Эстетика и теория искусства. Практикум для обучающихся по направлению подготовки 53.03.06 «Музыкознание и музыкально-прикладное искусство», профили по

2.В чем суть поэтического безумия и одержимости?

3.Как выглядит процесс создания и восприятия искусства в «Ионе»?

4.Какое место занимает искусство в фундаментальной структуре человеческого существования («Государство», кн. 3)?

5.Как соотносятся искусство и истина в философии Платона?

6.В чем суть и механизм подражания у Аристотеля?

7.В чем различие взглядов на подражание Аристотеля от Платона?

8.Почему подражание связано с познанием?

9.Какова структура трагедии?

10.Какими качествами должен быть наделен «трагический герой»?

11.Что является центральным моментом в трагедии?

12.В чем суть катарсиса?

13.В чем заключается критика Плотином стоических определений красоты (симметричность, соразмерность, сложность, целостность)?

14.Что такое красота «простых» вещей?

15.Каковы проявления «внутреннего эйдоса» в теле, душе и уме?

16.Что связывает Плотин с «умным очищением»?

17.Когда образ красоты совпадает с самой красотой?

18.Как Плотин определяет «умную красоту»?

19.Каким образом у Плотина связаны красота и мудрость?

Темы рефератов:

1.Своеобразие античной цивилизации и культуры.

2.Эстетика Древней Греции и античное искусство.

3.Эстетика пифагорийцев.

4.Личность и общество в античной художественной культуре.

5.Гармония как принцип античного мировосприятия.

6.Калокагатия как принцип художественного сознания античной клас-

сики.

7.Красота и Благо в концепции Платона.

8.Эстетика Греции и Рима: сходство и различия.

Литература

1.Платон. Гиппий Больший [Текст] // Платон. Собр. соч.: в 4 т. / общ. ред. А. Ф. Лосева. – Москва: Мысль, 1990. – Т. 1. – С. 386–418.

2.Платон. Пир. Федр [Текст] // Платон. Собр. соч.: в 4 т. / общ. ред.

А. Ф. Лосева. – Москва: Мысль, 1990. – Т. 2. – С. 81–192.

3.Дубова, О. Б. Мимесис и пойэсис. Античная концепция «подражания» и зарождение европейской теории художественного творчества [Текст] /

О. Б. Дубова. – Москва, 2001. – С. 26–60.

11

4.Лосев, А. Ф. Платон. Аристотель [Текст] / А. Ф. Лосев, А. А. ТахоГоди. – Москва: Молодая гвардия, 2000. – С. 93–116.

5.Аристотель. Поэтика. Риторика [Текст] / Аристотель. – Москва:

Азбука, 2015. – С. 5–62.

6.Ахутин, А. В. Открытие сознания (древнегреческая трагедия) [Текст] / А. В. Ахутин // Человек и культура. – Москва, 1990. – С. 117–160.

7.Татаркевич, В. Античная эстетика [Текст] / В. Татаркевич. – Москва:

Мысль, 1977. – С. 128–158, 300–310.

8.Адо, П. Плотин, или простота взгляда [Текст] / П. Адо. – Москва, 1991. – С. 17–48.

9.Тахо-Годи, А. А. Классическое и эллинистическое представление

окрасоте в действительности и искусстве [Текст] / А. А. Тахо-Годи // Эстетика и искусство. – Москва, 1966. – С. 47–52.

10.Коллингвуд, Р. Дж. Платон и Аристотель о подражании [Текст] / Р. Дж. Коллингвуд // Коллингвуд Р. Дж. Принципы искусства. – Москва, 1999. – С. 65–83.

Семинарское занятие 3

Тема: Эстетика Средневековья

Цель:

Сформировать умение выявлять сущность и содержание философскоэстетических теорий европейского Средневековья.

Форма проведения: обсуждение проблемных вопросов, заслушивание и обсуждение докладов студентов (1–2).

Вопросы для подготовки:

1.Новая эстетическая проблематика в раннехристианской философии.

2.Проблема художественного образа и изображения в византийской эс-

тетике.

3.Представления о «прекрасном» в средневековой философии.

4.Проблемы средневековой архитектуры (от романского стиля к готике).

