Философские проблемы науки. Учебное пособие

венно, или ставится в определенные управляемые условия в соответствии с целями исследования.

Теоретический уровень научного познания характеризуется использованием различных методов. К ним, в первую очередь, относится идеализация – мысленное конструирование эталонных условий, создание идеализированных теоретических объектов, у которых нет полного аналога в реальности(материальная точка, абсолютно черное тело, идеальный газ, идеальный товар и т.п.). Большое значение имеетформализация – метод, основанный на представлении какого-либо процесса или явления в виде знаковой системы, числового исчисления (в виде формул). Для формирования изначальных предпосылок теорий, создания основных теоретических принципов используется аксиоматизация – метод, основанный на выдвижении аксиом, т.е. положений, не требующих доказательств. В теоретических науках, имеющих дело со сложными, многофакторными явлениями и процессами, широко применяется моделирование – метод, представляющий формальное описание процессов или явлений. При этом данный метод может применяться как на теоретическом уровне(концептуально), так и на эмпирическом(искусственно воспроизводя объект в специально созданных условиях).

Методологическую функцию выполняют гипотеза (метод, основанный на выдвижении принципиально нового знания) теория (функции описания, объяснения и предсказания).

На теоретическом уровне широко применяются общелогические приемы и методы: обобщение (выделение и объединение явлений или процессов, имеющих сходные характеристики), абстрагирование (отвлечение от несущественного, выявление наиболее существенных характеристик), классификация (разделение изучаемых предметов на отдельные группы в соответствии с ка- ким-либо признаком), анализ (мысленное или реальное разделение целого на части в целях их изучения) и синтез (объединение ранее изученных частей в единое целое с выявлением новых существенных характеристик и формированием целостного представления об объекте), индукция (умозаключение от частного к общему) и дедукция (умозаключение от общего к частному, логически строгое выведение следствий из общих положений).

11

Между эмпирическим и теоретическим уровнем существует единство. Эмпирическое исследование связано с развитием теорий, оказывающих влияние на формирование опытных фактов

науки. Отдельные научные дисциплины представляют собой сложное взаимодействие знаний эмпирического и теоретического уровней исследования.

От структуры научного познания обратимся к проблеме его динамики. Исторически сложились два противоположных подхода к развитию науки – кумулятивизм и антикумулятивизм. Кумулятивная модель (от лат. cumula – увеличение, скопление) рассматривает развитие науки как постепенное накопление научных фактов. Такие представления абсолютизируют количественный момент роста знания и его непрерывность, исключают возможность качественных изменений в развитии науки. Антикумуля-

тивная модель развития науки предполагает революционную смену норм, методов и теорий. Объективно процесс развития науки далек от этих крайностей и представляет собой диалектическое взаимодействие количественных и качественных изменений научного знания, единство прерывности и непрерывности в его развитии.

По проблеме основных факторов развития науки также существуют две альтернативные позиции: интернализм и экстернализм. Согласно интернализму наука – саморазвивающаяся система с собственными целями, средствами и закономерностями развития. К его представителям можно отнести постпозитивистов К.Р. Поппера и И. Лакатоса. Согласно Попперу, рост научного знания – это не накопление, а устранение ошибок и смена теорий, каждая из которых имеет лишь гипотетический характер(принцип фаллибилизма, то есть погрешимости). Вместо верификации он обосновал процедуру фальсификации– поиск опровержений научных утверждений через их эмпирическую проверку. Критерий научности – это возможность такого опровержения. Концепция развития науки И. Лакатоса основана на понятии научноисследовательских программ (серий сменяющих друг друга теорий, объединяемых фундаментальными идеями и методологией). В каждой программе есть твердое ядро, которое не соприкасается с опытом непосредственно, и защитный пояс вспомогательных

12

гипотез, который изменяется при появлении фальсифицирующих фактов.

Согласно экстернализму наукой движут внешние социокультурные факторы, потребность в решении экономических, технологических и социальных проблем. К экстернализму можно отнести постпозитивистов Т. Куна и П. Фейерабенда. Т. Кун ввел в философию науки понятие парадигмы(совокупности разделяемых научным сообществом общих идей и методологических установок). Развитие науки включает в себя этапы«нормальной науки» (господство парадигмы) и «научной революции» (смена парадигмы). П. Фейерабенд утверждал, что в науке «всё дозволено», то есть применим любой метод, если он ведет к цели. Согласно принципу пролиферации(увеличения числа) теорий, новые теории не выводимы из старых, а история науки существует как борьба альтернатив. При этом научные теории несоизмеримы, нет универсального научного языка. Признается равноправие различных форм знания.

Таким образом, сравнение позиций интернализма и экстернализма приводит к выводу о необходимости рассмотрения всех основных факторов развития науки как внутринаучных, так и внешних, социокультурных.

