек как формы объективации воли (Кьеркегор).
3.Истина – это «полезное заблуждение» (Ницше).
4.Центральное место человека в философии Фейербаха.
Темы фиксированных выступлений
1.Критика рационализма С. Кьеркегором.
2.Критика гегелевского объективного духа в работе Кьеркегора.
30