5.Трактовка музыкального искусства у Августина.

В ходе подготовки к семинарскому занятию студенты должны изучить тексты основных источников. Необходимо составить развернутый план ответов на предложенные вопросы для подготовки, либо тезисно представить содержание источников по заданной тематике. Особо следует обратить внимание на вопросы для обсуждения.

12

Ход занятия: в первой части занятия студенты обсуждают проблемные вопросы, во второй части занятия заслушиваются и обсуждаются доклады по материалам подготовленных студентами рефератов по предложенной тематике.

Контрольные вопросы:

1.Как система христианских религиозных принципов изменила эстетическую проблематику?

2.За счет чего идея Творения и Творца приобретают эстетический смысл в период ранней патристики?

3.Почему красота в раннем христианстве была связана со стремлением

кпростоте и естественности?

4.В чем специфика системы условностей в христианском искусстве и как это повлияло на развитие эстетической теории?

5.Как в средневековой эстетике решалась проблема соотношения миметического и иносказательного образа, проблема соотношения образа и его подобия, вопрос о связи знака и его толкования?

6.Чем было вызвано появление аллегорических образов в искусстве?

7.Как соотносится идея филокалии и идея любви к мудрости у Авгу-

стина?

8.Почему мудрость приобретает эстетический смысл?

9.Как связаны идея порядка и идея прекрасного у Августина?

10.Почему такое большое значение Августин придавал ритму?

11.В чем оригинальность принципа контрастности прекрасного и безобразного?

Темы рефератов:

1.Эстетическое содержание учения о нетварном свете в средневековом богословии.

2.Художественные каноны искусства Византии.

3.Философско-богословское обоснование иконописи.

4.Философия «обратной перспективы».

5.Соотношение сакрального и светского в средневековом искусстве и эстетической мысли.

6.Эстетика готической архитектуры.

7.Народная карнавальная культура в культуре Средневековья.

8.Философско-эстетические основания поэзии трубадуров.

9.Эстетические аспекты средневекового символизма.

13

Литература

1.Августин. Исповедь [Текст] / пер. с лат. и прим.: М. Е. Сергеенко. – Москва: Республика, 1990. – 464 с. (Книга I, V, XI).

2.Панофский, Э. Перспектива как символическая форма. Готическая архитектура и схоластика [Текст] / Э. Панофский. – Санкт-Петербург: Азбу-

ка-классика, 2004. – С. 213–312.

3.Иоанн Дамаскин. Три слова в защиту иконопочитания [Текст] / Иоанн Дамаскин. – Москва: Азбука-классика, 2008. – 192 с.

4. Бычков, В. В. Малая история византийской эстетики [Текст] / В. В. Бычков. – Киев: Путь к истине, 1991. – 408 с. (Глава 3).

5.Шестаков, В. П. Развитие музыкально-эстетических идей западноевропейского средневековья [Текст] / В. П. Шестаков // Эстетика и искусство. –

Москва: Музыка, 1966. – С. 5–92.

6.Шестаков, В. П. Музыкальная эстетика средневековья и Возрождения [Текст] / В. П. Шестаков. – Москва: Музыка, 1966. – С. 5–92.

7.Гуревич, А. Я. Категории средневековой культуры [Текст] / А. Я. Гуревич. – Москва: Искусство, 1984. – С. 16–167.

8.Аверинцев, С. С. Предварительные заметки к изучению средневековой эстетики [Текст] / С. С. Аверинцев // Древнерусское искусство: Зарубеж-

ные связи. – Москва, 1975. – С. 371–396.

9.Бычков, В. В. Зарождение средневековой эстетики числа и ритма [Текст] / В. В. Бычков // Философия искусства в прошлом и настоящем. – Москва: Искусство, 1981. – С. 67–123.

10.Бахтин, М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М. М. Бахтин. – Москва: Художественная лите-

ратура, 1990. – 543 с. (Глава 3).

Семинарское занятие 4

Тема: Эстетическая мысль классической немецкой философии

Цель:

Сформировать умение выявлять сущность и содержание философскоэстетических теорий представителей немецкой классической философии.