Развитие науки представляет собой диалектическую взаимосвязь традиций и новаций. Научная традиция – это элементы социального, научного, культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в течение длительного времени в научном сообществе, это механизм преемственности в науке и в то же время основа ее развития. Традиция – это основа устойчивого воспроизводства любой сложной социокультурной системы, базис ее преемственного развития. В нормальных условиях сами инновации могут быть направлены на поддержание традиции. На подобную роль традиций в развитии науки указывал в своем классическом исследовании«Структура научных революций» Т. Кун.

Научная традиция включает не только категориальнопонятийный, логико-математический аппарат, концепт объекта и предмета, систему наблюдения, но и научную картину мира, нормы и идеалы научного знания, философские и общекультур-

13

ные предпосылки. Новое научное знание во многом результат преемственности. Оно обосновано с точки зрения научной традиции, интегрировано в существующую систему знания, проверено с помощью имеющихся в традиции методов верификации. Научная традиция вариативно воспринимается учеными, это основа инноваций.

В результате научных революций происходит смена исследовательских стратегий, идеалов и методов исследования, научной картины мира, а также соответствующих философских идей и принципов. Общепризнанной является следующая классифика-

ция научных революций. Первой была научная революция XVII в., которая привела к становлению классической науки, в первую очередь, механики. Именно тогда состоялся, например, переход от геоцентрической системы Птолемея к гелиоцентрической системе Коперника. Вторая революция (конца XVIII - первой половины XIX вв.) сформировала дисциплинарно организованную науку. Третья революция шла с конца XIX до середины XX века. Классическая наука утверждала необходимость объективного познания мира, в неклассической науке значение приобрела проблема взаимодействия объекта с приборами, с помощью которых он исследовался. В результате четвертой революции последней трети XX века появилась постнеклассическая наука, объектом которой стали сложные системные образования.

Современная – постнеклассическая – наука отличается целым рядов характеристик и принципов: идея самоорганизации и развития систем, целостности мира (что приводит к междисциплинарности), принцип универсального (глобального) эволюционизма, историзм в понимании развития. Усиливается роль междисциплинарных комплексных подходов в изучении развивающихся самоорганизующихся систем. Утверждается методологический плюрализм, происходит демократизация научного поиска.

Ценность научного познания видится в гармонизации развития природы, общества и человека как цели глобального эволюционного развития.

14

Контрольные вопросы и задания

1.Назовите и охарактеризуйте формы научного познания. Как они соотносятся с уровнями научного познания?

2.Сравните эмпирический и теоретический уровни научного познания. Приведите примеры их взаимосвязи.

3.Какую роль в философии науки играет проблема метода

иметодологии научной деятельности?

4.Укажите основные критерии классификации методов научного познания.

5.В чем заключается принципиальное различие кумулятивной и антикумулятивной моделей развития науки?

6.Охарактеризуйте позиции экстернализма и интернализма в оценке факторов развития науки.

7.Что такое научная традиция? Какую роль она играет в развитии науки?

Глава 3. ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ КАК ОБЛАСТЬ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ

3.1. Взаимосвязь науки и техники. Научно-технический прогресс: вехи истории

обяза-тельно попадет в зависимость от других стран. И наоборот: научно-технические успехи создают преференции для скачка в развитии.

В древности происхождение техники люди связывали с богами и героями. Например, строители первых в истории городов – шумеры – считали, что главные технические средства (плуг, мотыгу, форму кирпича) изготовил бог Энки. Он же

15

научил людей строить каналы, разводить сады, выращивать лен. Немного позднее записали свои мифы египтяне, почитавшие среди множества богов Птаха– покровителя искусств и ремесел.

Во времена расцвета Древней Греции его отождествляли с божественным кузнецом, обитателем Олимпа Гефестом. Похожие мифы, в которых изобретение первых технических

(1827-1897). Он считал, что человек, обладая рассудком, осваивал ремесла, чтобы сделать орудия труда и защитить себя. В работах «Происхождение языка», «Орудие и его значение в историческом развитии человечества» он придерживался убеждения, что только с появлением орудий труда начинается подлинная человеческая

16

обезьяны в человека» он обосновывает тезис о том, что труд является главной причиной возникновения человека и основным условием человеческой жизни. Благодаря труду человек не

возможно в результате трех великих приобретений: прямой походки, освобождения передних конечностей и появлению речи (эволюции гортани, позволившей произносить членораздельные звуки). Наиболее значимым последствием названных изменений явилось приобретение навыков изготовления орудий труда. Труд довел человеческую руку до такого совершенства, что стали возможны музыка Паганини и картины Рафаэля.

