Тема 7. Философия эпохи ренессанса.

^{Деизм, пантеизм и антропоцентризм философии эпохи Ренессанса на фоне обмирщения римско-католической церкви и появления протестантизма. Итальянский гуманизм: Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валла, Джованни Пико делла Мирандола.}

^{Марсилио Фичино: сосуществование христианства и неоплатонизма (“философ и священник - это одно и то же”).}

^{Рационалистическое богословие Николая Кузанского: “ученое незнание” в отношении к бесконечному. Человек как “микрокосм”.}

^{Мишель Монтень: скептицизм в отношении к истинам разума и возврат к сократовскому принципу “Познай самого себя” как основа мудрости.}

^{Философия Возрождения и религия. “Философия Христа” Эразма Роттердамского и его концепция “глупости”: “Пусть тебя нисколько не волнует, что ты видишь, как живет добрая половина людей... Если весь мир целиком сойдет с ума ... - Истина лгать не может”.}

^{ Литература:}

1. Антология мировой философии: В 4 т. - Т.2. - М.: Мысль, 1970.

2. История философии: Запад-Россия-Восток. - Кн. 2: Философия XV-XIX веков. - М.: Греко-латинский кабинет, 1996.

3. Кузанский Николай. Об ученом незнании// Кузанский Н. Соч.: В 2 т. - Т.1. - М.: Мысль, 1979. С.47-184.

4. Кузанский Николай. Охота за мудростью// Кузанский Н. Соч.: В 2 т. - Т.2. - М.: Мысль, 1979. С.343-416.

5. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.- Ч.2. Средневековье.- Спб.: ТОО ТАК “Петрополис”, 1994. С.212-310.

6. Философия: Учебник / Под ред. В.Д.Губина, Т.Ю.Сидориной. - М.: Русское слово, 1997.

7. Философия: Учебник для высших учебных заведений. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

8. Роттердамский Эразм. Оружие христианского воина // Роттердамский Эразм. Философские произведения. - М.: Наука, 1987. С.90-217.

 Тема доклада:

• “Опыты” М.Монтеня

Литература:

Монтень М. Опыты. - М.: Наука, 1980.

Контрольные вопросы к темам 6-7:

1. Каковы основные принципы христианской онтологии? Что такое креационизм?

2. Чем христианское понимание соотношения между духовным и материальным отличается от античного?

3. В чем природа человека и особый смысл его существования с точки зрения христианства? В чем человек виноват, за что он ответственен и в чем его исключительность?

4. Что такое жизнь и что такое смерть в свете христианского учения?

5. В чем состоит основополагающий принцип христианской гносеологии?

6. Что означает понятие «поврежденная человеческая природа»? Каковы пути ее исцеленния?

7. Как сместились акценты философских размышлений в эпоху Возрождения?

Философия нового времени. Немецкая классическая философия.

Тема 8. Философия Нового Времени.

Переориентация философии с проблемы бытия на проблему сознания. Проблема сознания в философии Р.Декарта: “Я мыслю, следовательно, я существую”. «Картезианский переворот в философии»: сознание как единственная несомненная реальность.

Поиск «естественной философии». Проблема научного метода: индуктивизм Ф.Бэкона и дедуктивизм Р.Декарта. Эмпиризм (метод муравья) и рационализм (метод паука): поиск золотой середины (образ пчелы в философии Бэкона). Теория идолов Ф.Бэкона, раскрывающая причины трудностей человеческого познания: идолы рода, идолы пещеры, идолы рыночной площади и идолы театра.

Материалистический сенсуализм. Теория абстрагирования и критический эмпиризм Дж.Локка и его концепция сознания как “чистой доски” - антитеза теории врожденных идей. Т.Гоббс: учение о природе - единственное действительное знание.

Идеалистический сенсуализм. Субъективный идеализм Дж.Беркли (“существовать - значит, быть воспринимаемым”) и Д.Юма (“наши ощущения суть наши единственные объекты”). Агностицизм Юма, его учение об ассоциациях и критика понятия причинности.

Развитие пантеизма. Философия Спинозы: субстанция = Бог = Природа. Спиноза о трех родах познания: (1) мнение и воображение, (2) рациональное познание и (3) интуитивное познание. Истинное познание - познание, лишенное страстей: “не плакать, не смеяться, но понимать”(Б.Спиноза).

Монадология Г.Лейбница. Учение Б.Паскаля о беспомощности разума в обосновании ценностей: “Без Христа не постичь ни жизни, ни смерти, ни Бога, ни себя”.

Французская философия XVIII века: развитие материализма (Ф.Вольтер, Ж.-Ж.Руссо, Д.Дидро, Ж.Ламетри, П.Гольбах).

 Литература:

1. Антология мировой философии. - Т.2.- М.: Мысль, 1969. С.53-530.

2. Бэкон Ф. Новый Органон//Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. - Т.1. - М.: Мысль, 1971.

3. Декарт Р. Рассуждения о методе. Правила для руководства ума//Декарт Р. Соч.: В 2 т.- Т.1.- М.: Мысль, 1992.

4. История философии: Запад-Россия-Восток. - Кн. 2: Философия XV-XIX веков. - М.: Греко-латинский кабинет, 1996.

5. Киссель М.А. Христианская метафизика как фактор становления и прогресса науки нового времени // Философско-религиозные основы науки. - М., 1997.

6. Ламетри Ж.О. Трактат о душе. Анти-Сенека, или Рассуждение о счастье// Ламетри Ж.О. Соч. - 2-е изд. - М.: Мысль, 1983. С.58-144.

7. Лейбниц Г.-В. Монадология//Лейбниц Г.-В. Соч.:В 4 т. - Т.1. - М.: Мысль,1983. С. 413-429.

8. Локк Дж. Опыт о человеческом разуме// Локк Дж. Соч.: В 3 т. - Т. 1-2. - М.: Мысль, 1984.

9. Половинкин С.М. Всё // Вопросы философии. - 2002. - № 4.

10. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. - Ч.3. - Спб.: ТОО ТАК “Петрополис”, 1994.

11. Спиноза Б. Избранные произведения: В 2 т.- М.,1957.

12. Философия: Учебник / Под ред. В.Д.Губина, Т.Ю.Сидориной. - М.: Русское слово, 1997.

13. Философия: Учебник для высших учебных заведений. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

14. Юм Д. Трактат о человеческой природе// Юм Д. Соч.: В 2 т. - Т.1. - М.: Мысль, 1965.