Форма проведения: обсуждение проблемных вопросов, заслушивание и обсуждение докладов студентов (1–2).

14

Вопросы для подготовки:

1.Эстетические воззрения Канта. Искусство и эстетическое как примирение духовной свободы и природной необходимости в эстетике Канта.

2.Историческое значение эстетики Гегеля. Объяснение красоты как порождения духа и диалектическое решение ряда теоретических вопросов искусства (понятие образа, соотношение формы и содержания).

3.Своеобразие искусства и художественного символа в философии Шеллинга.

При подготовке к семинарскому занятию студенты должны изучить тексты основных источников, составить развернутый план ответов на предложенные вопросы для подготовки. На основе анализа текста И. Канта «Критика способности суждения» студентам необходимо выполнить практическое задание. При подготовке к занятию особо следует обратить внимание на вопросы для обсуждения.

Ход занятия: в первой части занятия студенты обсуждают проблемные вопросы, во второй части занятии заслушиваются и обсуждаются доклады по материалам подготовленных студентами рефератов по предложенной тематике.

Вопросы для обсуждения:

1.Суть художественного творчества по Канту?

2.Каковы основные положения учения Канта о прекрасном и специфике эстетического суждения?

3.Какое место занимает эстетическая способность в ряду других познавательных способностей?

4.Почему суждение вкуса рефлексивно? В чем суть «игры познавательных способностей»? Какова здесь роль рассудка и воображения?

5.Почему процесс художественного творчества представляется Канту более продуктивным, чем его результат?

6.В чем значение гегелевской эстетической концепции?

7.Какова связь эстетики с тремя основными стадиями саморазвития «абсолютной идеи»?

8.Что такое, по Гегелю, «дух, созерцающий себя в полной свободе»?

9.В чем особенность различения Гегелем теоретического и практического отношения человека к предметам мира?

10.Каковы, согласно Гегелю, функции эстетического познания? Какова его история (в частности, античная), по Гегелю?

15

11.Как связан анализ искусства с основными принципами философской системы Гегеля?

12.Что, по Шеллингу, непосредственно порождает произведение искусства? С чем связан «процесс продуцирования» у художника?

13.За счет чего мифология является условием всякого искусства?

14.Какова роль понятий «конечного» и «бесконечного» в определении характера искусства и мифологии в целом?

15.Как Шеллинг определяет своеобразие искусства и художественного

символа?

Темы рефератов:

1.Учение о гении в эстетике И. Канта.

2.Соотношение разума и воображения в эстетических представлениях И. Канта.

3.Учение о мифе в эстетике Ф. Шеллинга.

4.Шеллинг о сущности произведения искусства.

5.Философия искусства К.-В.-Ф. Зольгера.

6.Гегелевская концепция связи красоты и искусства.

7.Гегель о способах изучения искусства.

8.Понятие «идеала» у Гегеля.

Практическое задание:

Проанализировать текст И. Канта «Критика способности суждения» (раздел «Аналитика прекрасного»). При этом, необходимо:

1) выделить четыре момента суждения вкуса;

2) содержательно определить те особенности суждений вкуса, которые за этими моментами скрываются;

3) зафиксировать выводы относительно того, что есть прекрасное, которые следуют из этих моментов.

Оформить результаты в виде таблицы:

Литература

1.Кант, И. Критика способности суждения [Текст] / И. Кант // Кант И. Соб. соч.: в 6 т. / под общ. ред. В. Ф. Асмуса. А. В. Гулыги, Т. И. Ойзермана. –

Москва: Мысль, 1964. – Т. 5. – С. 70–110.

2.Гегель, Г. В. Ф. Эстетика [Текст]: в 4 т. / под ред. и с предисл. Мих. Лифшица. – Москва: Искусство, 1968. – Т. 1. – С. 7–54.

3.Шеллинг, Ф. В. Й. Философия искусства [Текст] / Ф. В. Й. Шел-

линг. – Москва: Мысль, 1966. – С. 47–71, 85–104, 108–114, 117–191.

4.Асмус, В. Ф. Иммануил Кант [Текст] / В. Ф. Асмус. – Москва: Наука, 1973. – С. 381–401, 493–511.

