Тема 11. Веберовский ренессанс.

Вопросу о веберовском ренессансе посвящается отдельная тема, поскольку данное направление является весьма авторитетным и продолжает оставаться актуальным.

Для того, чтобы изучить основные тенденции современного «веберовского ренессанса», необходимо, прежде всего, объяснить причины актуальности большинства идей М.Вебера во 2-й половине ХХ — начале ХХI вв.

Что касается персоналий, то следует рассмотреть:

• возрождение идей Макса Вебера в Германии (Ф.Тенбрук, В.Шлюхтер, В.Моммзен, И.Вайс и др. );

• веберовский ренессанс в США (Р.Коллинз, С.Кальберг).

Из областей социологического знания, разрабатываемых представителями веберовского ренессанса, рекомендуется обратить внимание:

• на развитие социологии права, господства и государства;

• на развитие социологии бюрократизма (в работах Р.Бендикса и др.)

• Литература:

1. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. Социология Макса Вебера и веберовский ренессанс. М., 2006.

2. Гуторов В.А. Макс Вебер и социалистическая традиция// Журнал социологии и антропологии. 1999. Т. II. Вып. 3.

3. Девятко И.Ф. Социологические теории деятельности и практической рациональности. – М.: Аванти-плюс, 2003.

4. Льюис Д. Марксистская критика социологических концепций Макса Вебера. М., 1981.

5. Патрушев А.И. Расколодованный мир Макса Вебера. М., Изд-во МГУ, 1992.

Контрольные вопросы к теме:

1. Почему идеи М. Вебера не утратили своей актуальности?

2. Какие идеи Макса Вебера получили развитие у представителей веберовского ренессанса?

3. Кто развивал веберовскую концепцию в Германии? в США?

Тема 12. Концепция «открытого общества» к. Поппера и критика историцизма.

Данная тема выделена, поскольку идея «открытого общества» является весьма авторитетной и дискуссия вокруг нее продолжается до сих пор. В качестве основных источников рекомендуются работы К. Поппера «Открытое общество и его враги» (1945) и «Нищета историцизма» (1957).

Следует обратить внимание на следующие моменты теории Поппера:

• противопоставление «открытого общества» и «закрытого общества»;

• понятие историцизма и его основные черты;

• политический тоталитаризм как следствие эссенциализма и холизма;

• метод «проб и ошибок»;

• противостояние постепенной инженерии и радикального холизма.

Важно также рассмотреть особенности попперовской критики историцизма. Для этого рекомендуется остановиться на проблемах:

• ненаучности исторического пророчества;

• невозможности применения холистской инженерии;

• утопистских последствий историцизма.

• Литература:

1. Кудрина С.А. О некоторых обвинениях в адрес философии истории: постепенная технология против радикального холизма // Философские проблемы познания человека и общества. Ярославль, 1994.

2. Кудрина С.А. Человек в мире данности: социология против метафизики// Россия в европейском цивилизационном процессе. СПб., 1994.

3. Поппер К. Нищета историцизма. Пер. с англ. С.А.Кудриной// Вопросы философии. 1992. № 8 — 10.

4. Поппер К. Нищета историцизма. Пер. с англ. С.А.Кудриной. М., 1993.

5. Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2 т. Пер. с англ. под ред. В.Н.Садовского. М., 1992.