Родоначальник философии техники немецкий философ

созданиях бессознательно воспроизводит свои органы. Особым органом является рука. Именно из этого естественного орудия

Э. Каппа нашлось место для подобия человеческих –глаз увеличительное стекло, оптические приборы. Акустическая техника стала подобием органа слуха. Таким образом, по мнению Э. Каппа, все средства культуры являются не чем иным, как проекциями органов. Человек «реформирует» окружение, так как ему свойственны самотворчество и неудовлетворенность тем, что предоставлено природой.

Теория органопроекции получила дальнейшее развитие в исследованиях французского социолога и философа Альфреда Эспинаса, немецкого философа Фреда Бона, рассматривающего технику как средство достижения человеческого счастья. Важный вклад в развитие отечественной философии техники внес русский инженер-механик Петр Климентьевич Энгельмейер. Его доклад на 4-м Международном конгрессе по философии 1911в г. в Болонье был посвящен обоснованию права философии техники

на существование как особого важного направления в .науке Раскрывая сущность техники, Энгельмейер пишет: «Техника есть

17

умение целесообразно действовать на материю. Техника есть искусство вызывать желательные явления. Техника вместе с искусством есть объективизирующая деятельнос, т.ье. … воплощает некоторую идею, осуществляет некоторый замысел… Техника есть реальный базис всей культуры человечества».

Важный научный вопрос– какими были и кем сделаны первые технические средства? Очевидно, что это произошло только после того, как длившееся миллионы лет развитие животных достигло определенного уровня.

Многие животные способны к сложным действиям, очень

гальки. Этот человек получил латинское название– homo habilis, т. е. человек умелый.

Дальнейшее изготовление и применение техники изменило взаимоотношения человека с природой. Люди не только брали у нее готовую пищу, куски дерева или камня, но стали производить

словило дальнейшее развития культуры и главного средства

превратился в человека разумного (homo sapiens).

18

Первоначальному этапу развития техники была характерна случайность: орудия труда специально не изобретались, находки были непреднамеренными. Инструменты создавались методом проб и ошибок: скорее, они находили человека, а не наоборот. В силу простоты и скудности первобытная техника была массово доступна: все могли разводить огонь, мастерить луки и стрелы,

осуществлялись на протяжении столетий столь медленно, что общественное сознание было не способно остановить на них свое внимание. Конечно, первобытный человек искусно делает предметы быта: ткани, украшения, удивительные по тонкости и точности исполнения. Но это не более чем ловкость, которая образовалась в результате упражнений.

Следующий этап развития техники характеризуется ее усложнением. Для производства орудий труда потребовались специальные навыки, в связи с чем происходит выделение из общей популяции мастеров – знатоков тайн изготовления орудий, которые образуют особую социальную прослойку в обществе. Двигателями технического прогресса были гениальные умельцы типа Архимеда, идеальным образом сочетавшие технические дарования с практическими. Технический прогресс этого периода был основан не на науке, не на теоретических расчетах, а на умении, часто передаваемом по наследству от отца к сыну.

Новый этап в развитии техники связан с наступлением Нового времени, с началом эры машинной техники. В переходе к машинному производству большую роль сыграло изобретение англичанином Джеймсом Уаттом (1736-1819) паровой машины. Средства производства с этого времени стали превращаться из орудий в машины. В различных отраслях промышленности происходили сложные процессы, получившие название промышленной революции. Она дала человечеству ткацкий станок, паровую машину, паровоз, пароход, винтовки, скорострельные сталь-

19

ные пушки и т.п. – фундаментальные открытия, что привели к появлению общества с называнием промышленная цивилизация.

роль в этом сыграли Г. Галилей, Ф. Бэкон, Р. Декарт. Динамика развития техники (и культуры в целом) на этом этапе тесно связана с наукой.

Итальянский ученый, профессор математики Пизанского университета Галилео Галилей(1564-1642) заложил основы современной механики: выдвинул идею об относительности движения, установил законы инерции, свободного падения и движения тел по наклонной плоскости; первым исследовал прочность балок; открыл изохронность колебания маятника; построил телескоп с 32-кратным увеличением и открыл горы на Луне, четыре спутника Юпитера, фазы у Венеры, пятна на Солнце. Он активно защищал гелиоцентрическую систему мира, за что был подвергнут суду инквизиции(1633). До конца жизни Галилей считался «узником инквизиции» и принужден был жить на своей вилле близ Флоренции.

Другой крупный подвиг в развитии науки был совершен современником Галилея, английским государственным деятелем и философом Френсисом Бэконом(1561-1626). В своем трактате «Новый органон» Бэкон провозгласил целью науки увеличение власти человека над природой. Он выдвинул тезис«Знание - сила» и предложил реформу научного метода: очищение разума от заблуждений, обращение к опыту и обработка его посредством индукции, основа которой – эксперимент. Бэконовская классификация наук долгое время считалась основополагающей:

он разделил науки на исторические, поэтические и философские. Французский математик, физик и физиолог Рене Декарт

20