5.Афасижев, Н. Э. Эстетика Канта [Текст] / Н. Э. Афасижев. – Москва:

Мысль, 1975. – 136 с.

6.Философия Гегеля и современность [Текст] / отв. ред. Л. Н. Суворов; АН СССР; Ин-т философии. – Москва: Мысль, 1973. – 176 с. (Раздел V).

7.Гулыга, А. В. Шеллинг [Текст] / А. В. Гулыга. – Москва: Молодая гвардия, 1982. – 257 с. (Глава 5, 7).

8.Овсянников, М. Ф. Гегель [Текст] / М. Ф. Овсянников. – Москва:

Мысль, 1971. – С. 178–189.

Семинарское занятие 5

Тема: Эстетические идеи романтиков

Цель:

Сформировать умение определять сущность эстетических концепций мыслителей романтизма, а также их связь с современной эстетикой.

Форма проведения: обсуждение проблемных вопросов, заслушивание и обсуждение докладов студентов (1–2), свободная дискуссия.

Вопросы для подготовки:

1.Романтизм как эпоха в европейской культуре. Истоки романтического мироощущения.

2.Основная идея, система образов, сущность искусства и роль художника в романтическом искусстве.

3.Поэзия и музыка в системе романтизма

4.Романтический взгляд на гения.

5.Ирония в трактовке Шлегеля.

6.Неоромантическое движение и эстетизм.

При подготовке к семинарскому занятию студенты должны изучить тексты первоисточников, а также критическую литературу. Необходимо со-

17

ставить развернутый план ответов на предложенные вопросы для подготовки и тезисно представить содержание источников по заданной тематике.

Ход занятия: на занятии обсуждаются проблемные вопросы, заслушиваются и обсуждаются доклады студентов по предложенной тематике, а также в форме свободной дискуссии подводится итог об эстетических позициях немецких романтиков.

Вопросы для дискуссионного обсуждения:

1.По мнению романтиков, процесс художественного переживания способен возвращать целостность человеческой личности. Так ли это?

2.Почему Ф. Шлегель описывал романтическую эпоху как «великую эстетическую революцию»?

Темы рефератов:

1.Мечта и действительность в эстетике романтизма.

2.Трактовка сущности поэзии в эстетике Новалиса.

3.Искусство как высшая реальность в эстетике романтизма.

Литература

1.Шлегель, Ф. Эстетика, философия, критика [Текст]: в 2 т. – Москва:

Искусство, 1983. – Т. 1. – С. 91–191, 254–316, 358–417, 423–430.

2.Шлегель, Ф. Эстетика, философия, критика Текст]: в 2 т. – Москва:

Искусство, 1983. – Т. 2. – С. 330–335.

3.Ванслов, В. В. Эстетика романтизма [Текст] / В. В. Ванслов. – Моск-

ва: Искусство, 1966. – С. 47–194.

4.Беньямин, В. Теория искусства у ранних романтиков и позднего Гете / В. Беньямин // Логос. – 1993. – № 4. – С. 45–57.

5.Дмитриев, А. С. Проблемы иенского романтизма [Текст] / А. С. Дмитриев. – Москва: Изд-во Моск. ун-та, 1975. – С. 7–32.

6.Габитова, Р. М. Философия немецкого романтизма [Текст] / Р. М. Габитова. – Москва: Наука, 1978. – С. 74–108.

Семинарское занятие 6

Тема: Неклассическая эстетика

Цель:

Сформировать умение определять сущность эстетических концепций мыслителей, интерпретировать их и связывать с ними явления современной культуры.

Форма проведения: обсуждение проблемных вопросов, заслушивание и обсуждение докладов студентов (1–2), свободная дискуссия.

18

Вопросы для подготовки:

1.Философия искусства А. Шопенгауэра.

2.Дионисийское и аполлоновское начала как основа древнегреческого искусства и жизни.

3.Новое понимание красоты. «Переоценка всех ценностей» в философии Ницше.

4.Эстетика экзистенциализма. Понятие экзистенции. Культ творчества. Эстетика абсурда.

