1. Бауман З. Индивидуализированное общество. М.: Логос, 2005.

2. Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или конец социального. Екатеринбург, УрГУ, 2000.

3. Горичева Т. Так ли уж несерьезен постмодернизм?// Горичева Т. Христианство и современный мир. СПб., 1996.

4. Кравченко С.А. Социология. Учебник. М., 2004.

5. Кудрина С.А. Информационное общество XXI века: власть знака// Вестник ЯрГУ. Серия: Гуманитарные науки. Вып. 5. Ярославль: ЯрГУ, 2007.

6. Кудрина С.А. «Опрокинутые» ценности на пути к полицейскому государству// Вопросы отечественной и зарубежной истории, политологии, образования: Материалы конференции «Чтения Ушинского». Ярославль, 2007.

7. Кудрина С.А. От культуры – к миру опрокинутых ценностей // Вестник социально-политических наук: сб. научн. тр. Вып. 6. Ярославль: ЯрГУ, 2006.

8. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. - М. - СПб., 1998

9. Липовецки Ж. Эра пустоты. Эссе о современном индивидуализме. СПб.: Владимир Даль, 2001.

10. Николаева о."Симулякры" постмодернизма: http://lib.Eparhia-saratov.Ru/books/13n/nikolaeva/freedom/46.Html.

11. Николаева О. Игра как метафизика постмодернизма: http://blagoslovenie.su/izdat/books/olesa/index.php.

12. Kudrina S.A. “Overturned” Values on the Way to a Policy State// Мировое сообщество и глобализация: социокультурные, политические, экономические и исторические аспекты: Сб. науч. тр. Ярославль: ЯрГУ, 2006.

Контрольные вопросы к теме:

1. В чем видит Бодрийар несвободу современного человека?

2. Что такое «символическая стоимость»?

3. Каковы последствия манипуляции «кодом сигнификации»?

4. Что такое «гиперреальность»?

5. Согласны ли Вы с определением постмодерна и постмодернистской социологии, данным Ж. Липовецким:

«Постмодерн - сегодняшнее состояние западного общества, характеризующееся отсутствием всякой определенности в социальных структурах, поскольку временные и пространственные границы, которыми определялся модерн, исчезли, а на смену им пришли мимолетные и отрывочные по своей сути социальные взаимоотношения... Постмодернизм в социологии, как, впрочем, и в других науках, - это подход, которым подчеркивается неопределенность обществ, в которых все элементы определенности подорваны и подвергаются осмеянию, а условия проживания людей принимают характер глобального и фрагментарного общества, где не существует абсолютных правил и критериев оценки. Постмодернизм контрастирует с большинством социологических теорий в том плане, что этим подходом отвергается идея эпохи Просвещения о возможности постижения и усовершенствования общества через рациональное мышление». Какие черты постмодернизма можно было бы привести в дополнение к сказанному?

6. Каковы признаки постмодерна по З.Бауману?

7. Сравните содержание понятий «модерн» и «постмодерн».

8. По какой причине известный теоретик постструктурализма и постмодернизма Джонатан Каллер, автор книги "Фреймовая организация знака" (1988), выбрал туризм в качестве образца социальной практики?

9. Проанализируйте приведенные ниже слова З.Баумана из его работы «Индивидуализированное общество». Какую проблему общества XXI века поднимает автор?

«В условиях, когда занятость становится краткосрочной, лишается четких (не говоря уж о гарантированных) перспектив и тем самым превращается в эпизодическую, когда фактически все правила, касающиеся игры в карьерное продвижение или увольнения, отменяются либо имеют тенденцию изменяться задолго до окончания игры, остается мало шансов для укоренения и укрепления взаимной лояльности и солидарности. В отличие от времен, отмеченных долгосрочной взаимозависимостью, сегодня едва ли существует стимул для серьезного, тем более критического, интереса к изучению договоренностей, которые все равно окажутся временными. Место работы воспринимается как своего рода кемпинг, где человек останавливается на несколько ночей и который можно покинуть в любой момент, если не предоставлены обещанные удобства или предоставленные вдруг разонравились, а не как общий дом, где каждый обязан взять на себя труд по выработке приемлемых правил взаимодействия».

Темы докладов:

• Феномен игры в культуре постмодернизма.

Литература:

1. Герасимов И. Игра и сознание (к постановке проблемы) // Общественные науки и современность. 1995. №1. С.159-167.

2. Николаева О. Игра как метафизика постмодернизма: http://blagoslovenie.su/izdat/books/olesa/index.php.

• Феномен туризма в культуре постмодернизма.

Литература:

1. Бауман З. От паломника к туристу // Ведомости НИИ прикладной этики. Вып.6. Тюмень, 1996. С. 212- 253.

2. Горичева Т. Так ли уж несерьезен постмодернизм?// Горичева Т. Христианство и современный мир. СПб., 1996.