При подготовке к семинарскому занятию студенты должны изучить тексты первоисточников, а также критическую литературу. Необходимо составить развернутый план ответов на предложенные вопросы для подготовки

итезисно представить содержание источников по заданной тематике.

Ход занятия: на занятии студенты обсуждают проблемные вопросы, заслушивают и обсуждают доклады по предложенной тематике, также в форме свободной дискуссии подводится итог о своеобразии миропонимания и об эстетических позициях представителей неклассической эстетики.

Вопросы для дискуссионного обсуждения:

1.Какое влияние оказало возрастание иррациональных начал в картине мира XIX в. на творческие поиски в искусстве и эстетике?

2.Какие основания дали повод Ницше считать искусство дионисийского типа наиболее адекватным для выражения духа современной ему культуры?

Темы рефератов:

1.Учение Шопенгауэра об эстетическом созерцании.

2.Прекрасное и возвышенное в трактовке Шопенгауэра.

3.Место и роль музыки в философии искусства Шопенгауэра.

4.Жизнь как «эстетический феномен» в трактовке Ницше.

5.Философия Ницше и искусство эпохи модернизма.

Литература

1.Шопенгауэр, А. Мир как воля и представление [Текст] / А. Шопенгауэр // Шопенгауэр А. Собр. соч.: в 5 т. / пер. Ю. И. Айхенвальда; под ред. Ю. Н. Попова; примеч. А. Л. Чанышева. – Т. 1. – Москва: Москов-

ский клуб, 1992. – 578 с. (Книга 3).

2.Быховский, Б. Э. Шопенгауэр [Текст] / Б. Э. Быховский. – Москва:

Мысль, 1975. – С. 142–153.

3.Ницше, Ф. Так говорил Заратустра [Текст] / Ф. Ницше // Ницше Ф.

Соч.: в 2 т. – Москва: Мысль, 1990. – Т. 2. – С. 5–237.

19

4. Ницше, Ф. Ecce Homo. Как становятся самим собой [Текст] / Ф. Ницше // Ницше Ф. Соч.: в 2 т. – Москва: Мысль, 1990. – Т. 2. –

С. 676–798.

5.Ницше, Ф. Рождение трагедии из духа музыки [Текст] / Ф. Ницше //

Ницше Ф. Соч.: в 2 т. – Москва: Мысль, 1990. – Т. 1. – С. 327–376.

6.Свасьян, К. Фридрих Ницше: Мученик познания [Текст] / К. Свасьян // Ницше Ф. Соч.: в 2 т. – Москва: Мысль, 1990. – Т. 1. – С. 5–47.

7.Гайденко, П. П. Трагедия эстетизма. Опыт характеристики миросозерцания Серена Кьеркегора [Текст] / П. П. Гайденко. – Москва: Мысль, 1970. – С. 11–31.

8.Кьеркегор, С. Страх и трепет [Текст] / С. Кьеркегор. – Москва: Культурная революция, 2010. – С. 5–121.

9.Мир Кьеркегора. Русские и датские интерпретации творчества Серена Кьеркегора [Текст] / под ред. А. Фришмана. – Москва: Мысль, 1994. –

С. 14–21, 49–52.

10.Камю, А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде [Текст] / А. Камю // Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. – Москва: Политиздат, 1990. – С. 24–100.

Семинарское занятие 7

Тема: Эстетика русского символизма

Цель:

Сформировать умение определять особенности основных направлений, учений, идей русской эстетики.

Форма проведения: обсуждение проблемных вопросов, заслушивание и обсуждение докладов студентов (1–2).

Вопросы для подготовки:

1.Культурно-исторические предпосылки зарождения теории русского символизма

2.Русский символизм первой и второй волны: общие черты и принципиальные отличия.

3.Философия В. С. Соловьева и мировоззрение поэтов-символистов: идея «теургического» творчества и учение о Софии.

4.Концепция художественного творчества Вяч. Иванова.

5.Понятие символа в учениях Вяч. Иванова (по статьям «Мысли о символизме» и «Две стихии в русском символизме») и Андрея Белого (по статьям «Эмблематика смысла», «Смысл искусства», «Символизм как миропонимание»).

6.Феномены мифа и мифотворчества в эстетике русского символизма.

20